Psychυχολογία και ψυχοθεραπεία για όσους δεν αναζητούν βοήθεια ή γιατί η ιδέα της «βοήθειας» είναι ξένη στην ψυχανάλυση

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Όταν ωριμάσει η ιδέα της αναζήτησης ψυχολογικής βοήθειας, κάποια στιγμή ένα άτομο θέτει την ερώτηση: "Μπορεί η ψυχοθεραπεία να λύσει το πρόβλημά μου;"

Και μέχρι να εμφανιστεί αυτή η ερώτηση, ο παγκόσμιος ιστός είναι ήδη έτοιμος να δώσει μια ποικιλία απαντήσεων για κάθε γούστο. Αλλά όλες οι απαντήσεις, όλα τα άρθρα σχετικά με το θέμα συχνά ενώνονται με ένα πράγμα - την ίδια την ιδέα της "βοήθειας".

Το πρόβλημα με αυτήν την ιδέα είναι ότι η «βοήθεια» ισοδυναμεί με την επίδραση που παράγει η ψυχοθεραπεία, η οποία δεν είναι το ίδιο πράγμα. είναι ότι αυτή η ιδέα εμφανίζεται παντού, ακόμη και όταν δεν υπάρχει καμία λέξη "βοήθεια" στο ερώτημα αναζήτησης. Και αν είναι σημαντικό για κάποιον να γνωρίζει ότι θα «βοηθηθεί», τότε υπάρχουν άνθρωποι που ενοχλούνται και απωθούνται από αυτήν την εμμονή.

Για παράδειγμα, το ερώτημα αναζήτησης "ψυχοθεραπεία" επιστρέφει άρθρα με τους ακόλουθους τίτλους:

· "Βοηθάει η ψυχοθεραπεία;"

· "Πώς βοηθάει η ψυχοθεραπεία ένα άτομο;"

· "Οι ψυχοθεραπευτές βοηθούν πραγματικά τους ανθρώπους …"

· "Γιατί η ψυχοθεραπεία ΔΕΝ λειτουργεί;"

· "8 λόγοι για τους οποίους η ψυχοθεραπεία ΔΕΝ σας βοηθά"

και τα λοιπά.

Υπάρχει ένας τίτλος clickbait που μου αρέσει πολύ:

Η ψυχανάλυση σίγουρα δεν θα σε βοηθήσει

Αυτή η φράση προκαλεί κάποια σύγχυση, αλλά ταυτόχρονα είναι αληθινή.

Το γεγονός είναι ότι η ψυχανάλυση απέχει πολύ από την ιδέα της «βοήθειας» και αυτή η λέξη δεν βρίσκεται συχνά στο ψυχαναλυτικό λεξιλόγιο.

Η ψυχανάλυση δεν επιδιώκει να βοηθήσει, αλλά λειτουργεί.

Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να διευκρινίσω γιατί η ιδέα της βοήθειας είναι ξένη για την ψυχανάλυση. και γιατί αυτό το χαρακτηριστικό είναι απαραίτητο για να παράγει ένα θεραπευτικό αποτέλεσμα.

Ηθική θέση

Απευθύνονται σε έναν ψυχαναλυτή, όπως κάθε ειδικός στο ψυχολογικό επάγγελμα, για να λύσει πιεστικά προβλήματα, να βρει λύσεις σε καταστάσεις, να απαλλαγεί από τα ενοχλητικά συμπτώματα κ.λπ. Στρέφονται σε αυτό που μπορεί να ονομαστεί «βοήθεια».

Ναι, φράσεις όπως "πώς μπορώ να σας βοηθήσω;" ή "η ψυχανάλυση θα μπορούσε να σας βοηθήσει σε αυτό" - μπορεί να ακουστεί από τον αναλυτή. Αλλά ένας τέτοιος κύκλος ομιλίας ενθαρρύνει μόνο την ομιλία από την πλευρά του ατόμου που απευθύνθηκε στον αναλυτή. σας ενθαρρύνει να μιλήσετε για το πρόβλημα.

Στην πραγματικότητα, η ηθική θέση του ψυχαναλυτή δεν αφορά τη βοήθεια.

