ΤΡΕΙΣ ΟΙΝΟΙ: ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΟΙ, ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΟΙ, ΥΠΑΡΧΙΚΟΙ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Τρία συναισθήματα ενοχής στοιχειώνουν ένα άτομο σε όλη του τη ζωή: μια αίσθηση πραγματικής ενοχής, μια παράλογη αίσθηση ενοχής και μια αίσθηση υπαρξιακής ενοχής.

Η λογική ενοχή έχει μεγάλη αξία. Αντανακλά την πραγματικότητα, ενημερώνοντας ένα άτομο ότι έχει αμαρτήσει μπροστά σε άλλους. Η ορθολογική ενοχή σηματοδοτεί ένα άτομο ότι πρέπει να διορθώσει τη συμπεριφορά του.

Ένα άτομο που είναι ικανό να αισθάνεται ορθολογική ενοχή μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτό το συναίσθημα ως οδηγό ηθικής συμπεριφοράς. Η ικανότητα λογικής ενοχής καθιστά δυνατή την τακτική εξέταση των αξιών σας και την προσπάθεια, όσο το δυνατόν περισσότερο, σύμφωνα με αυτές.

Η ορθολογική ενοχή σας βοηθά να διορθώσετε τα λάθη σας, να ενεργήσετε ηθικά και να αναλάβετε πρωτοβουλίες. Η ορθολογική ενοχή είναι ένας καλός βοηθός στην αντιμετώπιση του άλλου με συμπόνια και μεγαλοψυχία.

Η ορθολογική ενοχή είναι σίγουρα μια ανθρώπινη κατάσταση. Όλοι διαπράττουν επιθετικές ενέργειες ή έχουν ηθικά απαράδεκτες επιθετικές σκέψεις. Όταν συμβαίνει αυτό, οι άνθρωποι αισθάνονται πραγματική ενοχή. αισθάνονται άβολα επειδή έχουν παραβιάσει τα δικά τους ηθικά πρότυπα. Η ορθολογική ενοχή τους ενθαρρύνει τόσο να διορθώσουν τα λάθη τους όσο και να είναι γενναιόδωροι απέναντι στους άλλους.

Η ορθολογική ενοχή είναι μια ρεαλιστική απάντηση σε βλάβη που προκαλείται πραγματικά σε άλλους, είναι πάντα ανάλογη με την πραγματική ποσότητα της βλάβης και μειώνεται όταν το άτομο σταματήσει την ένοχη συμπεριφορά του και διορθώνει λάθη.

Οι άνθρωποι που βιώνουν λογική ενοχή μπορεί να αισθάνονται την ανάγκη να μετανοήσουν, να ζητήσουν συγχώρεση, να εξιλεωθούν για την ενοχή και να τιμωρηθούν ανάλογα. Ο σκοπός αυτών των αναγκών είναι να ανακτήσουν την ταυτότητα, να ζήσουν ειρηνικά με τον εαυτό τους και την κοινωνία. Τέτοιοι άνθρωποι γνωρίζουν όχι μόνο την πραγματική ενοχή τους, αλλά και τα δυνατά σημεία της προσωπικότητάς τους, όπως η δύναμη, η ειλικρίνεια ή η πίστη. Αναγνωρίζουν ότι είναι άνθρωποι που προσπαθούν να είναι ειλικρινείς με τον εαυτό τους και τους άλλους, αλλά μπορεί να κάνουν λάθος.

Τα συναισθήματα της παράλογης ενοχής αναπτύσσονται κατά την παιδική ηλικία. Τα παιδιά συχνά πιστεύουν ότι προκαλούν προβλήματα στα οποία δεν έχουν έλεγχο, όπως διαζύγιο, σκάνδαλα μελών της οικογένειας ή εθισμούς. Τα παιδιά μπορεί να προσπαθήσουν να διορθώσουν αυτά τα λάθη που αντιλαμβάνονται, να ζηλέψουν στην αυτοτιμωρία ή να αποφασίσουν να μην βλάψουν ποτέ ξανά κανέναν. Αρχίζουν να αποφεύγουν τη φυσική αυτοεκτίμηση, αξιολογώντας την ως επικίνδυνη επιθετικότητα. Μπορεί επίσης να φοβούνται ότι οι άλλοι θα είναι θυμωμένοι μαζί τους για τη συμπεριφορά τους και τις προσπάθειες αυτοεπιβεβαίωσης. Τα παιδιά συχνά φέρνουν τέτοια παράλογη ενοχή στην ενηλικίωση.

