Phobos And Deimos, Child Psychology And Adult Mythology

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Σχετικά με τις προκαταλήψεις που σχετίζονται με τον παρατεταμένο (μεγαλύτερο από ένα χρόνο, μερικές φορές πολύ περισσότερο από ένα χρόνο) θηλασμό.

Αρχικά, στο πλαίσιο της παιδικής ψυχολογίας, οι περισσότερες από τις έννοιες που σχετίζονται με το θηλασμό είναι ψυχαναλυτικές.

Το κύριο χαρακτηριστικό όλων των ψυχαναλυτικών εννοιών δεν είναι μόνο η έλλειψη επιβεβαίωσης από οποιαδήποτε έρευνα, αλλά και η θεμελιώδης μη επιβεβαίωσή τους.

Αν κάποιος έχει διαβάσει Popper, η ψυχανάλυση δεν παραποιείται. οι θεωρητικές κατασκευές γίνονται με τέτοιο τρόπο ώστε, κατ 'αρχήν, δεν μπορούν να διαψευστούν και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν.

Ας ξεκινήσουμε με το χρονοδιάγραμμα.

Γιατί η ιερή περίοδος της «κανονικής» σίτισης θεωρείται ένας χρόνος και όχι δέκα μήνες ή ενάμιση έτος;

Το γεγονός είναι ότι ο πρωτοπόρος της θεωρητικοποίησης για το θέμα της ηπατίτιδας Β, ο Δρ Φρόιντ, ο οποίος δεν παρατήρησε αληθινά μωρά, αλλά ανακατασκεύασε τα γεγονότα της παιδικής ηλικίας κατά τη διαδικασία ερμηνείας των ψυχοδυναμικών φαινομένων των ενηλίκων ασθενών του, πίστευε ότι είχε τελειώσει σε ένα έτος που το παιδί ήταν στο λεγόμενο. προφορικό στάδιο ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης.

Σε αυτό ακριβώς το στάδιο, το πιπίλισμα είναι η κύρια αναπτυξιακή δραστηριότητα.

Μετά από ένα χρόνο, το παιδί πρέπει να μεταβεί σε ένα νέο στάδιο - πρωκτικό, και να λύσει τα προβλήματα της ασήμαντης εκπαίδευσης. Ο Φρόιντ πίστευε ότι η υπερβολική ικανοποίηση της επιθυμίας να πιπιλίζει το στήθος μπορεί να οδηγήσει σε παθητικότητα, εξάρτηση στις σχέσεις κλπ. Αυτοί οι μύθοι μεταδίδονται μέχρι σήμερα.

Παρεμπιπτόντως, άλλοι ψυχαναλυτές είχαν διαφορετική ιδέα για το πότε να σταματήσουν τη σίτιση: η Melanie Klein πίστευε ότι ήταν έξι μήνες αρκετοί, η Françoise Dolto και ο Winnicott μίλησαν για 9 μήνες. Όλοι αυτοί οι όροι, σε γενικές γραμμές, απορροφούνται από το δάχτυλο, αυτό είναι καθαρή θεωρητικοποίηση.

Παρεμπιπτόντως, ο Ντόλτο πίστευε ότι η σίτιση μετά από 9 μήνες θα μπορούσε να οδηγήσει σε νοητική υστέρηση. Το έκανε αυτό σε μια εποχή που, ακόμη και στην ΕΣΣΔ, ήταν γνωστό ότι η νοητική υστέρηση προκαλείται είτε από εκτεταμένη βλάβη στον εγκεφαλικό φλοιό, είτε από παρατεταμένη και σοβαρή στέρηση - όπως συμβαίνει σε παιδιά που μεγάλωσαν με ζώα.

Αλίμονο, ο Ντόλτο δεν ενδιαφερόταν για τέτοιες λεπτομέρειες.

Ως ειδικός στον συγκεκριμένο τομέα, μπορώ να σας πω με βεβαιότητα ότι ο θηλασμός, ακόμη και πριν από τη συνταξιοδότηση, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να προκαλέσει νοητική υστέρηση ή καθυστέρηση λόγου. Οι λόγοι τους είναι τελείως διαφορετικοί.

Τώρα - για όλες τις φρικαλεότητες που περιμένουν τα παιδιά που δεν έχουν εξοστρακιστεί εγκαίρως.

Μύθος πρώτος: ο μακροχρόνιος θηλασμός προκαλεί αναπτυξιακή καθυστέρηση στο μωρό.