Γιατί;

Όταν ξεκινάτε μια συζήτηση για βοήθεια, είναι βέβαιο ότι θα συναντήσετε μια επιθυμία στη βάση της - είτε πρόκειται για επιθυμία υποστήριξης, επιθυμία για θεραπεία, ανακούφιση συμπτωμάτων ή ταλαιπωρία κ.λπ.

Αυτή η επιθυμία θέτει ακούσια μια θέση στην οποία υποτίθεται η γνώση για το «τι είναι καλό» και πώς θα είναι «καλύτερο» για κάποιον άλλο.

Αυτό όμως που ακριβώς γνωρίζει η ψυχανάλυση είναι η σημασία της φράσης: «Ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις».

Μερικές φορές, αυτή η φράση είναι κατάλληλη στο σημείο που μια ένθερμη επιθυμία βοήθειας μετατρέπεται σε επιθυμία επιβολής του καλού και μπορεί να κάνει κακό. Γενικά, η έκφραση αποκαλύπτει τη σοβαρότητα της στάσης του αναλυτή σε ουδέτερη θέση.

Όταν έρχεται αντιμέτωπος με την πραγματική ιστορία, γίνεται σαφές ότι ακόμη και το ίδιο το υποκείμενο δεν μπορεί πάντα να πει πώς "θα είναι καλύτερα". και στη διαδικασία της ανάλυσης, μπορεί να ανοίξουν παραλλαγές λύσεων στην κατάσταση που δύσκολα θα μπορούσαν να είχαν φανταστεί πριν.

Όταν πρόκειται για ταλαιπωρία γενικά ή τοπικό σύμπτωμα, για πράγματα από τα οποία ένα άτομο θέλει να απαλλαγεί, αποδεικνύεται ότι αυτά τα πράγματα έχουν τη δική τους λειτουργία και αποτελούν μέρος ενός καθιερωμένου ψυχικού συστήματος. Και εδώ, επίσης, σε σχέση με τον πόνο και το σύμπτωμα, μια προσέγγιση που δεν είναι αμερόληπτη, αλλά ουδέτερη, είναι σημαντική.

Επιπλέον, η επιθυμία για βοήθεια, «το καλό γίνεται», με έναν απόλυτα φυσικό τρόπο προκαλεί αντίθεση και απόρριψη ακόμη και από την πλευρά αυτού που ο ίδιος ζήτησε βοήθεια.

Για να καταδείξω την ανάγκη αυτής της ηθικής θέσης, θα παρουσιάσω αρκετά παραδείγματα διαφόρων βαθμών αφηρησίας.

Εγώ

Ένα παράδειγμα από την οικογενειακή ψυχοθεραπεία, "Το καλό της οικογένειας" και την αδυναμία να πούμε εκ των προτέρων "ποιο είναι καλύτερο"

Το πρώτο παράδειγμα από τον τομέα της οικογενειακής θεραπείας, το οποίο συνάντησα πρόσφατα στο διαδίκτυο. Μιλάμε για μια «αφηρημένη» οικογένεια, μέσα στην οποία υπήρχε μια προδοσία.

Ένα άτομο ή ένα ζευγάρι που απευθύνεται σε οικογενειακό ψυχοθεραπευτή μιλούν για προδοσία ως γεγονός που έχει συμβεί, ο ψυχοθεραπευτής, ψυχικά, δεν επικεντρώνεται στο γεγονός της ίντριγκας από την πλευρά, αλλά στο γεγονός ότι έχει γίνει γνωστό στην οικογένεια.

Οι πληροφορίες για την απιστία μπαίνουν στην οικογένεια για κάποιο λόγο. Είτε πρόκειται για αμέλεια αποδεικτικών στοιχείων, «παρακέντηση» ή «εξομολόγηση» - πρόκειται για πράξη, πράξη με λόγους και επιδίωξη συγκεκριμένου σκοπού.

Φυσικά, ο στόχος, καθώς και οι λόγοι, είναι καθαρά ατομικοί σε κάθε περίπτωση.