Ένα άτομο που είναι επιρρεπές στην ανάπτυξη παράλογων ενοχών δεν αισθάνεται εντελώς άνθρωπος. Η ταυτότητά του είναι απαράδεκτη - αισθάνεται εγγενώς ένοχος. Η εμπειρία της παράλογης ενοχής μπορεί να είναι το αποτέλεσμα απειλών στέρησης της γονικής αγάπης εάν εξηγηθεί στο παιδί αιτιώδης σχέση μεταξύ του αδικήματός του και αυτής της απειλής. Σε αυτή την περίπτωση, η απειλή στέρησης της αγάπης γίνεται σήμα για το παιδί ότι έχει διαπράξει λάθος πράξη σε σχέση με ένα αγαπημένο του πρόσωπο. Το παιδί συνειδητοποιεί ότι οι πραγματικές ή φαντασμένες λανθασμένες ενέργειές του έχουν γίνει εμπόδιο μεταξύ αυτού και του αγαπημένου του γονέα, ότι έχει γίνει λόγος γονικής αποξένωσης, ότι η συμπεριφορά του παρεμβαίνει στην κανονική αλληλεπίδραση με ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο γονέας προκαλεί ένα αίσθημα ενοχής στο παιδί για το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του ("Αν δεν ήσουν εκεί, θα μπορούσα να είμαι επιτυχής", "Αν δεν γεννήθηκες τόσο νωρίς, θα μπορούσα να μάθω", "Αν δεν ήσουν εσύ, δεν θα ζούσα με τον πατέρα σου"). Έτσι, από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, σχηματίζεται ένα παράλογο αίσθημα ενοχής σε ένα άτομο σε σχέση με το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του, το οποίο σε μερικές από τις πιο ακραίες περιπτώσεις μπορεί να οδηγήσει σε στέρηση της ζωής του. Τέτοια μηνύματα από μέλη της οικογένειας μεταδίδονται συχνά από γενιά σε γενιά, κάτι που γίνεται κοινωνικά επικίνδυνο, καθώς οι ίδιοι οι άνθρωποι γίνονται επαγωγείς που μολύνουν άλλους ανθρώπους με αποτυχίες, δυσπιστία, απογοήτευση και συγκρούσεις.

Η παράλογη ενοχή έχει να κάνει τόσο με την ενοχή όσο και η αλαζονεία με την ντροπή. Σε κάθε μία από αυτές τις καταστάσεις, το άτομο είναι πιο πιθανό να προσπαθήσει να αντιμετωπίσει το πρόβλημα παρά να το ξεπεράσει.

Υπάρχει επίσης ένας τύπος παράλογου ηθικολόγου που προσπαθεί να διατηρήσει την ηθική του ταυτότητα ως ανιδιοτελή άτομα, χωρίς κάθε εγωισμό. Μπορούν να γίνουν «δίκαιοι», πεπεισμένοι ότι έχουν κατακτήσει την τέχνη της φροντίδας για τους άλλους. «Ομολογούν» τις αρετές τους (που δεν μπορούν να γίνουν χωρίς παράλογες ενοχές) αντί να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους.

Το παράλογο αίσθημα ενοχής μερικές φορές ονομάζεται και προστατευτικό - βοηθά στη διατήρηση της ιδανικής εικόνας του Εαυτού, προστατεύει από το εσωτερικό άγχος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα άτομο υπερβάλλει την πραγματική ενοχή του. Μία από τις ψυχολογικές εξηγήσεις για αυτό είναι η ακόλουθη. Αν είμαι η αιτία κάποιου γεγονότος (ακόμη και ενός κακού), τότε δεν είμαι ένας «κενός χώρος», κάτι εξαρτάται από εμένα. Δηλαδή, με τη βοήθεια ενός παράλογου αισθήματος ενοχής, ένα άτομο προσπαθεί να επιβεβαιώσει τη σημασία του. Είναι πολύ πιο οδυνηρό για αυτόν να παραδεχτεί το γεγονός ότι δεν μπορούσε να επηρεάσει τίποτα, να παραδεχτεί την αδυναμία του να αλλάξει κάτι, παρά να πει "όλα αυτά οφείλονται σε μένα!".

