Μεγαλώνοντας τον πολιτισμό. Πώς να μην χάσετε τον εαυτό σας στο δεύτερο τρίτο της ζωής σας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Το σύμπαν αποτελείται από ιστορίες και όχι από άτομα.

Muriel Rackeyser

Στο μυθιστόρημα End of Rainbows του Vernor Vinge^[1] περιγράφει το σχετικά κοντινό μέλλον (2025) μέσα από το πρίσμα της εμπειρίας του ποιητή Robert Gu, ενός άνδρα σε αναπηρικό αμαξίδιο - ο οποίος, χάρη στις τελευταίες ιατρικές τεχνολογίες, θεραπεύτηκε από το Αλτσχάιμερ σε ηλικία 75 ετών και επιπλέον "αναζωογονημένος". Ο Ρόμπερτ πρέπει να προσαρμοστεί στον νέο κόσμο (η τεχνική πρόοδος τον έχει αλλάξει σημαντικά) και «κάθεται στο γραφείο» στο Γυμνάσιο Farmown, όπου οι έφηβοι και οι «αδέξιοι» ενήλικες όπως ο Ρόμπερτ μαθαίνουν μαζί. Ο ήρωας προσπαθεί να συνεχίσει να γράφει, να βρίσκει ομοϊδεάτες μεταξύ των συνομηλίκων του και κατά τη διάρκεια δραματικών γεγονότων που προκλήθηκαν από την τεχνολογική πρόοδο και την αντίσταση των «παραδοσιακών», τελικά συνειδητοποιεί ότι έχει αλλάξει αμετάκλητα στην ουσία του, έχοντας χάσει το ποιητικό του χάρισμα, αλλά έχοντας ανακαλύψει ικανότητες στον τομέα των νέων τεχνολογιών. Και ότι πάλι αντιμετωπίζει μια επιλογή: "πού να ζήσει;"

Και θα είμαστε εκεί. Είναι ήδη σαφές ότι πολλοί από εμάς θα αλλάξουμε πολλά επαγγέλματα και κάποιοι θα εφεύρουν το δικό τους. Ότι είναι εντάξει να μαθαίνεις όλη σου τη ζωή και δεν είναι εντάξει να μαθαίνεις μία φορά. Ότι το πρόβλημα δεν είναι η αδυναμία, αλλά η απροθυμία να ξεπεράσουμε τα όρια του αγνώστου. Με φόβο - να ανοίξετε σε νέες δεξιότητες και συναισθήματα. Στην τεμπελιά - να επιλέξεις, να φροντίσεις για την αποκατάσταση της ακεραιότητας, "να πεθάνεις", "να αναστηθεί". Το νέο δεν είναι εύκολο να το αντιληφθείς. Στην αρχή, είναι ενοχλητικό, όπως η ενημέρωση μιας οικείας διεπαφής - και με τα χρόνια, αρχίζει να τρομάζει καθόλου. Αλλά η επιστημονική φαντασία θα βοηθήσει στην προετοιμασία.

Μεγαλώνοντας σενάρια

Η λήψη αποφάσεων είναι προνόμιο ενός ενήλικα. Οι άνθρωποι γύρω μιλούν για ανάπτυξη και προσωπική ανάπτυξη, ηγεσία και εξέλιξη - αλλά σιωπούν για να μεγαλώσουν, δεν είναι της μόδας να μεγαλώσουν ακόμη.