Για παράδειγμα, η εξαπάτηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να τερματίσει μια σχέση. Αφήνοντας ανοιχτή αλληλογραφία σε ένα ξεχασμένο σε εμφανές σημείο σε ένα smartphone, ο απατεώνας λέει στον σύντροφό του αυτό που δεν τόλμησε να πει με λόγια και προκαλεί τον σύντροφο να διακόψει τη σχέση, καθώς ο ίδιος δεν είναι έτοιμος να φέρει την ευθύνη για τον εαυτό του επιθυμία για χωρισμό ή διαζύγιο.

Μετά τη διάλυση της σχέσης, ο εραστής (τσα) γίνεται επίσης περιττός.

Αρκετά εξελιγμένος τρόπος για να σταματήσετε / χωρίσετε, έτσι δεν είναι;

Και πάλι, ένα άτομο δεν κάνει σχέδια από αυτή την άποψη, αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν αυθόρμητα, ασυνείδητα. Και από συστημική άποψη, οι προϋποθέσεις του προβλήματος ωριμάζουν στην οικογένεια πολύ πριν από ένα τέτοιο γεγονός.

Αυτό το παράδειγμα, ενώ φαίνεται περίπλοκο, είναι υπεραπλούστευση. Οποιαδήποτε πραγματική ιστορία θα είναι πιο πολύπλευρη και πολύπλοκη και η ερμηνεία που παρουσιάζεται είναι περισσότερο μια φαντασίωση «επί του θέματος».

Αλλά πίσω στο θέμα του κειμένου - ψυχολογική "βοήθεια".

Αυτό το πρόβλημα είναι ένας συχνός λόγος για την αναζήτηση οικογενειακού θεραπευτή. Στις σχολές οικογενειακής ψυχοθεραπείας που γνωρίζω, ο στόχος της "βοήθειας" είναι σαφώς καθορισμένος - εάν το ζευγάρι που κάνει αίτηση είναι έτοιμο να εργαστεί για να σώσει το γάμο - όλες οι προσπάθειες θα στραφούν προς αυτό.

Οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα όχι μόνο σε ζευγάρια, αλλά και μεμονωμένα. Στην ψυχανάλυση, η εργασία πραγματοποιείται με ένα μόνο θέμα και η ψυχανάλυση δεν περιορίζεται στην ηθική του καλού της «οικογένειας», δεν βάζει τις σχέσεις ή το γάμο στην πρώτη γραμμή και δεν καθοδηγείται από την ιδέα της διατήρησής τους.

Η ψυχανάλυση δεν δίνει απάντηση στο τι θα ήταν καλύτερο στην περίπτωση αυτού του παραδείγματος: διαλυτική σχέση ή διατήρηση αυτών, μετατροπή τους, επεξεργασία του προβλήματος κ.λπ. Επιπλέον, ένα άτομο που έχει πέσει σε κατάσταση προδοσίας και έχει απευθυνθεί στον αναλυτή με το πρόβλημα των καταπιεστικών σχέσεων, βρίσκεται ο ίδιος σε κατάσταση σύγχυσης. Τα συναισθήματα είναι διφορούμενα - από την επιθυμία να επιστρέψουμε τα πάντα όπως ήταν και να τα ξεχάσουμε σαν ένα κακό όνειρο, μέχρι την επιθυμία για εκδίκηση. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο δεν ξέρει πώς να ενεργήσει σωστά, ποιο είναι το αποτέλεσμα ευνοϊκό και πώς θα τελειώσει.

Στην πραγματικότητα, γι 'αυτό έρχονται στην ανάλυση - για να έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν αυτό που συμβαίνει, να μάθουν πώς να ενεργήσουν και τι θα συμβεί, να αντιμετωπίσουν το σοκ.

Εάν θεωρηθεί μια εσκεμμένα έτοιμη λύση βοήθειας ή κάποιος «καλός σκοπός», όπως σε αυτό το παράδειγμα «διατήρηση του γάμου», τότε ένα άτομο με το προσωπικό του ιστορικό θα πέσει στο επίπεδο ενός αντικειμένου που χρειάζεται να χειριστούν. Η ευελιξία πιθανών λύσεων, αποτελεσμάτων και παραλλαγών αλλαγών για ένα άτομο θα χαθεί και η μοναδικότητα της υπόθεσης θα μετατραπεί σε πρότυπο.