Για παράδειγμα, ο Ντόλτο έχει την ιδέα ότι για να αναπτύξει ένα παιδί συμβολική επικοινωνία (ομιλία), πρέπει να απογαλακτιστεί, αφού η σίτιση είναι σωματική επικοινωνία και όχι συμβολική. Ο Ντόλτο φτάνει στο σημείο να ισχυρίζεται ότι «τα παιδιά με ψυχοπαθολογία είναι πάντα εκείνα που απογαλακτίστηκαν ανεπιτυχώς από τις μητέρες τους» (τι αίρεση, συγχωρέστε με, αλλά ήταν ήδη η δεκαετία του 80, θα μπορούσατε να έχετε ενδιαφερθεί για πραγματικά παιδιά με ψυχοπαθολογία) …

Ποια είναι η ιδιαιτερότητα αυτών των σταδίων; Το πιο σημαντικό, είναι κερδοσκοπικές. Όχι, τα σημεία στο 1 έτος και στα 3 είναι πραγματικά ένα είδος "ορόσημων" στην ανάπτυξη του παιδιού. Αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι το πιπίλισμα είναι το πιο σημαντικό για ένα παιδί κάτω του ενός έτους και από ένα έως τρία ετών - προπόνηση σε γλάστρες (έτσι ώστε η προπόνηση με ασήμαντο θα ήταν η κύρια δραστηριότητα σε μικρή ηλικία; Εκτός από μια πολύ περίεργη οικογένεια, για να πω το λιγότερο) …

Ως θεμελιώδεις αρχές ανάπτυξης, τόσο ο Ντόλτο, ο Φρόιντ και ο Κλάιν προέβαλαν κάτι απολύτως κερδοσκοπικό, για να μην πω παράλογο.

Η σκληρή πραγματικότητα: τα μωρά που θηλάζουν αναπτύσσονται λίγο πιο γρήγορα, έχουν καλύτερα αναπτυγμένους αρθρικούς μυς (λόγω ενός ειδικού τύπου πιπιλίσματος), έχουν ένα μέσο IQ υψηλότερο.

Μύθος δύο: υπάρχει κάτι αιμομιξία στη μακροχρόνια σίτιση.

Μια άλλη πηγή του μύθου είναι η σεξουαλικοποίηση του στήθους κατ 'αρχήν. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ερωτογενείς ζώνες, εκτός από τα γεννητικά όργανα, είναι πολιτισμικά συγκεκριμένες και το στήθος είναι κάτι σεξουαλικό όχι σε όλους τους πολιτισμούς. Έτσι, έχουμε μια διεστραμμένη λογική: δηλώνουμε ότι το στήθος είναι μια ερωτογενής ζώνη, κάτι που συνδέεται με το φύλο, και αφού το παιδί το ρουφάει, αυτό είναι σεξ.

Αν δηλώναμε το λακκάκι στο πίσω μέρος του κεφαλιού κάτω από την πλεξίδα ως ταμπού, όπως σε μια φυλή, η ζωή των παιδιών μας θα ήταν ευκολότερη.

Πραγματικότητα: Όταν ένα παιδί τρώει, τρώει (και επίσης επικοινωνεί), αντί να κάνει σεξ. Δεν γνωρίζει ακόμη ότι σε αυτόν τον πολιτισμό αποφασίστηκε να κρύψει το στήθος και όχι το λακκάκι στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Μην συγχέετε τις πολιτιστικές συμβάσεις με την πραγματικότητα. Τα στήθη δημιουργήθηκαν από τη φύση για να ταΐσουν τα μωρά.

Ο τρίτος μύθος: δεν υπάρχει «τίποτα» στο γάλα μετά από ένα χρόνο.

Πραγματικότητα: το γάλα μετά από ένα χρόνο έχει πολύ μεγαλύτερη θρεπτική αξία από το αγελαδινό γάλα και τα προϊόντα του, τα οποία συνιστώνται για παιδικές τροφές.

Ο τέταρτος μύθος: τα παιδιά μεγαλώνουν ως βρέφη από τη μακροχρόνια σίτιση.

Πραγματικότητα: για αρχή - κανείς δεν μπορεί πραγματικά να εξηγήσει τι είναι ο παιδισμός. Γενικά, ένα νηπιακό άτομο είναι κάποιος που προσωπικά δεν μου αρέσει (προφανώς). Και το να πεις για ένα παιδί τριών ετών ότι είναι παιδικό είναι ένας πλήρης παραλογισμός: η παιδικότητα είναι παιδικότητα και στην ηλικία των τριών είναι παράξενο να μην συμπεριφέρεσαι σαν παιδί.