Το πρόβλημα επιδεινώνεται από το γεγονός ότι εμείς - στην Ανατολική Ευρώπη - δεν έχουμε ακόμη διαμορφώσει μια κουλτούρα επαγγελματικής ανάπτυξης. Οι «σοβιετικοί» αλγόριθμοι στην τρέχουσα οικονομία είναι μη πραγματοποιήσιμοι, οι ασιατικοί είναι άγνωστοι και μέχρι στιγμής έχουμε δανειστεί μόνο σενάρια από τη ζωή του «δυτικού» κόσμου, ο οποίος έχει συνηθίσει, πρώτα απ 'όλα, να "χτίσει μια καριέρα": δημιουργούν τη "βάση γνώσεων" και "αναπτύσσουν ικανότητες". Τις περισσότερες φορές, λαμβάνουμε σενάρια μέσω ταινιών και μυθοπλασίας, λιγότερο συχνά υπάρχουν "ιστορίες" από το πρώτο πρόσωπο με τη μορφή βιβλίων. Για να συμβούν τέτοια βιβλία και ταινίες, ο ήρωας πρέπει να ζήσει την εμπειρία του, επομένως, κατά την κυκλοφορία, τέτοια σενάρια και πρότυπα μπορούν να θεωρηθούν ξεπερασμένα. Επιπλέον, το προσδόκιμο ζωής αυξάνεται - οι γενιές 1960++ θα αντιμετωπίσουν επιπλέον 20 χρόνια ενεργού ζωής. Η γνώση είναι όλο και πιο προσβάσιμη, αλλά οι συνδέσεις γίνονται όλο και πιο περίπλοκες. Η επιτυχία πηγαίνει σε εκείνους που ξέρουν πώς να εργάζονται με μεγαλύτερη πολυπλοκότητα: μεγαλύτερα έργα, πιο σύνθετες δομές, υβριδικά επιχειρηματικά μοντέλα, σχέσεις, αγορές, τεχνολογίες. Ο επερχόμενος κόσμος είναι πάντα πιο περίπλοκος από τον προηγούμενο και έχει διαφορετικό ηρωισμό. Μπορείτε να το χτίσετε, μπορείτε να το γνωρίσετε και να το εξοπλίσετε από κάποιον αντί / πριν από εσάς, ή μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη στρατηγική μιας στρουθοκαμήλου, σπρώχνοντας το κεφάλι σας στην άμμο του οικείου. Το να αλλάζεις και να κυριαρχείς στους κόσμους στο πρώτο τρίτο της ζωής είναι απλώς προετοιμασία για τις δοκιμές του δεύτερου τρίτου, της ζωής «μεταξύ τρομακτικού και βαρετού».

Από πού πηγάζει η σοφία να μεγαλώνεις όταν τα σενάρια παλιώνουν τόσο γρήγορα; Η απάντηση είναι γενικές δομές. Και ένα από τα πιο σημαντικά είναι το monomyth.

Monomyth. Ταξίδι του oρωα

Παρακάτω βλέπουμε τη δομή της ιστορίας που ονομάζεται «Το ταξίδι του ήρωα». Δομή σχεδιασμένη από τον Christopher Vogler^[2] με βάση την έρευνα του Τζόζεφ Κάμπελ^[3], ο οποίος εισήγαγε τον όρο «μονόμυθος^[4]»

Το σχέδιο είναι άξιο στενής μελέτης, γιατί έτσι ζούμε - ή, μάλλον, «συσκευάζουμε αυτό που ζήσαμε». Κοιτάζοντας πίσω στο χρόνο, θα δούμε ότι έχουμε ήδη ζήσει και θα ζήσουμε αρκετά παρόμοια ταξίδια, καθένα από τα οποία μπορεί να τεθεί στη λογική που περιγράφει ο Κάμπελ, αποτελούμενη από επτά βασικά στοιχεία:

1. δύο κόσμοι και τα σύνορα μεταξύ τους.

2εξωτερικός κύκλος (οικόπεδο)?

3. εσωτερικός κύκλος (ο ήρωας αλλάζει).

4. σύγκρουση.

5. κορύφωση?

6. μετασχηματισμός?

7. επιστροφή στο σπίτι.

Ακολουθώντας τον Γιουνγκ^[5]Ο Κάμπελ ερεύνησε τις ιστορίες διαφορετικών χρόνων και λαών και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η δομή κάθε ιστορίας πιθανότατα έχει τις ρίζες της στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, αφού κάθε αφήγηση ταιριάζει στο σχήμα, το οποίο ονόμασε "Monomyth". Ο τίτλος τονίζει ότι οι περισσότερες αφηγήσεις, ανεξάρτητα από το πού προέρχονται, περνούν τα ίδια στάδια: ο γνωστός κόσμος - μύηση (πέρασμα του κατωφλίου) - μια σειρά δοκιμών - η αποφασιστική μάχη και ο μετασχηματισμός - νίκη - επιστροφή στον «συνηθισμένο» κόσμο - ο πειρασμός του οικείου^[6] - και αλλάζοντας τον οικείο κόσμο με έναν νέο εαυτό.