Η ψυχανάλυση δεν συνεπάγεται «βοήθεια» αλλά παράγει θεραπευτικό αποτέλεσμα. Το άτομο που υποβάλλεται στην ανάλυση αλλάζει τον τρόπο σκέψης και δράσης, ακολουθούμενο από μια αλλαγή στη σχέση σε ένα ζευγάρι, και αυτό δεν συνεπάγεται απαραίτητα, στην περίπτωση αυτού του παραδείγματος, τη διατήρηση του γάμου. Ο ίδιος ο ρόλος του υποκειμένου στην τρέχουσα κατάσταση και τις σχέσεις γίνεται σαφής και με αυτό υπάρχει μια σαφής ευκαιρία να επηρεάσει τη ζωή κάποιου και να αντιμετωπίσει αυτό που έχει συμβεί.

II

Εμμονή, φανταστικές παραλλαγές στη βοήθεια και «ψυχαναλυτική έρευνα»

Το κορίτσι, δυσαρεστημένο με την εμφάνισή της, τρέφει την ιδέα του μετασχηματισμού μέσω πλαστικών.

Στρέφεται στον αναλυτή με άγχος πανικού ότι μετά από πλαστικές επεμβάσεις δεν θα αναγνωρίζεται πλέον.

-

Επιφανειακά, έρχεται στον αναλυτή για να απαλλαγεί από το άγχος της και τελικά να αποφασίσει για μια επέμβαση.

Αλλά ο φόβος ότι δεν θα αναγνωριστεί πλέον υποδηλώνει ότι η τρέχουσα εμφάνιση, με όλη την επιθυμία για μεταμόρφωση, είναι αγαπητή σε αυτήν. Υπερβολικά απλοποιημένο, μπορούμε να πούμε ότι το άγχος προκαλείται από το φόβο να μην είσαι ο εαυτός σου.

-

Η εμμονή με την επέμβαση προκαλεί επίσης πόνο, κυριολεκτικά δεν σας επιτρέπει να ζήσετε. Αυτό μπορεί να ειπωθεί στο γραφείο: «Αυτές οι σκέψεις δεν μου δίνουν ξεκούραση, δεν θέλω να το σκεφτώ».

Η απαλλαγή από την εμμονή θα έφερνε επίσης ανακούφιση, η οποία μπορεί επίσης να ονομαστεί ένα είδος «βοήθειας».

-

Στη σύγκρουση αυτών των επιθυμιών, το αίτημα μπορεί να εντοπιστεί. Το κορίτσι δεν γυρίζει τόσο πολύ για να απαλλαγεί από το άγχος της επέμβασης ή να απαλλαγεί από εμμονικές σκέψεις - διαμαρτύρεται για την απόρριψη της εικόνας της.

Δηλαδή, εάν κατά την ανάλυση συμβεί κάτι με την απόρριψη της εμφάνισης, η ανάγκη για πλαστικό και άγχος θα εξαφανιστούν.

Έτσι, μπορείτε να βρείτε μια ποικιλία επιλογών για "βοήθεια".

- από πρωτόγονο και μάλλον χυδαίο, όπως "υποστήριξη" μιας ιδέας ή αντίστροφα "αποθάρρυνση" από αυτήν.

- για εκείνους που ακούγονται ψυχολογικά, για παράδειγμα - "επεξεργασία της απόρριψης της εικόνας σας".

Όμως καμία από αυτές τις επιλογές δεν αφορά την ψυχανάλυση.

Προτείνω να ξεφύγω λίγο από τα δοθέντα στο παράδειγμα και να κάνω ερωτήσεις.

Αναρωτιέστε γιατί πλαστικό;

Αν υπήρχε μια παρορμητική επιθυμία να αλλάξει την εμφάνισή της, γιατί δεν έβαψε τα μαλλιά της; Γιατί όχι τρύπημα ή τατουάζ;

Τι ακριβώς δεν πάει καλά με το εξωτερικό;

Ποιο είναι το ελάττωμα;

Ποιο στοιχείο εμφάνισης απαιτεί αλλαγές και γιατί είναι; Τι του φταίει; Ποια είναι η ιστορία μαζί του;

Γιατί αυτό και όχι το άλλο;

Από πού και πώς προέκυψε αυτή η εμμονή;

Οι δύο τελευταίες ερωτήσεις είναι μια γενίκευση των προηγούμενων. Και αυτές οι ερωτήσεις δεν σχετίζονται καθόλου με το δίλημμα "πώς και με τι να βοηθήσουμε", μάλλον ενδιαφέρουν τις αποχρώσεις της υπόθεσης: "γιατί ακριβώς αυτό", "γιατί έτσι"?