Όσον αφορά την "εμπειρία απογοήτευσης": γενικά, είναι γνωστό ότι η περιαγωγή δεν είναι χρήσιμη, αλλά επιβλαβής και ότι αυτό δεν οδηγεί σε "κατανομή του δικού μου", αλλά οδηγεί κυρίως σε καθυστερημένη ανάπτυξη, κακή αύξηση βάρους και άλλες εκδηλώσεις δυστυχίας. Καλή ή κακή για ένα παιδί μια κατάσταση όπου όλες οι επιθυμίες του ικανοποιούνται αμέσως, και αν είναι καλές / κακές, μέχρι / από ποια ηλικία είναι μια ανοιχτή ερώτηση, αλλά η πραγματικότητα στη ζωή είναι ότι είναι απλώς σωματικά αδύνατο για ένα παιδί να ικανοποιήσει όλα τις επιθυμίες του αμέσως, ειδικά μετά από ένα χρόνο … Φυσικά, κανείς δεν το έχει μελετήσει σχετικά με την επίδραση της σίτισης στη λειτουργία στην ενήλικη ζωή και είναι ελάχιστα δυνατό. Όλα αυτά λοιπόν παραμένουν αβάσιμα.

Ο πέμπτος μύθος: μετά από ένα χρόνο, μόνο η μαμά χρειάζεται σίτιση.

Πραγματικότητα: δεν είναι οι μαμάδες που τρέχουν πίσω από το μωρό, κουνώντας το στήθος τους. Κατά κανόνα, ένα παιδί ζητά στήθος - και συχνά διαμαρτύρεται αν δεν του δοθεί. Αναρωτιέμαι αν κάποιος θα αμφιβάλει ότι το παιδί θέλει πραγματικά ένα μήλο αν έρθει στη μητέρα του και πει "δώσε μου ένα μήλο"; Το μητρικό γάλα μετά από ένα χρόνο είναι μια σοβαρή πηγή θρεπτικών συστατικών, βιταμινών, ανοσοσφαιρινών και άλλων πλεονεκτημάτων. Αν κάτι είναι χρήσιμο σε ένα παιδί και το θέλει, είναι πολύ ηλίθιο να μην του το δίνουμε. Γενικά, εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για πλήρη δυσπιστία σε σχέση με το παιδί. Δώστε προσοχή σε αυτή τη συστροφή: το παιδί δεν ξέρει απλώς τι είναι χρήσιμο για εκείνον. δεν μπορεί καν να ξέρει τι ακριβώς θέλει. Δεν αρνούνται τόσο τα οφέλη της σίτισης για το παιδί, όσο η υποκειμενική του εμπειρία. «Δεν το θέλεις πραγματικά». Δεν πιστεύω ότι οι επιθυμίες οποιουδήποτε παιδιού πρέπει να ικανοποιηθούν αμέσως. Είναι όμως παράλογο να αρνηθούμε το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής τους. Με αυτόν τον τρόπο, ένας ενήλικας δεν μεγαλώνει ένα παιδί - υπερασπίζεται τον εαυτό του από τους φόβους του: φόβος να είναι κακή μητέρα, φόβος για το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης επιθυμιών του παιδιού, με δική του βούληση. Ας το παραδεχτούμε, εάν το μωρό δεν απογαλακτιστεί, πιθανότατα θα συνεχίσει να τρέφεται πολύ και μετά τον πρώτο χρόνο. Γιατί; Γιατί το θέλει. Η μαμά μπορεί να θέλει πολλά για το παιδί (για παράδειγμα, ώστε να με μάθει αμέσως να πηγαίνω στο γιογιό, να περιμένω υπομονετικά για κάτι και να μην φωνάζω όταν είναι ντυμένο). Συνήθως, αν η μητέρα θέλει κάτι, αλλά το παιδί δεν θέλει, το παιδί ξεκαθαρίζει την απροθυμία του. Εδώ η σίτιση από ένα κουτάλι, ειδικά στις ποσότητες που καθορίζονται από τους κανόνες, δεν είναι πραγματικά απαραίτητη για τα παιδιά. Και τότε είναι που η μητέρα τρέχει συχνά πίσω από το παιδί με ένα πιάτο κουάκερ. Γιατί κανείς, αναρωτιέται κανείς, δεν διαμαρτύρεται;

Μύθος έξι: ένα παιδί δεν μπορεί να αρνηθεί να θρέψει τον εαυτό του, επειδή δεν γνωρίζει ακόμη ότι είναι δυνατό να ζήσει χωρίς στήθος.