Ο ερευνητής έθεσε την υπόθεση ότι ο μονόμυθος είναι ο δρόμος της ωρίμανσης της προσωπικότητας. Σε εκατομμύρια συναρπαστικές ιστορίες διαφορετικών λαών και πολιτισμών, η προσωπικότητα του ήρωα ωριμάζει, ωριμάζει και βελτιώνεται, ζώντας μέσα από εσωτερικές συγκρούσεις.

Εκτός από τη δομή, οι ερευνητές διακρίνουν ορισμένες πτυχές της εξέλιξης των γεγονότων: από τέσσερις (Μπόρχες) έως επτά (Κρίστοφερ Μπούκερ), ακόμη και έως 36 παραλλαγές (Ζορζ Πόλτι).

Εξετάστε έναν μονόμυθο με παραδείγματα από έργα που είναι γνωστά σε εμάς. Η «τοπογραφία» της ιστορίας περιλαμβάνει συνήθως δύο κόσμους: τον οικείο και τον άλλο. Η δράση ξεκινά σε έναν οικείο κόσμο όπου ο ήρωας είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Η αρχή του "Πόλεμος και Ειρήνη", "Ο ηλίθιος", ντετέκτιβ της Ντάρια Ντόντσοβα, μυθιστορήματα της Τζέιν Όστεν, σενάρια για "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" at a Το υψηλό επίπεδο αφαίρεσης είναι το ίδιο: κάποτε ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αγόρι, κορίτσι, κορίτσι, καλικάντζαρος, γατάκι, "γέρος και γριά" σε έναν συνηθισμένο, "φυσιολογικό", οικείο κόσμο^[7]… Μερικές φορές η αφήγηση ξεκινά με ένα εντυπωσιακό γεγονός στη μέση της ιστορίας, αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο συγγραφέας εξακολουθεί να μας επαναφέρει στην αρχή.

Πολύ γρήγορα, βλέπουμε πώς ο γνωστός κόσμος αρχίζει να «τρίζει» - και μέσα από τις μεταφορικές του «ρωγμές» ο ήρωας ακούει το «κάλεσμα». Κάποιος καλεί για περιπέτεια (Χάρι Πότερ, Σταχτοπούτα, Φάουστ), κάποιος έχει ενοχλητικά σήματα (πέτρα, περίεργοι καλεσμένοι στο σπίτι του Νέο^[8]), φωτογραφία μιας άγνωστης ομορφιάς (πρίγκιπας Myshkin^[9]), τραγωδία (θάνατος του πατέρα και του αδελφού του βασικού χαρακτήρα του "Braveheart").

Αυτό το στάδιο σημαίνει την αρχή των αλλαγών στη ζωή του ήρωα, και ως αποτέλεσμα - ένα άλλο, που δεν αναμένεται από τον ήρωα, μέλλον. Ο ήρωας περνά τα σύνορα του οικείου κόσμου και εισέρχεται σε έναν άλλο κόσμο - γεμάτο αβεβαιότητες και συγκρούσεις μεταξύ του οικείου και του νέου. Στις "παραμεθόριες περιοχές" ο ταξιδιώτης συναντάται συχνά από τον "θυρωρό" - "τοπικό", "φύλακα", απόκοσμη ουσία, φασκόμηλο - ο χαρακτήρας του εξαρτάται από την πλοκή. Baba Yaga, Nightingale the robber, Sphinx … Hagrid for Harry Potter, Fairy for Cinderella. Η υπέρβαση του ορίου, του ορίου, το "Rubicon" μπορεί να θεωρηθεί μύηση, ειδικά αν ο φύλακας του κατωφλίου αντισταθεί και πρέπει να νικηθεί για να περάσει. Αλλά η διέλευση των συνόρων των κόσμων είναι μόνο η αρχή. Μετά από μια σειρά δοκιμών, ο ήρωας φτάνει στο αποκορύφωμα της ιστορίας - την αποφασιστική μάχη.