ενδιαφέρον για τον τομέα του ψυχικού, για την αιτία και τη δομή ενός «προβλήματος» ή συμπτώματος (στην περίπτωση αυτού του παραδείγματος, μια εμμονή).

Τέτοιες ερωτήσεις καταδεικνύουν το πνεύμα της ψυχαναλυτικής πρακτικής.

Η ψυχανάλυση είναι μια ανάλυση, μια μελέτη εκείνων των ψυχικών δυνάμεων που διέπουν τη ζωή σας και για τις οποίες δεν γνωρίζετε καν. Τελικά, αυτή η έρευνα σας επιτρέπει να περιορίσετε αυτές τις δυνάμεις, καθιστά δυνατή την έξοδο από τη δύναμή τους.

Αν μιλάμε για το παράδειγμα που παρουσιάζεται, το αποτέλεσμα μιας τέτοιας μελέτης θα μπορούσε κάλλιστα να είναι ότι η ιδεοψυχαναγκαστική σκέψη θα έχανε τη δύναμή της και απλώς θα εξαφανιζόταν τη στιγμή που θα αποκαλυφθεί η πηγή της. Σε αυτή την περίπτωση, η απόφαση για την πλαστική χειρουργική θα λαμβανόταν πιο ελεύθερα, χωρίς την καταπίεση της συναισθηματικής φιλοδοξίας και εμμονής.

"Oanυχαναλυτική έρευνα" - αυτή είναι η φράση που χρησιμοποιεί ο Freud, περιγράφοντας το ψυχαναλυτικό έργο. Μιλώντας για ερευνητικές δραστηριότητες, πρέπει να διευκρινιστεί ότι είναι εγγενές στην ανάγκη να είμαστε αμερόληπτοι και ουδέτεροι. Μια φιλόδοξη επιθυμία για βοήθεια δεν ταιριάζει σε αυτήν την εικόνα.

Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι ο αναλυτής ενεργεί στο ρόλο του ερευνητή και ότι ο αναλυτής είναι ένα συγκεκριμένο αντικείμενο υπό μελέτη - αλλά όχι. ο ερευνητής εδώ είναι κυρίως το άτομο που υποβάλλεται σε ανάλυση, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για άλλη συζήτηση.

III

"Αδιαμφισβήτητα καλό" ή μιλάμε για ένα σύμπτωμα

Δεν είναι πάντα δυνατό να μιλήσουμε για την πολύπλευρη φύση της υπόθεσης, στην οποία μπορείτε να προσφέρετε πολλές επιλογές «πώς να βοηθήσετε». Αν και έχω ήδη υποστηρίξει γιατί η ψυχανάλυση δεν λαμβάνει υπόψη αυτές τις υποτιθέμενες μεθόδους βοήθειας, για λόγους πληρότητας, μπορεί κανείς να φανταστεί μια κατάσταση στην οποία το «καλό» είναι προφανές. αλλά μόνο για να επιβεβαιωθεί εδώ η ανάγκη για μια ηθική θέση, σύμφωνα με την οποία η ψυχανάλυση δεν επιδιώκει να βοηθήσει.

-

Ένα άτομο απευθύνεται σε αναλυτή με μια συγκεκριμένη μορφή φοβίας - με φόβο να πετάξει σε αεροπλάνο, κάτι που καθιστά αδύνατη την κίνηση με αυτόν τον τρόπο, κάτι που αποτελεί τεράστια ταλαιπωρία.

-

Όταν αντιμετωπίζετε αυτό το πρόβλημα, η απαίτηση είναι εξαιρετικά συγκεκριμένη - να απαλλαγείτε από τη φοβία.

Δεν μπορεί να υπάρχουν αποκλίσεις σχετικά με το "με τι να βοηθήσω". Το «καλό», όπως φαίνεται, είναι προφανές.

