Η ψυχανάλυση έχει πρόσωπο γυναίκας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43

Είμαστε συνηθισμένοι να συνδέουμε την ψυχανάλυση με μια εξαιρετικά καθαρή ανδρική εικόνα, σχεδόν χωρίς αμφιβολία. Μόνο περιστασιακά αυτή η θεμελιώδης άποψη ρίχνεται στη σκιά των απελπισμένων προσωπικοτήτων "συγκαλυμμένης ανωτερότητας" όπως ο Χόρνι. Δεν πρόκειται όμως για ζήλια ή ακόμα και για το πέος. Και για την εικόνα του αναλυτή

Είμαστε τόσο στατικοί στις συσχετίσεις μας για μια μπανάνα, ένα πούρο και άλλα επιμήκη και όχι τα πιο ευαίσθητα αντικείμενα που θέτουμε την εικόνα του θεραπευτή στο παρασκήνιο, πιστεύοντας ότι είναι πιο σημαντικό και πιο σημαντικό να δώσουμε μια ερμηνεία και να σκιαγραφήσουμε όρια και ρόλος στη ζωή του πελάτη. Αλλά η εικόνα (ανάγνωση - τοποθέτηση) του θεραπευτή δεν είναι το λιγότερο σημαντικό συστατικό.

Μας φαίνεται ότι η ερμηνεία - το να δώσουμε ένα ακριβές όνομα σε αυτό που συνέβη - είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Και αυτό είναι αλήθεια, αλλά όχι απόλυτα. Το πιο σημαντικό πράγμα, είναι το πιο δύσκολο πράγμα, είναι να παραδεχτούμε (γεια, ναρκισσισμός) ότι το γεγονός της ανάρρωσης ενός πελάτη δεν εξαρτάται πάντα μόνο από την ακρίβεια της εφαρμογής μιας συγκεκριμένης τεχνικής. Αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό, εξαρτάται από το πώς ο θεραπευτής βλέπει την ίδια την «ανάρρωση» και πώς χαράζει μια πορεία προς αυτήν. Γιατί αν ο θεραπευτής προσπαθήσει να θεραπευτεί, δεν θα πετύχει θεραπεία. Από την άλλη πλευρά, εάν αυτή η επιθυμία περιοριστεί και η θεραπεία θεωρηθεί ως ένα πρόσθετο επίδομα που είναι γενικά ανεξάρτητο από τον θεραπευτή, τότε υπάρχει μεγαλύτερη πιθανότητα τα συμπτώματα να υποχωρήσουν και ο πελάτης να αισθανθεί καλύτερα. Και είμαι πεπεισμένος για αυτό: η επιθυμία του ψυχαναλυτή να κατανοήσει και να θεραπεύσει αποκλείει αυτές τις δυνατότητες για τον πελάτη.

Ο αναλυτής λοιπόν πρέπει να βρίσκεται σε ειδική κατάσταση ετοιμότητας για έκπληξη. Αυτή η στάση του θεραπευτή απέναντι σε αυτό που συμβαίνει είναι αυτό που ο Λακάν ονομάζει «εμφανίσεις». Και η ορατότητα σε αυτή την περίπτωση είναι ο αντίποδας της τεχνητότητας. Είναι μάλλον μια στάση απέναντι στον εαυτό του και όχι μια τεχνητά κατειλημμένη στάση παρουσία άλλων. Η ορατότητα εδώ είναι μια προσπάθεια να ξεκινήσετε από την αρχή, να απαλλαγείτε από τις συνειδητές προσδοκίες, να γίνετε ένα κενό φύλλο χαρτιού στο οποίο θα γράψετε. Και αυτό δεν είναι τόσο εύκολο να το κάνουμε (ας πούμε ξανά γεια στον ναρκισσισμό). Πρέπει να μάθετε να επιτρέπετε στον εαυτό σας να αιφνιδιάζεται, "να απεικονίζει τη λήθη", "να απεικονίζει έναν ανόητο", όσο αγενές και αν ακούγεται. Και εδώ είναι ακριβώς το γυναικείο φύλο που έχει σημασία, γιατί βλέπω μια άμεση σύνδεση μεταξύ θηλυκότητας και ορατότητας. ΑΣΕ με να εξηγήσω.

Είμαι βέβαιος ότι η γυναικεία θέση εκφράζεται ακριβώς με τον τρόπο της απόκρυψης, κάνοντας αυτό όχι τόσο για να εξαφανιστεί για τους άλλους, αλλά για να κρυφτεί αγνά από τον εαυτό της. Και αυτή η χειρονομία είναι τόσο ακούσια που μοιάζει με φυσική προέκταση του ίδιου του σώματος. Η εξαπάτηση είναι μια κατάσταση θηλυκότητας. Μια θηλυκότητα που απευθύνεται στον εαυτό της και όχι σε κάποιον άλλο.

Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ αντρικού και θηλυκού όσον αφορά την απάτη. Μιλώντας για θηλυκό και αρσενικό, εννοώ, πρώτα απ 'όλα, την ιδιότυπη στάση του καθενός (χωρίς να συνδέεται με το φύλο) απέναντι στο σώμα του και τον συγκεκριμένο τρόπο απόκρυψής του. Με άλλα λόγια, είναι δύο διαφορετικοί τρόποι για να επιδείξετε και να καλύψετε την ευχαρίστηση. Όταν μια γυναίκα κρύβει κάτι, το κρύβει πρώτα απ 'όλα από τον εαυτό της, χωρίς να νοιάζεται για τον άλλον, ανοίγοντας έτσι το πέπλο της μυστικότητας. Ενώ ένας άντρας, αν κρύβει κάτι, το κρύβει πρωτίστως από τους άλλους. Το κάνει τόσο επιμελώς που τόσο η διαδικασία όσο και η χειρονομία μεταμφίεσης γίνονται πολύ εμφανή. Με άλλα λόγια, όταν μια γυναίκα κρύβει κάτι, δημιουργεί ένα μυστήριο, αφήνοντας χώρο για έκπληξη, ενώ ένας άντρας διαλύει το μυστήριο, στραγγαλίζοντας όλες τις ερωτήσεις στη ρίζα. Και εδώ ένα ακόμη πράγμα είναι σημαντικό: οι λέξεις "άνδρας" και "γυναίκα" πρέπει να νοούνται ως η θέση (αρσενικό ή θηλυκό) που κατέχει ένα άτομο, ανεξάρτητα από το φύλο.