Και σε αυτό, συνήθως συναντά έναν αντίπαλο που προσωποποιεί τη Σκιά - εκείνες τις πτυχές της προσωπικότητας που δεν μπορούσε να δεχτεί στον εαυτό του. Επομένως, ο θάνατος και η ανάσταση είναι σχεδόν πάντα το αποτέλεσμα της αποφασιστικής μάχης. Πραγματικός θάνατος και ανάσταση με νέα ιδιότητα στην περίπτωση της ιστορίας του Ιησού Χριστού και του Χάρι Πότερ - ή μεταφορικός «θάνατος» και «ανάσταση».

Ο όρος «Σκιά» ορίστηκε και διατυπώθηκε από τον Carl Gustav Jung: «Μαθαίνουμε συνεχώς κάτι νέο για τον εαυτό μας. Χρόνο με το χρόνο, αποκαλύπτεται κάτι που δεν ξέραμε πριν. Κάθε φορά μας φαίνεται ότι τώρα οι ανακαλύψεις μας τελείωσαν, αλλά αυτό δεν θα συμβεί ποτέ. Συνεχίζουμε να ανακαλύπτουμε στον εαυτό μας το ένα ή το άλλο, βιώνοντας μερικές φορές σοκ. Αυτό υποδηλώνει ότι υπάρχει πάντα ένα κομμάτι της προσωπικότητάς μας που είναι ακόμα αναίσθητο, το οποίο βρίσκεται ακόμη σε εξέλιξη. Είμαστε ημιτελείς, μεγαλώνουμε και αλλάζουμε. Παρόλο που αυτή η μελλοντική προσωπικότητα, που θα είμαστε κάποτε, είναι ήδη παρούσα για εμάς, απλώς προς το παρόν παραμένει στη σκιά. Είναι σαν να τρέχεις σε ταινία. Η μελλοντική προσωπικότητα δεν είναι ορατή, αλλά προχωράμε μπροστά, όπου τα περιγράμματα της πρόκειται να αρχίσουν να αναδύονται. Αυτές είναι οι δυνατότητες της σκοτεινής πλευράς του εγώ. Ξέρουμε τι ήμασταν, αλλά δεν ξέρουμε τι θα γίνουμε! ».

Είναι συνηθισμένο να ερμηνεύουμε τη "σκιά" ως "αρνητική" - αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η σκιά είναι κάτι που δεν μπορώ προσωπικά να συσχετίσω με τον εαυτό μου. Και συχνά αυτό είναι "όμορφο", το οποίο δεν πιστεύουμε στον εαυτό μας. Δεν πιστεύουμε ότι είναι όμορφα, δυνατά, έξυπνα, ελεύθερα, δημιουργικά, θηλυκά ή αρσενικά. δεν πιστεύουμε στη μοναδικότητα και την ιδιαιτερότητά μας, στην ικανότητα να λέμε «όχι» και «ναι» σε κάτι ή σε κάποιον.

