ΣΧΕΔΙΟ ΜΙΣΟΥ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Η κριτική αξιολόγηση των ανθρώπων είναι μια συνηθισμένη πρακτική της πρώην πελάτισσάς μου Vera *. Είμαι ο πέμπτος θεραπευτής της Βέρα. Άφησε τα δύο πρώτα σιωπηλά και χωρίς προειδοποίηση. Ο τρίτος έκανε σκάνδαλο, απείλησε να απευθυνθεί στην επιτροπή δεοντολογίας και από εκδίκηση, με δίκαιο ποσό εφησυχασμού, δεν πλήρωσε την τελευταία συνεδρία. Ο τέταρτος, αισθανόμενος ότι «μύριζε τηγανητό», αρνήθηκε τη ίδια τη Βέρα, συνιστώντας να απευθυνθεί σε πιο έμπειρους ειδικούς. Αποδείχθηκα ένας τόσο "πιο έμπειρος ειδικός". Στην πρώτη συνάντηση, η Βέρα σχεδόν αμέσως μοιράστηκε τις θεραπευτικές της περιπέτειες, σαν να μου είπε: "Καταλαβαίνεις με ποιον έχεις να κάνεις, σωστά;"

Η πίστη είναι αναμφίβολα ένα πρόσωπο του οποίου οι πολλές ενέργειες έχουν παραδοσιακά περιγραφεί με όρους διαταραχής προσκόλλησης. Για τη Βέρα, οι άνθρωποι είναι εξίσου επικίνδυνοι, προδοτικοί, δόλιοι και αφύσικοι με τους αγαπημένους της, με τους οποίους μεγάλωσε. Μέσα, η Βέρα φοβάται πολύ και προσπαθεί συνεχώς να ελέγχει τους άλλους, προσπαθώντας έτσι να τους κάνει λιγότερο επικίνδυνους. Ο υπερβολικός έλεγχος της Πίστης εκφράζεται στην τάση να κατηγορεί τους πάντες και τα πάντα, καθώς και στην ικανότητα να αγγίζει ένα άτομο για να ζήσει, κάνοντάς τον να ντρέπεται.

Για να αποφύγει την ευπάθεια στις στενές σχέσεις, η Vera μετέδωσε τρομακτικά προγράμματα: "Είχα τέσσερις θεραπευτές πριν από εσάς, πιστεύετε πραγματικά ότι δεν θα μπείτε στις τάξεις αυτών των άχρηστων ηττημένων;" Το να μιλάμε για «αποτυχημένες θεραπείες» είναι μερικές φορές η πρόκληση του πρωτόγονου μίσους - κάνοντας τον θεραπευτή φοβισμένο και συνθηκολόγοντας έναν δύσκολο πελάτη. Στη ζωή της, η Βέρα συχνά απωθούσε τους άλλους προβλέποντας ατελείωτα κάποιο είδος καταστροφής, επιδεινώνοντας έτσι τη συναισθηματική τους κατάσταση και αναγκάζοντάς τους έτσι να αποστασιοποιηθούν από αυτήν. Ο μεγαλειώδης Εαυτός της Βέρα αισθάνθηκε θρίαμβο: "Αυτοί οι ανόητοι, ανίκανοι να αντιμετωπίσουν την αλήθεια, είναι ανάξιοι της αγάπης μου", ο περιφρονημένος Εαυτός έλαβε τον δικό του: "Είμαι ανάξιος της αγάπης τους".

Το ναρκισσιστικό τραύμα της Βέρα της επέτρεψε να αναπτύξει την ψευδή πεποίθηση ότι τα υποκειμενικά αντιληπτά πρότυπα ορθότητας και αλήθειας είναι αντικειμενική αλήθεια. Τα φανταστικά παράπονα, οι κοινές ανθρώπινες παραβιάσεις, οι αυτοερμηνευόμενες εκφράσεις του προσώπου και οι λανθασμένες αντιλήψεις χρησιμοποιούνταν πάντα από τη Vera για να φέρει τις σχέσεις στη δικαιοσύνη.

Η Βέρα συμπεριφέρθηκε άσχημα στον εαυτό της και απογοητεύτηκε από την παιδική της ηλικία, η αδυναμία να αντέξει αυτή την αλήθεια μετατράπηκε σε μια άδικη μεταφορά απογοήτευσης σε άλλους ανθρώπους. Η Βέρα αναζητούσε πάντα έναν «αποδιοπομπαίο τράγο» - θα μπορούσε να είναι θεραπευτής, οδηγός ταξί, συνάδελφος, δάσκαλος, πολιτικός ή μπλόγκερ. Το μίσος του γονέα αφομοιώνεται από τη Βέρα με τέτοιο τρόπο που χρειάζεται απλώς να το ανακατευθύνει σε κάποιον, αφού είναι αδύνατο να αντέξει την επίθεση μίσους για εσωτερικά αντικείμενα.

