Διυποκειμενικό μοντέλο συναισθηματικής εξάρτησης

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43

Η συναισθηματική εξάρτηση, αφενός, είναι μια πολύ οδυνηρή κατάσταση για όσους την ζουν, και από την άλλη, αποδεικνύεται μια εξαιρετικά ακριβής μεταφορά για τη δομή της υποκειμενικότητας γενικά. Μια παρόμοια παρέκταση έχει ήδη χρησιμοποιηθεί σε σχέση με την παράνοια και τον ναρκισσισμό, όταν μία από τις μορφές οργάνωσης της προσωπικής εμπειρίας κατέστησε δυνατή την περιγραφή των γενικών νόμων της νοητικής δομής, ακόμη και αν αυτή η εμπειρία δεν αντιπροσωπεύει μια κλινική - ψυχωτική ή οριακή, αντίστοιχα. Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε έναν παρόμοιο μετασχηματισμό για το φαινόμενο της συναισθηματικής εξάρτησης

Μεταφορικά μιλώντας, το αναγνωρισμένο αντικείμενο εθισμού, στο οποίο βιάζονται οι προθέσεις του εξαρτημένου, δηλαδή ο εξαρτημένος, είναι ένα όμορφο περιτύλιγμα απλωμένο πάνω στο κενό. Το κενό εδώ δεν είναι μια κατηγορία αξιολόγησης σε σχέση με το αντικείμενο του εθισμού, αλλά χαρακτηρίζει το θεμελιώδες κενό που υπάρχει στην ψυχή του εξαρτημένου. Όπως και σε κάθε άλλο, το οποίο θα προσπαθήσω να πω αργότερα. Αυτό το χάσμα βρίσκεται μεταξύ της ιστορίας των πραγματικών σχέσεων και του χάους της ασυνείδητης ζωής, το οποίο προσπαθεί να διαμορφωθεί με τη βοήθεια αυτής της ιστορίας. Φυσικά, ανεπιτυχώς.

Αυτό το κενό ήταν εδώ και καιρό κοινό τόνο στις προσπάθειες περιγραφής της δομής της υποκειμενικότητας. Το επίπεδο του συνειδητού εαυτού, χτισμένο με τη μορφή ενός δικτύου αφηγήσεων, όπως οι γήινες ηπείροι, επιπλέει στην επιφάνεια του υγρού μάγματος της ασυνείδητης δραστηριότητας και αυτή η κρούστα, όπως το νούφαρο στο παραμύθι για τη Thumbelina, δεν έχουν μια ρίζα που θα συνδέει άμεσα αυτά τα επίπεδα. Χρησιμοποιώντας τη λακανική έννοια, μπορούμε να πούμε ότι το συνειδητό, ως το στρώμα των σημαινόμενων, δεν έχει αυστηρή σύνδεση με το στρώμα του σημαινόμενου, δηλαδή του ασυνείδητου. Οι αφηγήσεις αναφέρονται στον εαυτό τους, αντί να αναπτύσσονται απευθείας από βαθιές ασυνείδητες συνθήκες. Εάν θεωρήσουμε το συνειδητό ως το ορατό μέρος του παγόβουνου, τότε από αυτή τη θέση, το υποβρύχιο τμήμα εξαφανίζεται από αυτό, στο οποίο μπορείτε να στραφείτε, απλά κινώντας σε βάθος, ή μάλλον, αυτό το υποβρύχιο τμήμα μπορεί να είναι οποιοδήποτε άλλο μπλοκ που επιπλέει σε ένα αυθαίρετο μέρος.

Τώρα ας επιστρέψουμε, στην πραγματικότητα, στην εξαρτημένη σχέση. Εάν δεν υπάρχει σχέση προσδιορισμού μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου, όταν το ένα καθορίζει άμεσα το άλλο, πρέπει να αναζητήσουμε μια άλλη αρχή της αλληλεπίδρασής τους. Μου φαίνεται ότι ο συσχετισμός μπορεί να λειτουργήσει ως μια τέτοια αρχή - όταν κάτι συνδυάζεται με κάτι μέσω κάποιου κανόνα που τίθεται εκτός αυτού του συστήματος. Και τότε η αναζήτηση ενός κανόνα, χάρη στον οποίο το ασυνείδητο αρχίζει να συσχετίζεται με το συνειδητό, μας οδηγεί με λογικό τρόπο στη διυποκειμενικότητα.

Σε αυτή την περίπτωση, η υποκειμενικότητα θα νοηθεί ως ασυνείδητη σύνδεση μεταξύ δύο υποκειμένων. Με άλλα λόγια, το πώς θα «τακτοποιηθεί» η δική μου ψυχική ζωή καθορίζεται από τη συσχέτιση μεταξύ του συνειδητού και του ασυνείδητου, η οποία καθορίζεται από την επαφή με κάποιον άλλο. Αυτός με τον οποίο συνάπτω σχέση. Στην οπτική, η γωνία ανάκλασης είναι ίση με τη γωνία πρόσπτωσης. στην ψυχική οπτική, η γωνία αντανάκλασης και, κατά συνέπεια, η εικόνα που θα είναι φαινομενικά διαθέσιμη καθορίζεται από την επιφάνεια και το περιβάλλον στο οποίο διαδίδεται το φως, δηλαδή τη διυποκειμενικότητα.