Ένα άτομο θέλει να απαλλαγεί από κάτι που κάνει τη ζωή δύσκολη και προκαλεί πόνο, πράγμα που σημαίνει ότι το καθήκον του ειδικού είναι να τον βοηθήσει σε αυτό - αλλά στην επικρατούσα ροή της ψυχανάλυσης αυτό δεν είναι απολύτως αληθινό.

Και παρόλο που η ανάλυση τελικά οδηγεί σε ανακούφιση από τα βάσανα, βελτίωση της ευημερίας και, τέλος, πλήρη εξάλειψη του συμπτώματος, η ψυχανάλυση δεν θέτει τέτοιο έργο.

Για να εξηγήσουμε γιατί, σε αυτή την περίπτωση, ο ψυχαναλυτής δεν θα δείξει επιθυμία να βοηθήσει, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί η ψυχαναλυτική στάση απέναντι στο σύμπτωμα ή σε οποιαδήποτε αρνητική εκδήλωση. Για λόγους ευκολίας επιχειρηματολογίας, ας βάλουμε τον φοβικό φόβο με ένα σύμπτωμα σε μια σειρά, να τους εξισώσουμε.

Οποιοδήποτε σύμπτωμα χρησιμοποιείται λειτουργικά. Ακόμα και τα πιο κοινά φυσιολογικά συμπτώματα που είναι γνωστά σε όλους, όπως βήχας, πυρετός ή καταρροή, έχουν σημαντική λειτουργία.

Με την ταλαιπωρία που φέρνουν σε ένα άρρωστο άτομο, αυτοί οι μηχανισμοί και οι διαδικασίες λειτουργούν για ανάρρωση.

Μόνο τώρα ο βήχας, ο πυρετός και η καταρροή είναι πράγματα που συχνά γίνονται αντιληπτά από τον ασθενή ως η ίδια η ασθένεια και όχι ως προστατευτική και αποκαταστατική διαδικασία. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο προσπαθεί να τα ξεφορτωθεί χωρίς να σκεφτεί τη λειτουργία τους.

Δεν θα είναι δύσκολο να σταματήσει ο βήχας, αλλά αυτό δεν θα λύσει το πρόβλημα και μπορεί γενικά να επιβραδύνει την πορεία της ανάρρωσης. Αυτή είναι μόνο συμπτωματική θεραπεία που δεν επηρεάζει τη γένεση.

Κανένας γιατρός δεν θα ξεγελαστεί να πιστεύει ότι ένας «βήχας» ή «πυρετός» μπορεί να θεραπευτεί, γιατί αυτά τα πράγματα δεν είναι ασθένεια, αλλά συνέπεια. Η θεραπεία πρέπει να κατευθύνεται στην αιτία.

Η κατάσταση με τα ψυχοσωματικά και ψυχολογικά συμπτώματα είναι παρόμοια με την παραπάνω.

Όπως ένας γιατρός, ένας ψυχαναλυτής δεν θα ξεγελαστεί από αυτό που μπορεί να θεραπευτεί, για παράδειγμα, ψυχοσωματικές ημικρανίες, αϋπνία, φοβικός φόβος πτήσης ή οποιαδήποτε άλλη εκδήλωση.

Δεν θα εξαπατηθεί για τους ίδιους λόγους με τον γιατρό.

Ο αναλυτής κατανοεί ότι αυτές οι αρνητικές εκδηλώσεις είναι μόνο συνέπειες, συμπτώματα και επίσης, κατ 'αναλογία, μπορεί να έχουν κάποια χρήσιμη ή προστατευτική λειτουργία.

Μπορείτε να προσπαθήσετε να αμφισβητήσετε όσα ειπώθηκαν.

Το να ισχυριστεί κανείς ότι ένας αντανακλαστικός βήχας κατά τη διάρκεια της ασθένειας βοηθά στον καθαρισμό των αεραγωγών, ενώ ένας νευρωτικός βήχας (για παράδειγμα, με τη μορφή τικ) δεν έχει φυσιολογική βάση και είναι μόνο ενοχλητικός.