Η στιγμή του μεταφορικού θανάτου είναι η κορύφωση. «Θάνατος» σημαίνει ότι ορισμένα μέρη της προσωπικότητας, ιδέες, στοιχεία της εικόνας του κόσμου ή χαρακτήρας του ήρωα πρέπει να «πεθάνουν» στη μάχη της εσωτερικής σύγκρουσης μεταξύ «πολύτιμου και πολύτιμου». Ως αποτέλεσμα, συμβαίνει ένας βασικός μετασχηματισμός της προσωπικότητας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι ήρωας προκειμένου να φέρει νέες αξίες, μοντέλα συμπεριφοράς στον οικείο κόσμο, λύνοντας έτσι το πρόβλημα που προέκυψε στην αρχή της ιστορίας. Παραδείγματα τέτοιων μαχών: Ο Doctor Strange [10] δέχεται ξανά και ξανά την ήττα (αυτό που φοβόταν και απέφευγε στον «οικείο κόσμο») - και έτσι κερδίζει τη μάχη για την ανθρωπότητα. Σρεκ^[11] φιλάει τη Φιόνα, σίγουρη ότι μετά από αυτό θα γίνει καλλονή και είναι δυστυχισμένος - αλλά η Φιόνα παραμένει τέρας (το "Shrek" είναι μια μεταμοντέρνα ανάγνωση του "Beauty and the Beast"). Ο Neo αποδέχεται την «εκλεκτικότητα» του, στην οποία δεν πίστευε (βλέπουμε τον θάνατο της καταδίκης με κίνδυνο ζωής) - και καταστρέφει τον κώδικα προγράμματος του πράκτορα Smith.

Το Monomyth μας διδάσκει ότι αξίζει να ξεπεράσουμε τα όρια του οικείου και του νέου. ότι η πραγματικότητα θα είναι πάντα διαφορετική από αυτή που περιμένετε. ότι στο αποκορύφωμα γίνεται μια επιλογή μεταξύ του πολύτιμου και του πολύτιμου. και ότι χωρίς θάνατο δεν υπάρχει μεταμόρφωση, και χωρίς μεταμόρφωση δεν υπάρχει ωρίμανση, δεν υπάρχει νέο «εγώ».

Στη λογοτεχνία και τη δημοσιογραφία, ο ήρωας περνάει πάντα τα σύνορα των κόσμων - διαφορετικά η ιστορία δεν θα λάβει χώρα. Συμφωνώ, στην πραγματική ζωή, η υπέρβαση του "κατωφλιού" συχνά δεν συμβαίνει - δεν μας αρέσει να αλλάζουμε τους κανόνες του παιχνιδιού, λυπούμαστε για την ενέργεια, το χρόνο και τα χρήματα για να κατακτήσουμε κάτι νέο, δοκιμές και τον κίνδυνο απώλειας, ο ρόλος του αρχάριου μας φοβίζει. Βαθιά μέσα φωλιάζει «αρχικός φόβος» - η πρώτη σωματική, ασυνείδητη και επομένως ακόμη πιο τρομερή εμπειρία γέννησης, η οποία είναι και η τομή του τάφου των κόσμων: αφενός, μια ζεστή, απαλή μήτρα - αφετέρου χέρι, κράμπες, πόνος, σκληρό φως και αέρας που κόβει τους πνεύμονες … Όταν συναντάμε παρόμοιες καταστάσεις αργότερα, νιώθουμε την ανάγκη να αρνηθούμε.

Ισραηλινός στοχαστής, θεολόγος Pinchas Polonsky^[12] κάποτε είπε: «Τα γηρατειά είναι η αδυναμία να περάσουμε τον επόμενο μετασχηματισμό.» Η ψυχολογική γήρανση έρχεται πάνω μας στην ηλικία των 30-40 ετών, όταν είμαστε αντιμέτωποι με την επιλογή «ανάπτυξης ή σταθερότητας». Αφού αρνηθήκαμε να περάσουμε το επόμενο «κατώφλι», επιλέγουμε «γερνάμε» αντί «μεγαλώνουμε». Ναι, δεν είναι όλες οι προσκλήσεις «δικές μας», αλλά για να είμαστε ειλικρινείς, αναγνωρίζουμε το «δικό μας». Και, παρ 'όλα αυτά, μερικές φορές αρνούμαστε. Είναι πολύ σημαντικό να «πιάσουμε» τη στιγμή που ξεκινά η «προστασία από προσκλήσεις και προκλήσεις» - αντί για ενθουσιασμό και ευγνωμοσύνη για την ευκαιρία. Αξίζει να μάθουμε να διασχίζουμε συνειδητά τα σύνορα και να αποδεχόμαστε την ιδέα ότι η κρίση και ο μετασχηματισμός είναι καλές. Και η δυσφορία, μερικές φορές ο πόνος, ο «μεταφορικός θάνατος» είναι ένα αναπόσπαστο μέρος αυτής της διαδικασίας.