Πραγματικότητα: πολλά παιδιά μετά από ένα χρόνο έχουν την εμπειρία να μείνουν χωρίς στήθος - από μπαμπά, νταντά ή παππούδες. τα παιδιά μετά από ένα χρόνο, κατά κανόνα, τρώνε στερεά τροφή, πολλά με καλή όρεξη. Το να πιστεύεις ότι δεν εγκαταλείπουν το στήθος τους επειδή δεν ξέρουν πόσο υπέροχο είναι να ζεις χωρίς αυτό είναι σαν να πιστεύεις ότι οι άνθρωποι δεν εγκαταλείπουν το χαβιάρι μόνο και μόνο επειδή δεν ξέρουν πόσο υπέροχο είναι να τρως κριθάρι και δεν θέλουν να μετακινηθούν από ένα μεγάλο σπίτι σε ένα δωμάτιο στο υπόγειο επειδή δεν γνωρίζουν ότι δεν είναι απαλλαγμένοι από την επιβλητική έπαυλή τους.

Ένα παιδί μετά από ένα χρόνο μπορεί κάλλιστα να ζήσει χωρίς στήθος. Απλώς δεν θέλει (και κάνει το σωστό).

Ο έβδομος μύθος: η μητέρα ταΐζει το παιδί λόγω του εγωισμού της: θέλει να δέσει το παιδί με τον εαυτό της ή είναι τόσο βολικό για αυτήν, και αυτό είναι κακό.

Ας ξεκινήσουμε λέγοντας ότι υπάρχει κάποια αντίφαση στο να μιλάμε για σίτιση μετά από ένα χρόνο. Κάποιοι αντίπαλοι υποστηρίζουν ότι αυτό είναι πολύ οδυνηρό για τη μητέρα και εντατικής εργασίας, άλλοι - ότι η μητέρα κάνει τη ζωή της πιο εύκολη με αυτόν τον τρόπο: έτσι, επομένως, το παιδί δεν θα μάθει να κοιμάται ξεχωριστά (διαφορετικά, φυσικά, φυσικά, θα ζητήσει ένα στήθος πριν από τη συνταξιοδότηση), για να μην τον πάω, πηγαίνω βόλτες μαζί μου, για να μην ασχοληθώ μαζί του σε υπερ -αναπτυξιακές δραστηριότητες - η μητέρα μου σπρώχνει το στήθος του.

Σε γενικές γραμμές, πρώτα πρέπει να αποφασίσετε εάν διευκολύνει ή περιπλέκει τη σίτιση της ζωής της μητέρας:)

Είναι κακό να θέλεις να κάνεις τη ζωή σου πιο εύκολη; Κατά τη γνώμη μου, όχι. Κατά τη γνώμη μου, σε μια κατάσταση χρόνιας έλλειψης δύναμης που έχουν οι μητέρες μικρών παιδιών, ειδικά αν το παιδί δεν είναι το μόνο ή η μητέρα εργάζεται, πρέπει να χρησιμοποιήσετε οποιονδήποτε τρόπο για να διευκολύνετε τη δουλειά σας, ανεξάρτητα από το αν αρέσει στις γιαγιάδες στον πάγκο.

Γενικά, η ρητορική για τον εγωισμό είναι ένα ξεχωριστό τραγούδι. Το να πηγαίνεις νωρίς στη δουλειά, για παράδειγμα, ή να τρως ένα δείπνο με κεριά με τον άντρα σου είναι «καλός» εγωισμός και το να ταΐζεις είναι «κακός» εγωισμός. Το ποιος εγωισμός είναι αποδεκτός και ποιος όχι είναι μια καθαρά συμβατική ερώτηση και εξαρτάται από τη γνώμη της ομάδας αναφοράς.

Περαιτέρω: η μητέρα ταΐζει για να δέσει το παιδί μαζί της. Έχω λίγα να πω γι 'αυτό, επειδή, κατά τη γνώμη μου, ένα παιδί σε μικρή ηλικία και χωρίς θηλασμό εξαρτάται πολύ από τους ενήλικες και είναι πολύ δεμένο με τους γονείς του, κατά κύριο λόγο, με τη μητέρα του. Αυτός είναι ο κανόνας της ηλικίας. Όσον αφορά την ικανότητα του παιδιού να μείνει με άγνωστους ενήλικες, η οποία για άγνωστο λόγο ονομάζεται "ανεξαρτησία", τότε, από την εμπειρία μου, τα βρέφη δεν διαφέρουν από τα μη βρέφη από αυτή την άποψη. Το αν η ικανότητα να είσαι χωρίς μητέρα στα 2 έχει κάποια εγγενή αξία - δεν είμαι σίγουρος αν έχει να κάνει με αυτό που ονομάζεται ωριμότητα και ανεξαρτησία στην ενήλικη ζωή - μια πολύ αμφίβολη ερώτηση. Προς το παρόν, όλα όσα υπάρχουν σε αυτό το θέμα έχουν γραφτεί με ένα πείρο στο νερό.

