Η τέλεια παγίδα. Η άλλη πλευρά της προσπάθειας για το ιδανικό

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

«Αν μέχρι τα είκοσι δεν είσαι ιδεαλιστής, δεν έχεις καρδιά και αν μέχρι τα τριάντα είσαι ακόμα ιδεαλιστής, δεν έχεις κεφάλι» (Ρένφολντ Μπουρν)

Το πρώτο μάθημα της Σχολής Psychυχολογίας ξεκίνησε με τεχνικές σχεδίασης. Κλασικό ζευγάρι "I-real / I-ideal". Ζωγραφίσαμε. Για παράδειγμα, ένα εύθραυστο δέντρο με πέντε φύλλα και μια πολυτελής βελανιδιά με πλούσια κορώνα. Or, ας πούμε, ένα ευάλωτο μικρό ποντίκι με λεπτή ουρά και έναν χαριτωμένο τεμπέληνο πάνθηρα. Σε γενικές γραμμές, ένα ενδιαφέρον χόμπι. Συζητήσαμε, αναλύσαμε με τον αέρα πρωτοπόρων επιστημόνων, απολαύσαμε γνώσεις, βρήκαμε διαφορές και τρόπους να τις ξεπεράσουμε. Τι χρειάζεται ένα τσιριχτό ποντίκι για να γίνει ένας τρομακτικός πάνθηρας; Τι σημαίνει να είσαι ποντικός κατ 'αρχήν; Ποιες είναι οι χαρές της ζωής του πάνθηρα; Τι χρειάζεται μια τέφρα βουνού για να γίνει μια βελανιδιά αιώνων; Maybeσως το ποτίσετε με κάτι; Έτσι ξεκινά η ιστορία μιας ακόμη ουτοπίας. Καμία σχέση με την πραγματικότητα.

Ιδανική ζωή. Ιδανικός σύζυγος. Τέλεια σύζυγος. Ένα ιδανικό άτομο (ή ίσως και ένα υπερ-άτομο, σε καθένα σύμφωνα με τις φιλοδοξίες). Το τέλειο παιδί. Τέλειος φίλος. Τέλεια σχέση. Έχετε γνωρίσει πολλά από αυτά; Εγώ όχι.

Επιπλέον, όσο περισσότερο προσπαθούμε για το ιδανικό, τόσο πιο γρήγορα συνήθως απομακρυνόμαστε από το πραγματικό. Πραγματική ζωή. Πραγματική σχέση. Πραγματικοί άνθρωποι κοντά. Πραγματικός ο εαυτός σου. Ο ίδιος, που δείχνει κατά καιρούς αδυναμία, μερικές φορές δειλία και τεμπελιά, γηράσκοντας, αρρωσταίνει, πεθαίνει στο τέλος, αλλά τελικά, πραγματικός, ζωντανός (προς το παρόν).

Φυσικά, το φαλακρό Alphonse με μια μπύρα στην κοιλιά σε σύγκριση με τον σαγηνευτή Μπάτλερ (ακόμη και ο Μιτσελόφσκι, ακόμη και το Χόλιγουντ) είναι μελαγχολικό … Και η επίγνωση αυτού σε ορισμένες περιπτώσεις βοηθάει να ανατριχιάσετε, να σκεφτείτε τι σας ταιριάζει και τι όχι, με τι / με ποιον είστε έτοιμοι να ζήσετε και πώς ακριβώς, και με τι / με ποιον δεν μπορείτε να ζήσετε. Μπορεί όμως μια εικόνα κολάζ ενός ιδανικού κόσμου να είναι μια εναλλακτική λύση;

Το ιδανικό θεωρείται ως ένα είδος τελικού προϊόντος. Ως τελειότητα που μπορούμε να συναντήσουμε, να βρούμε (αν είμαστε τυχεροί, ή αν προσευχόμαστε έντονα, αν διαπραγματευόμαστε, αν … Αλλά συμβαίνει στα παραμύθια).