«Αξίζει πάντα να ξεκινήσετε από την αρχή. Χίλιες φορές, όσο είσαι ζωντανός. Αυτό είναι το κύριο μήνυμα της ζωής ».

Jose Mujica, Πρόεδρος της Ουρουγουάης 2010-2015

Απόσπασμα από το The Meaning of Life and Its Marketing, που θα κυκλοφορήσει τον Οκτώβριο. Μπορείτε να υποστηρίξετε τη δημοσίευση, να κάνετε μια προ-αγορά στον σύνδεσμο

Η Tatiana Zhdanova είναι ειδικός στο branding (ιδρυτής του Brandhouse), μέλος της ομάδας του WikiCityNomica. Ηγήθηκε της ομάδας εργασίας του έργου "Tourism Brand of Ukraine" (2013-2014), του έργου "Land Response" (2017), συντονίζει το έργο "New Mythology of Ukraine" (2014 - …) συγγραφέας του βίντεο μάθημα "The Meaning of Life and Its Marketing", χορηγός "Urban 500», ομιλητής TEDx.

^[1]Το Rainbows End είναι ένα μυθιστόρημα επιστημονικής φαντασίας του 2006 από τον Vernor Vinge με στοιχεία σάτιρας. Το Rainbow's End κέρδισε το 2007 τα βραβεία Hugo και Locus.

^[2] Ο Κρίστοφερ Βόγκλερ είναι παραγωγός του Χόλιγουντ, γνωστός για το ταξίδι του συγγραφέα: Μυθική δομή για συγγραφείς.

^[3] Ο Τζόζεφ Τζον Κάμπελ είναι Αμερικανός μυθολόγος, πιο γνωστός για τα γραπτά του σχετικά με τη συγκριτική μυθολογία και τις θρησκευτικές μελέτες.

^[4] Ο όρος «μονόμυθος» ή «ενιαίος μύθος» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Τζόζεφ Κάμπελ, ο οποίος δανείστηκε τον όρο από το μυθιστόρημα του Τζόις Finnegans Wake. Με τον μονόμυθο κατάλαβε τη δομή της κατασκευής των περιπλανήσεων και της ζωής του ήρωα, η οποία είναι η ίδια για κάθε μυθολογία. Κατά τη γνώμη του, σε οποιονδήποτε από τους γνωστούς σε εμάς μύθους, ο ήρωας περνά τις ίδιες δοκιμασίες, τον ίδιο δρόμο ζωής.

^[5]Ο Carl Gustav Jung είναι Ελβετός ψυχίατρος, ιδρυτής ενός από τους τομείς της ψυχολογίας βάθους - αναλυτικής ψυχολογίας.

^[6]"Ο πειρασμός του οικείου" δεν υπάρχει σε κάθε ιστορία - αυτή είναι μια επιλογή που παρατήρησα - πάρτε το ως υπόθεση - σημείωση συγγραφέα

^[7] Αν αυτό είναι φαντασίωση, τότε οι τοπικοί κόσμοι είναι ασυνήθιστοι για εμάς - και για τους ήρωες της φαντασίας δεν υπάρχει τίποτα πιο συνηθισμένο από τον συνηθισμένο κόσμο τους

^[8] Ο Neo είναι ο κύριος χαρακτήρας του "The Matrix"

^[9] Πρίγκιπας Μίσκιν - ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα "Ο ηλίθιος"

[10] Ο Doctor Strange είναι ο ήρωας της ομώνυμης ταινίας της Marvel

^[11] Ο Shrek είναι ο κύριος χαρακτήρας του ομώνυμου κινουμένου σχεδίου

^[12] Ο Pinchas Polonsky (κατά τη γέννηση Peter Efimovich Polonsky, γεννήθηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1958, Μόσχα) είναι Ισραηλινός ερευνητής του Ιουδαϊσμού, εκλαϊκευτής του Ιουδαϊσμού μεταξύ των ρωσόφωνων Εβραίων.