2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Ξέρουμε πώς να ακούμε
Ακούμε πραγματικά τον πελάτη μας, ώστε να καταλάβουμε τι πραγματικά θέλει να πει;
Η Alice Holzhei -Kunz, φοιτήτρια και συνάδελφος του Medard Boss, υποστηρίζει ότι για αυτό πρέπει να ακούσετε με έναν ιδιαίτερο τρόπο - φιλοσοφικά.
Μόνο ακούγοντας με το «τρίτο, φιλοσοφικό αυτί» μπορεί κανείς να ακούσει καθαρά σε ποια οντολογική δομή ο πελάτης είναι «ιδιαίτερα ευαίσθητος». Η Αλίκη βλέπει τον πελάτη όχι ως ελλειμματικό, αλλά ως έναν «απρόθυμο φιλόσοφο» που έχει ένα ιδιαίτερο χάρισμα - να είναι υπερευαίσθητος στα υπαρξιακά: πεπεραστικότητα, ενοχές και υπευθυνότητα, άγχος, μοναξιά …
Σύμφωνα με την Αλίκη, η ταλαιπωρία των πελατών συνδέεται ακριβώς με αυτό το ιδιαίτερο δώρο: - για ένα άτομο με ιδιαίτερη ευαισθησία, τα ακίνδυνα καθημερινά πράγματα χάνουν το αβλαβές τους: ένα συνηθισμένο λάθος οδηγεί σε απόγνωση, η ανάγκη λήψης απόφασης είναι τρομακτική, ένας συνηθισμένος καβγάς προκαλεί παγκόσμια θλίψη.
Ακούγοντας φιλοσοφικά, μπορεί κανείς να ακούσει οντολογικά συμπεράσματα στα παράπονα του πελάτη, να καταλάβει σε τι είναι ιδιαίτερα ευαίσθητος, με ποια επιθυμία συνδέεται και με ποιους τρόπους προσπαθεί να πραγματοποιήσει αυτήν την απατηλή επιθυμία. Για να επεξηγήσει όσα ειπώθηκαν, η Αλίκη δίνει ένα παράδειγμα πελάτη που καθυστερεί συνεχώς στη συνεδρία, ζητά συγνώμη και δικαιολογεί αμήχανα και έρχεται ξανά μετά την καθορισμένη ώρα.
Ακούγοντας με το «ψυχαναλυτικό αυτί» θα μπορούσε κανείς να υποθέσει απροθυμία υπακοής, μεταβίβαση, εξέγερση του πελάτη ενάντια στην εξουσία. Το «διυποκειμενικό αυτί», ακούγοντας τις σχέσεις που αναπτύσσονται στον θεραπευτικό χώρο εδώ και τώρα, θα έπιανε την ανησυχία του πελάτη για τις προσδοκίες του θεραπευτή ή την αποκόλλησή του. «Θα πρότεινα ότι έχει ιδιαίτερη ευαισθησία στο ξεκίνημα. Αυτό είναι ήδη ένα φιλοσοφικό αυτί », εξηγεί η Αλίκη.
Η εμπειρία της φιλοσοφικής ακρόασης της ιστορίας της ζωής του πελάτη επιτρέπει στον θεραπευτή να καταλάβει ότι είναι δύσκολο για αυτήν τη γυναίκα να ξεκινήσει τη ζωή της μόνη της, γιατί τότε θα πρέπει να εγκαταλείψει την απατηλή επιθυμία να παραμείνει αθώα, γιατί όταν εμείς οι ίδιοι ξεκινάμε κάτι, είμαστε υπεύθυνοι για αυτήν την επιλογή και τις συνέπειές της. «Οπότε όταν ακούμε Δασεΐνη-αναλυτικά, τότε ακούμε κάτι που μας αφορά - όχι σε προσωπικό επίπεδο, αλλά μας αφορά άμεσα ως ανθρώπους. Πρέπει επίσης να ξεκινήσουμε και μπορεί να είναι δύσκολο. Και αν ο θεραπευτής δεν θέλει να το αντιμετωπίσει (ενοχή), τότε δεν θα μπορεί να το ακούσει στον ασθενή »[3].
Οι ιδέες της Alice Holzhei-Kunz εμπνέουν και μάλιστα, θα έλεγα, εμπνέουν τη σχέση μου με τους πελάτες σήμερα. Αν και η αναζήτηση μιας απάντησης στο ερώτημα ποια οντολογική δομή είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη σε αυτόν τον πελάτη δεν είναι εύκολη και κάθε φορά που χρειάζεται πολύς χρόνος, με κάνει να ξαναδιαβάζω πολλά βιβλία, αλλά η επιθυμία μου να ακούσω φιλοσοφικά ανταμείβεται τη στιγμή που νιώθω με όλο μου το είναι - εδώ!
Όπως και στην περίπτωση ενός πελάτη που ήρθε στο ραντεβού με ένα φαινομενικά πολύ σαφώς καθορισμένο πρόβλημα των σχέσεων γονέων και παιδιών, αλλά η σύγχυση τόσο του πελάτη όσο και του θεραπευτή που προέκυψε κατά τη διάρκεια της θεραπείας, εστίασε τις κοινές προσπάθειες στην κατανόηση του νοήματος του πελάτη άγχος για τη ζωή αγαπημένων προσώπων. Οι επιθέσεις άγχους προσπέρασαν τον πελάτη σε στιγμές απόλυτης ευημερίας, σαν να απεικονίζουν αυτές του Χάιντεγκερ «Η φρίκη μπορεί να ξυπνήσει στις πιο ακίνδυνες καταστάσεις. Ακόμα και το σκοτάδι δεν απαιτείται … " [2].