Μία από τις πιο αξιοσημείωτες εκδοχές της έκφρασης μίσους εναντίον μου συνίστατο στην επιθυμία να με κάνει να υποφέρω από την ανικανότητα και την απόλαυση της σύγχυσης μου. Η επιθυμία να με ταπεινώσει τελικά πήρε την ακόλουθη μορφή. Η μεταφορά της Βέρα δεν εκφράστηκε σε εμφανή επιθετικότητα και απαξίωση των προσπαθειών μου, αντίθετα, ήταν "ευγνώμων για τις προσπάθειες και τις προσπάθειές μου": "Βλέπω πώς προσπαθείτε να με βοηθήσετε, αλλά, προφανώς, τίποτα δεν μπορεί να γίνει μαζί μου, είναι άχρηστο δεν οδηγεί »,« Δεν σε αφήνω, μένω, δεν σε απειλώ με βία, πληρώνω τακτικά τις συνεδρίες - κοίτα πόσο δυστυχισμένος είσαι στις προσπάθειές σου να κάνεις κάτι ». Η Βέρα έχει μια εκπληκτική ικανότητα να φανταστεί τα βάσανα των άλλων όταν τους βασανίζει σκόπιμα. Η κατανόηση της Βέρα για τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων είχε μια σκοτεινή πλευρά, καθένας ανέπτυξε τα δικά της βασανιστήρια, επειδή μπορούσε να εμβαθύνει τέλεια στα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων. Εκείνη τη στιγμή, ένιωσα πραγματικά κατάθλιψη και σκέφτηκα ότι τα συναισθήματά μου είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τις δικές μου εμπειρίες ασήμαντης, απελπισίας και ανεπάρκειας της Πίστης, έπρεπε να γίνω η δική της άχρηστη εικόνα, η οποία δεν αξίζει ούτε εμπιστοσύνη ούτε αγάπη, αλλά μόνο μια τρυφερή οίκτο που πηγάζει από τον μεγαλοπρεπή εαυτό. Με άλλα λόγια, η Βέρα πρόβαλε αφόρητες πτυχές του εαυτού της, προκαλώντας την κατάστασή της σε μένα.

Κατά βάθος, η Βέρα χρειαζόταν ένα αντικείμενο στοργής και λαχταρούσε την οικειότητα, αλλά το ίδιο χρειαζόταν και λαχταρούσε να καταστραφεί. Στην ανάλυσή του για την επίδραση του μίσους, ο Kernberg γράφει:

«Η ακραία μορφή μίσους απαιτεί τη φυσική εξάλειψη του αντικειμένου και μπορεί να εκφραστεί με δολοφονία ή ριζική υποτίμηση του αντικειμένου, η οποία συχνά βρίσκει την έκφρασή της στη συμβολική καταστροφή όλων των αντικειμένων: όλες τις πιθανές σχέσεις με σημαντικούς άλλους ». Και περαιτέρω: «Το πρωτόγονο μίσος παίρνει επίσης τη μορφή της προσπάθειας να καταστρέψει την ικανότητα να συνάπτει ικανοποιητικές σχέσεις με τους άλλους και την ικανότητα να μάθει κάτι πολύτιμο σε αυτές τις σχέσεις. Ο βασικός λόγος αυτής της ανάγκης να καταστραφεί η πραγματικότητα και η επικοινωνία σε στενές σχέσεις είναι (…) ο ασυνείδητος και συνειδητός φθόνος ενός αντικειμένου, ειδικά ενός αντικειμένου που δεν κατέχεται εσωτερικά από τέτοιο μίσος ».

Η Βέρα προσπάθησε να καταστρέψει αυτό που έλαβε από εμένα, ακριβώς όταν ένιωσε ότι την βοηθούσα πραγματικά, αυτές ήταν οι ενέργειες της εχθρικής αρχής της, οι οποίες κάθε φορά εμπόδιζαν τις προσπάθειές της να λάβει θεραπευτική βοήθεια, απαγορεύοντάς της να συνάψει οποιαδήποτε σχέση, εκτός καταστροφικές.

Ο M. Klein επισήμανε τον φθόνο για ένα καλό αντικείμενο ως σημαντικό χαρακτηριστικό της ναρκισσιστικής παθολογίας. Αυτός ο φθόνος περιπλέκεται από την ανάγκη να καταστρέψει τη δική του επίγνωση του φθόνου, ώστε να μην αισθανθεί όλη τη φρίκη του άγριου φθόνου που αισθάνεται ένα άτομο για ό, τι είναι αγαπητό σε αυτόν στο αντικείμενο. Το μίσος είναι κυρίως μίσος για ένα απογοητευτικό αντικείμενο, και ταυτόχρονα, είναι μίσος για ένα αγαπημένο και απαραίτητο αντικείμενο από το οποίο αναμένεται η αγάπη και από το οποίο η απογοήτευση είναι αναπόφευκτη. Ακολουθώντας την αρχή «όλα ή τίποτα», οι άλλοι απορρίπτονται επειδή είναι όλοι ατελείς και δεν μπορούν να εγγυηθούν ότι είναι ασφαλείς.

* Το όνομα άλλαξε. Όλες οι δημοσιευμένες περιπτώσεις πελατών δημοσιεύονται με τη συγκατάθεση των πελατών μετά την ολοκλήρωση της θεραπείας πριν από περισσότερα από δύο χρόνια.