Or να υποδείξετε ότι ο φυσιολογικός φόβος σηματοδοτεί κίνδυνο, ενώ ο φοβικός φόβος είναι απολύτως παράλογος και το αντικείμενο του φόβου δεν ενέχει κανένα κίνδυνο, και άλλωστε, ένα άτομο που πάσχει από φοβία το καταλαβαίνει πλήρως, αλλά κανένα λογικό επιχείρημα δεν θα επηρεάσει τον φοβικό φόβο.

Αμφίβολο λειτουργικό όφελος … αν τηρηθεί αυτή η συλλογιστική.

Εδώ όμως πρέπει να μιλήσουμε για κάτι άλλο.

Τα συμπτώματα που σχηματίζονται από νοητικές διεργασίες έχουν ένα πιο διαφορετικό φάσμα λειτουργιών. Εδώ δεν μπορεί να ειπωθεί ότι "εργάζονται για αποκατάσταση", όχι, αλλά σε κάθε περίπτωση αποτελούν μέρος ενός ήδη καθιερωμένου ψυχικού συστήματος και για κάθε άτομο εκτελούν μια υποκειμενική και ατομική λειτουργία.

Μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε σχέσεις με άλλους ανθρώπους. μπορεί, παρά την ταλαιπωρία τους, να φέρει δευτερεύοντα οφέλη ή ακόμη και μαζοχιστική ευχαρίστηση. μπορεί να είναι μια προσπάθεια να πεις κυριολεκτικά κάτι χωρίς λέξεις κ.λπ.

Με τη φανταστική ξενιτιά του συμπτώματος, η ανθρώπινη ψυχή δεν βιάζεται να το αποχωριστεί, γύρω από το σύμπτωμα, μπορεί να χτιστεί η δική του εικόνα, το σύμπτωμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ετικέτα ταύτισης με σημαντικούς ανθρώπους.

Αυτή η έρευνα είναι μια ισχυρή απλοποίηση, αλλά ακόμα κι έτσι είναι σαφές ότι με «αρνητικές εκδηλώσεις» όλα είναι πιο περίπλοκα από ό, τι φαίνεται.

Με αυτήν την κατανόηση του συμπτώματος και τη στάση απέναντί του, είναι αδύνατο να πούμε ότι η απαλλαγή από αυτό είναι ένα κατηγορηματικό όφελος. Συνοψίζουμε τις διατάξεις υπέρ αυτού:

· Σύμπτωμα - σχηματισμός με αιτία και συνάρτηση.

· Σύμπτωμα - μέρος του κυρίαρχου ψυχικού συστήματος.

· Η εξάλειψη του συμπτώματος δεν θα λύσει το πρόβλημα. Το νοητικό σύστημα θα το αποκαταστήσει ή θα δημιουργήσει ένα νέο για τον τόπο του.

Αν επιστρέψουμε στην ψυχαναλυτική εργασία, αυτή η διευκρίνιση της σχέσης με το σύμπτωμα δεν εισάγει μεγάλη καινοτομία, τόσο από την άποψη της ηθικής θέσης, όσο και από την άποψη της τεχνικής της ψυχανάλυσης.

Όταν εργάζεστε με ένα σύμπτωμα, η περιοχή προσοχής γίνεται και η ψυχική ζωή στο σύνολό της και οι ατομικές αποχρώσεις - οι περιπλοκές μεταξύ του συμπτώματος και των οφελών που προσφέρει. μεταξύ της γένεσης του συμπτώματος, των υποκειμενικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου και του ιστορικού της ζωής του κ.λπ.

Έχω ήδη αναφέρει τα αποτελέσματα - το ψυχοθεραπευτικό αποτέλεσμα εκφράζεται στην ανακούφιση και βελτίωση της ευημερίας μέχρι να απαλλαγείτε από το σύμπτωμα.

Η ψυχανάλυση δεν προσπαθεί να βοηθήσει, γιατί αυτή η προσπάθεια θα καταστήσει αδύνατη την ανάλυση, και μετά την ψυχοθεραπευτική επίδραση. Είναι η συγκεκριμένη ηθική θέση που επιτρέπει στην ανάλυση να πάρει την πορεία της και να παράγει ένα θεραπευτικό αποτέλεσμα.