Με αφορμή τη σύγχυση, στράφηκα στην εποπτεία και στην αναζήτηση απαντήσεων σχετικά με την έννοια του άγχους στους υπαρξιακούς φιλοσόφους και θεραπευτές. Η πεμπτουσία των αναζητήσεων και των προβληματισμών ενσωματώθηκε στην ιδέα του E. van Dorzen ότι «Οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην εμπειρία του άγχους που« ξυπνάμε »μπροστά στη δυνατότητα της ύπαρξής μας. Το άγχος είναι το κλειδί για την αυθεντικότητά μας » [1].
Αυτό που φαινόταν να βρίσκεται στην επιφάνεια, το οποίο συζητήθηκε επανειλημμένα στις συνεδρίες θεραπείας - ο φόβος του θανάτου, η αδικία ενός κόσμου στον οποίο ο θάνατος παίρνει αγαπημένους και στενούς ανθρώπους - στην περίπτωση αυτού του πελάτη αποδείχθηκε, κατά τη γνώμη μου, να είναι η απάντηση στην ιδιαίτερη ευαισθησία της στο γεγονός ότι ο Μάρτιν Χάιντεγκερ καλεί το κάλεσμα της συνείδησης.
"Η συνείδηση προκαλεί τον εαυτό της παρουσίας από το να χαθεί στους ανθρώπους", - γράφει ο Χάιντεγκερ [2]. Μας ενημερώνει ότι η παρουσία μας πραγματοποιείται με τρόπο μη αυθεντικότητας και υπενθυμίζει σε ένα άτομο τις δυνατότητές του. Για να πνίξει τη διαπεραστική σιωπή της κλήσης και να μην αισθάνεται ένοχος που αρνήθηκε να επιλέξει τον εαυτό του, έπρεπε να ανοίξει μια πολύ πιο δυνατή φωνή. Και τι θα μπορούσε να είναι πιο εκκωφαντικό από τον φόβο του θανάτου;
Λογοτεχνία:
- Van Derzen E. Πρόκληση γνησιότητας σύμφωνα με τον Heidegger. // Υπαρξιακή παράδοση: φιλοσοφία, ψυχολογία, ψυχοθεραπεία. - 2004. - Νο 5.
- 2. Heidegger M. Ον και χρόνος / Ανά. με αυτόν. V. V. Bibikhin - SPb.: "Επιστήμη", - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Modern Dasein Analysis: Existential Realities in Psychotherapeutic Practice. Σύνοψη του σεμιναρίου // Υπαρξία: ψυχολογία και ψυχοθεραπεία. - 2012. - Αρ. 5. - Σ.22-61.
Συνιστάται:
Η επιστροφή των θεμελιωδών ψυχολογικών δικαιωμάτων. Η εμπειρία της σημερινής θεραπείας
/ Η εργασία με την υπόθεση παρέχεται με άδεια πελάτη / ************************ Συνεργαζόμαστε με τον πελάτη για τη δεύτερη συνεδρία. Το πρώτο περιγράφεται εδώ: Και κατά τη διάρκεια της συζήτησης, καταλήγουμε στο συμπέρασμα: το έναυσμα της τρέχουσας κατάστασής της ήταν ένα γεγονός - μια υπενθύμιση του πατέρα της που την εγκατέλειψε, ο οποίος, αφήνοντας τη δική του κόρη, μεγαλώνει το παιδί κάποιου άλλου σε όλη του τη ζωή - το κορίτσι της επόμενης συζύγου, για την οποία
Στρέβλωση της αντίληψής μας υπό την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας. Το Φαινόμενο της Μεταφοράς και της Αντιμεταφοράς
Το φαινόμενο της μεταφοράς που περιγράφεται από τον Sigmnud Freud είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις στην ψυχανάλυση και την ψυχοθεραπευτική πρακτική. Σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung, «η μεταφορά είναι το άλφα και το ωμέγα της θεραπείας».
Τεχνική ενεργής ακρόασης
Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται συχνά από ψυχοθεραπευτές κατά τη διάρκεια συνεδριών, ψυχολογικής συμβουλευτικής ή ομαδικής θεραπείας. Επίσης, οι τεχνικές ενεργού ακρόασης χρησιμοποιούνται με επιτυχία από τους διευθυντές για την αύξηση των πωλήσεων.
Εμπειρία επιτυχούς υπέρβασης της φοβίας της μαγνητικής τομογραφίας
Εμπειρία επιτυχούς υπέρβασης της φοβίας της μαγνητικής τομογραφίας Ανατυπώθηκε με άδεια από τον πελάτη. Ένας 42χρονος άνδρας, ας τον πούμε Όλεγκ, συμβουλεύτηκε νευρολόγο για πονοκεφάλους. Ο νευρολόγος τον έστειλε για εξέταση: διπλή σάρωση και μαγνητική τομογραφία.
ΓΝΩΣΗ, ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΑ
Ένα από τα κύρια καθήκοντα της ψυχοθεραπείας είναι η μετάβαση από την αναζήτηση νέας γνώσης στην εμπειρία της εμπειρίας. Αυτό είναι ένα ενδιάμεσο έργο που οδηγεί στον τελικό στόχο - αλλαγές στη ζωή ενός ατόμου, αλλά χωρίς αυτό, αυτός ο στόχος είναι ανέφικτος.