Και όλα αυτά είναι ακόμη πιο αμφίβολα στο πλαίσιο πολύ συγκεκριμένων δεδομένων για τη θρεπτική αξία του μητρικού γάλακτος. Όταν μια μητέρα ταΐζει το παιδί της με οποιαδήποτε άλλη υγιεινή τροφή, για παράδειγμα, μήλα, καρότα και βόειο κρέας, δεν υποθέτουμε ότι το κάνει αυτό από την επιθυμία να ισχυριστεί ότι είναι καλή μητέρα ή άλλοι εγωιστικοί λόγοι. Είναι πιο λογικό να υποθέσουμε ότι από το 1. το γάλα είναι χρήσιμο, 2. η μητέρα το γνωρίζει, τότε η μητέρα ταΐζει το παιδί με υγιές γάλα ακριβώς επειδή είναι χρήσιμο.

Μύθος όγδοος: Η διατροφή τη νύχτα είναι ένας τρόπος για να αποφύγετε το σεξ με τον σύζυγό σας.

Πραγματικότητα: δεν είναι η σίτιση που παρεμβαίνει στην προσωπική ζωή, αλλά η κόπωση. Ναι, οι νυχτερινές τροφές μπορεί να είναι εξαντλητικές (ωστόσο, όχι όλα τα μωρά που δεν τρέφονται μετά από ένα χρόνο κοιμούνται καλά). Αλλά στην πραγματικότητα το να ταΐζετε και να κοιμάστε μαζί μπορεί να επηρεάσει μόνο αν το συζυγικό κρεβάτι είναι το μόνο αεροπλάνο στο διαμέρισμα όπου μπορείτε να κάνετε σεξ. Και υπάρχουν πολλοί τρόποι για να αποφύγετε το σεξ όταν θέλετε να το αποφύγετε.

Το πιο σημαντικό: δεν υπάρχει "ψυχολόγοι που έχουν καθιερώσει" σε σχέση με την παρατεταμένη σίτιση. Πρακτικά δεν υπάρχει ψυχολογική έρευνα για αυτό το θέμα. Το μόνο που υπάρχει είναι καθαρή θεωρητικοποίηση και προσωπικές παρατηρήσεις κάποιου, τα αποτελέσματα των οποίων, ακόμη και αν ισχύουν σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, δεν μπορούν να γενικευτούν σε ολόκληρο τον πληθυσμό. Δηλαδή, εάν ένα παιδί έρθει σε ψυχολόγο με προβλήματα και αυτά τα προβλήματα σχετίζονται κατά κάποιο τρόπο με τη σίτιση, αυτό δεν μας λέει τίποτα για όλα τα άλλα παιδιά που θηλάζουν, επειδή οι γονείς που δεν έχουν προβλήματα με τα παιδιά δεν πηγαίνουν σε ψυχολόγο και δεν μπορούν γίνεται θέμα.παρατήρηση.

Η προσέγγιση της βοήθειας ειδικών (γιατρών, ψυχολόγων) στη σίτιση μου θυμίζει συχνά ένα ανέκδοτο ενός παλιού προγραμματιστή σχετικά με τον αλγόριθμο για το βραστό νερό. Συνθήκες προβλήματος: υπάρχει βραστήρας, βρύση και σόμπα, πρέπει να βράσετε το νερό. Λύση: ανοίξτε τη βρύση, ρίξτε νερό στον βραστήρα, βράστε. Οι συνθήκες του προβλήματος αλλάζουν: το νερό έχει ήδη χυθεί. Τι να κάνω? Απάντηση: ρίξτε το νερό, μειώνοντας το πρόβλημα στο προηγούμενο. Έχω μια σαφή αίσθηση ότι οι ψυχολόγοι και οι γιατροί θέλουν να αφαιρέσουν τη σίτιση κάπου έτσι ώστε να γίνουν πιο σαφείς οι συνθήκες του προβλήματος. Δηλαδή, όχι για το καλό του παιδιού ή της οικογένειας, αλλά για να απλοποιήσει την πνευματική εργασία για τον εαυτό του. Ως σύνδεσμος απόδειξης, δίνω έναν σύνδεσμο σε αυτήν τη σελίδα: Όσοι είναι ιδιαίτερα σχολαστικοί μπορούν να πάνε σε αναφορές, υπάρχουν αναφορές σε άρθρα, που δημοσιεύονται κυρίως σε ακαδημαϊκά ιατρικά περιοδικά και διαβάζουν πρωτογενείς πηγές.