Με φόντο μια ιδανική εικόνα, η πραγματικότητα μπορεί να φαίνεται ιδιαίτερα ελκυστική, αξιολύπητη, στερημένη. Σχεδιάζουμε στον εαυτό μας μια εικόνα ενός εναλλακτικού, ιδανικού σεναρίου: "αν γνώρισα …", "αν ήμουν νέος …", "αν ήμουν πλούσιος …", "αν μπήκα σε άλλη σχολή τότε… »,« Εκεί λοιπόν »… Αλλά η ζωή δεν έχει υποτακτική διάθεση. Δεν υπάρχουν «αν». Υπάρχει μόνο μία πραγματική ζωή, στο «εδώ και τώρα», με πραγματικούς ανθρώπους και πραγματικές σχέσεις που δεν βρίσκουμε, αλλά δημιουργούμε από μέρα σε μέρα, ώρα σε ώρα. Καθώς και εγώ. Και ο σωστός δρόμος δεν είναι στην κίνηση προς το αφηρημένο ιδανικό Ι, αλλά στο συγκεκριμένο δυναμικό, το οποίο περιλαμβάνει όχι μόνο τις εγκεκριμένες πλευρές, αλλά και τη δική μας Σκιά.

Το δυναμικό I είναι αυτό που πραγματικά μπορούμε να γίνουμε, αυτό που ήδη κουβαλάμε μέσα μας (ακόμα κι αν δεν έχει ακόμη εκδηλωθεί). Σε αντίθεση με το ιδανικό, στο οποίο εμείς με ταλέντα και αδυναμίες, μπορεί να μην έχουμε καμία σχέση.

Πώς διαμορφώνονται τα ιδανικά. Έχετε σκεφτεί τη φύση του ιδανικού; Λοιπόν, για παράδειγμα, η ιδανική ζωή της ιδανικής γυναίκας (η ατελής ζωή της ιδανικής γυναίκας; Η ιδανική ζωή της ατελούς γυναίκας;).

Συχνά, το ιδανικό είναι κάτι που μας ωθεί ή μας επιβάλλει από έξω. Ο σχηματισμός του ιδανικού συνδέεται συχνά με την έννοια του "σωστού", για παράδειγμα, "σωστού" για να παντρευτείς, να κάνεις παιδιά, μια καλή σταθερή δουλειά. Είναι «σωστό» να έχεις μια συγκεκριμένη εμφάνιση (ίσως σε ένα ευρύ φάσμα, αλλά ακόμα μέσα σε κάποια όρια), ορισμένες δεξιότητες και ικανότητες. Φυσικά, ο δυτικός κόσμος του 21ου αιώνα στο σύνολό του προσφέρει αρκετή ελευθερία, πιο ποικίλες παραλλαγές από αυτές που είχαν επιτραπεί πριν από εκατό, διακόσια, τριακόσια χρόνια. Αλλά το πλαίσιο μιας μόνο οικογένειας όπου ένα παιδί μεγαλώνει (για παράδειγμα, εσείς) παραμένει αρκετά ορατό. Ο ιδανικός εαυτός διαμορφώνεται μέσα από μηνύματα γονέων, τι ενθαρρύνουν οι γονείς και τι όχι. Τι πιστεύουν ότι είναι καλό και τι είναι κακό. Τι εγκρίνουν και τι καταδικάζουν. Στη συνέχεια, οι απόψεις παιδαγωγών, δασκάλων, συνομηλίκων και πολλών άλλων ανθρώπων και κοινωνικών ιδρυμάτων, στις οποίες μπαίνουμε καθώς μεγαλώνουμε, εντάσσονται στη γονική οικογένεια. Έχοντας διανύσει τόσο μεγάλο δρόμο, έχοντας φέρει τόσα πολλά μάτια και απόψεις μέσα μου, γίνεται δύσκολο να θυμηθώ ποιος είμαι πραγματικά; Ποιος είμαι στο δυναμικό μου; Ωστόσο, πώς να διακρίνω πού βρίσκονται οι δικοί μου θησαυροί / κατσαρίδες και πού οι αποσκευές κάποιου άλλου (μια βαλίτσα χωρίς λαβή), τις οποίες για κάποιο λόγο κουβαλάω.

Αλλά τελικά, αν παραδεχτούμε τη δυνατότητα ερωτήσεων και απαντήσεων μετά από μια βιωμένη ζωή, τότε δεν θα ερωτηθείτε: Γιατί δεν γίνατε Ντοστογιέφσκι ή Γκρέτα Γκάρμπο; Και θα ρωτήσουν: Γιατί δεν έγινες ο εαυτός σου;