Τώρα γίνεται σαφές ότι το κενό του αντικειμένου εξάρτησης, για το οποίο μίλησα στην αρχή, δεν έχει καμία σχέση με αυτό, αλλά είναι ιδιοκτησία του εξαρτημένου. Το άλλο, σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται μια λύση που δημιουργεί μια απατηλή εμπειρία ακεραιότητας και, ταυτόχρονα, λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού, υπονοεί ότι εγώ, ως υποκείμενο, αρχικά διχασμένο και ελλιπές. Το φαινόμενο της εξάρτησης καθιστά αυτήν την κατάσταση ιδιαίτερα ζωντανή, αναδεικνύοντας τη σημαντικότερη στιγμή ασυμφωνίας μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου - είναι σπάνιο να βρεθούν σχέσεις που συνεχίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, παρά το γεγονός ότι η ύπαρξή τους συνοδεύεται από συναισθηματική ταλαιπωρία.

Εάν το συνειδητό και το ασυνείδητο δεν συσχετίζονται μεταξύ τους, όπως οι τηγανίτες σε μια πυραμίδα που είναι χτυπημένη σε μια κοινή ράβδο, χρειαζόμαστε μια άλλη επίκαιρη διάσταση που θα τα συνδέει διαλεκτικά, αφαιρώντας τις αντιφάσεις αυτών των φαινομενικά διαμετρικά αντίθετων θέσεων. Ο διυποκειμενικός αποδεικνύεται ότι είναι ένας τέτοιος χώρος - σε αυτό, από τη μία πλευρά, εμφανίζεται ένα υπερβατικό θέμα (ως απατηλή ενότητα και ακεραιότητα της ψυχικής ζωής), και από την άλλη, με τη μορφή ενός χρωματιστού περιτυλίγματος γύρω από έναν κενό χώρο (συμβολίζει μια φανταστική σχέση μεταξύ των γωνιών πρόσπτωσης και αντανάκλασης).

Για να απλοποιηθεί λίγο, το ασυνείδητο αντανακλάται σε ένα άλλο και υπό αυθαίρετη γωνία πέφτει στο συνειδητό. Όταν χτίζουμε μια "πραγματική" σχέση με έναν σύντροφο, μας φαίνεται ότι το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτή τη σχέση είναι ένα υπέροχο θαύμα στον ορίζοντα που θέλουμε να πλησιάσουμε. Αυτό όμως δεν ισχύει. Μας έλκει ασυνείδητα ένα αόρατο ατμοσφαιρικό φαινόμενο, το οποίο δημιουργεί μια ζωντανή ψευδαίσθηση, γιατί χάρη σε αυτή τη φανταστική παρουσία νιώθουμε ολόκληροι και ίσοι με τον εαυτό μας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, χρησιμοποιώντας τη διαδικασία της τυπικής άρνησης ižek, είμαι έτοιμος να υποθέσω ότι το φαινόμενο της συναισθηματικής εξάρτησης, που περιγράφει την επικοινωνία, με την πρώτη ματιά, υπερβαίνει την κοινή λογική - δηλαδή, περιλαμβάνει την εστίαση στο αντικείμενο έλξης. διατήρηση σχέσεων παρά τις επιβλαβείς συνέπειες · συμπτώματα στέρησης; ο φόβος της απώλειας του αντικειμένου της εξάρτησης και τα λοιπά και τα λοιπά - στην πραγματικότητα, είναι απλώς μια υπερβολική εκδοχή των «κανονικών» σχέσεων. γιατί μόνο μια τέτοια σχέση μπορεί να υπάρξει.

Με άλλα λόγια, η συναισθηματική εξάρτηση δεν είναι μια παραλλαγή μιας κακής ή όχι πολύ υγιούς σχέσης, παρά το γεγονός ότι παραδοσιακά η αναπαράσταση χαρακτηρίζει συνήθως αυτό το φαινόμενο ως ανάγκη διόρθωσης. Μάλλον, κάτω από το κάλυμμα της συναισθηματικής εξάρτησης, η πιθανότητα μιας σχέσης γενικά κρύβεται πολύ υποκριτικά - λες και ένας λύκος, μεταμφιεσμένος σε πρόβατο, κατηγόρησε τον σκύλο του βοσκού να φυλάει το ποίμνιο για κακία. Μπορούμε να πούμε ότι η εξάρτηση είναι η βάση κάθε σχέσης, καθώς δεν υπάρχει τρόπος να κρυφτούμε από τη διυποκειμενικότητα - χρειαζόμαστε κάτι άλλο για να ολοκληρώσουμε την ακεραιότητά μας, αλλά αυτή η ακεραιότητα αποδεικνύεται απατηλή και ταυτόχρονα υπαρξιακή απαραίτητη.