Αυτή την ερώτηση, συνειδητά ή όχι, την κάνουμε εμείς οι ίδιοι σε όλη μας τη ζωή. Και αν δεν συνειδητοποιήσουμε τις δυνατότητές μας, βιώνουμε ένα περιπλανώμενο αίσθημα ενοχής (υπαρξιακή ενοχή για «ένα έγκλημα που έχουμε διαπράξει ενάντια στη μοίρα μας»), ένα βαρύ, οδυνηρό συναίσθημα «κάτι δεν πάει καλά», «αυτή δεν είναι η ζωή μου », Λαχτάρα για το απραγματοποίητο … Αυτό το συναίσθημα μπορεί να επιμείνει ακόμα κι αν όλα είναι τυπικά καλά, κοντά στο «ιδανικό» σύνολο, αλλά η αίσθηση ότι όλα αυτά δεν αφορούν εμένα δεν υποχωρεί. Όπως εύστοχα επεσήμανε ο Γιάλομ, η λύτρωση επιτυγχάνεται με βύθιση στην «αληθινή» κλήση του ανθρώπου, η οποία, όπως είπε ο Κίρκεγκωρ, είναι «η θέληση να είσαι ο εαυτός σου».

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ιδανικού και δυναμικού;

Το ιδανικό βασίζεται σε μια ιδέα. Το δυναμικό βασίζεται σε πραγματικές ευκαιρίες ζωής.

«Αυτός που γοητεύεται από την ιδέα, Είναι τυφλός σε ό, τι ντύνεται »(Π. Μαλάχοφ).

Το ιδανικό προϋποθέτει την απουσία ελαττωμάτων · απαιτεί την τελειότητα. Το δυναμικό δεν προσποιείται ότι είναι. Το πραγματικό και το δυναμικό σχετίζονται μεταξύ τους σαν βελανίδι και βελανιδιά, σαν παιδί και ενήλικας. Το ιδανικό, όμως, μπορεί να είναι κάτι εντελώς ξένο, ξένο προς το πραγματικό. Το ιδανικό θα απαιτούσε έναν σπόρο κολοκύθας να γίνει ένας θάμνος τριαντάφυλλου. Όμως ένας σπόρος κολοκύθας μπορεί να γίνει μόνο κολοκύθα: δυνατός ή ακανόνιστος, μπορεί να μην μεγαλώσει καθόλου, αλλά δεν θα γίνει τριαντάφυλλο.

Το ιδανικό συνδέεται σχεδόν πάντα με το κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο, με εξωτερικές απαιτήσεις και προσδοκίες. Η αλλαγή στο κοινωνικό περιβάλλον, το πλαίσιο ζωής, ο πολιτισμός αλλάζει επίσης την εικόνα του ιδανικού.

Όταν συνεργάζομαι με τους πελάτες μου, τίθεται πάντα το ερώτημα του πραγματικού και του εναλλακτικού. Ένα άτομο έρχεται με δυσκολία σε διάφορους τομείς, αλλά τελικά είναι δυσαρέσκεια για την πραγματική κατάσταση. Ποια θα μπορούσε όμως να είναι η εναλλακτική λύση; Ιδανικό? Οχι. Αν και είναι αυτός που συχνότερα τραβιέται. Ουτοπικές ιδέες για έναν υπέροχο ιδανικό κόσμο, όπου όλα είναι εντάξει, όπου τα παιδιά πάντα ακούνε τους γονείς τους, όπου οι σύζυγοι και οι σύζυγοι είναι πάντα ερωτευμένοι μεταξύ τους, όπου υπάρχουν εγγυήσεις για τα συναισθήματα, όπου δεν υπάρχουν ασθένειες και αν είστε τυχερός, αθανασία. Τέλεια ως ψευδαίσθηση. Νέες ψευδαισθήσεις, η καταστροφή των οποίων πονάει ξανά και ξανά.

Οι εναλλακτικές ή εναλλακτικές λύσεις, επειδή υπάρχουν πάντα αρκετές διέξοδοι (θυμηθείτε το ανέκδοτο, ακόμα κι αν σας έφαγαν δύο τρόποι) εμφανίζονται ως πιθανές ευκαιρίες. Είναι αχώριστοι από την πραγματικότητα, είναι ρεαλιστικοί, αν και είναι πολύ ευρύτεροι, μεγαλύτεροι, πιο τολμηροί από τη συνηθισμένη, μη ικανοποιητική πραγματικότητα. Οι πιθανές ευκαιρίες είναι αυτές που έχουμε, αλλά για κάποιο λόγο δεν τις χρησιμοποιούμε. Οι σκονισμένοι πόροι μας, οι δικές μας δυνάμεις, από τις οποίες για κάποιο λόγο αρνούμαστε …