Ο K. Horney, ερευνώντας το αίσθημα της ενοχής, επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι εάν εξετάσετε προσεκτικά το αίσθημα της ενοχής και το δοκιμάσετε για την αυθεντικότητα, γίνεται προφανές ότι πολλά από αυτά που φαίνεται να είναι αίσθημα ενοχής είναι έκφραση είτε του άγχους ή προστασία από αυτό.

Λόγω του υψηλότερου άγχους στις νευρώσεις, ένας νευρωτικός είναι πιο πιθανό από ένα υγιές άτομο να καλύψει το άγχος του με ένα αίσθημα ενοχής. Σε αντίθεση με ένα υγιές άτομο, όχι μόνο φοβάται τις συνέπειες που μπορεί να συμβούν, αλλά προβλέπει εκ των προτέρων τις συνέπειες που είναι απολύτως δυσανάλογες με την πραγματικότητα. Η φύση αυτών των προαισθήσεων εξαρτάται από την κατάσταση. Μπορεί να έχει υπερβολική ιδέα για την επικείμενη τιμωρία, ανταπόδοση, εγκατάλειψη από όλους ή οι φόβοι του μπορεί να είναι εντελώς αόριστοι. Όποια και αν είναι η φύση τους, όλοι οι φόβοι του προκύπτουν στο ίδιο σημείο, που μπορεί να οριστεί ως φόβος αποδοκιμασίας ή, εάν ο φόβος αποδοκιμασίας ισοδυναμεί με τη συνείδηση της αμαρτωλότητας, ως φόβος έκθεσης.

Ο I. Yalom σημειώνει το φαινόμενο της νευρωτικής ενοχής, το οποίο «προέρχεται από φανταστικά εγκλήματα (ή μικρά αδικήματα που προκαλούν δυσανάλογα έντονη αντίδραση) εναντίον ενός άλλου ατόμου, αρχαία και σύγχρονα ταμπού, γονικές και κοινωνικές απαγορεύσεις». «Η αντιμετώπιση της νευρωτικής ενοχής είναι δυνατή με την αντιμετώπιση της δικής του« κακίας », την ασυνείδητη επιθετικότητα και την επιθυμία για τιμωρία».

Υπάρχουν χρόνιοι παράλογα ένοχοι άνθρωποι, τις περισσότερες φορές αυτό το συναίσθημα είναι μια βαριά κληρονομιά του εγώ μιας δύσκολης παιδικής ηλικίας, ωστόσο, οι άνθρωποι που δεν τείνουν να αναπτύξουν ένα τέτοιο συναίσθημα μπορεί να βιώσουν παράλογες ενοχές από καιρό σε καιρό. Για παράδειγμα, αν ένας επιδέξιος ναρκισσιστής χειριστής ή ψυχοπαθής συναντηθεί στο δρόμο του, ή αν μια συγκεκριμένη κατάσταση που προκάλεσε αυτό το συναίσθημα, στο ψυχολογικό του περιεχόμενο, μοιάζει με παλιές, ασυνείδητες προηγουμένως κακές πράξεις.

Ο Γιάλομ αναθέτει το ρόλο του συμβούλου στην υπαρξιακή ενοχή. Πώς να αποκαλύψετε τις δυνατότητές σας; Πώς μπορείτε να το αναγνωρίσετε όταν συναντάτε την εκδήλωσή του; Πώς ξέρουμε ότι έχουμε χάσει τον δρόμο μας; - Ο Γιάλομ κάνει ερωτήσεις. Βρίσκει απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα στα έργα των M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow και R. May."Με τη βοήθεια της ενοχής! Με τη βοήθεια του άγχους! Μέσα από την κλήση του ασυνείδητου!"

Οι παραπάνω στοχαστές συμφωνούν ότι η υπαρξιακή ενοχή είναι μια θετική εποικοδομητική δύναμη, ένας σύμβουλος που μας φέρνει πίσω στον εαυτό μας.

Η υπαρξιακή ενοχή είναι καθολική και δεν είναι το αποτέλεσμα της μη συμμόρφωσης με τις εντολές των γονέων, "αλλά πηγάζει από το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ως άτομο που είναι σε θέση ή δεν μπορεί να κάνει μια επιλογή" (R. May).

Έτσι, η έννοια της «υπαρξιακής ενοχής» συνδέεται στενά με την έννοια της προσωπικής ευθύνης. Η υπαρξιακή ενοχή έρχεται σε ένα άτομο όταν συνειδητοποιήσει ότι έχει πράγματι υποχρεώσεις απέναντι στη δική του ύπαρξη, όταν συνειδητοποιήσει πόσο σημαντικό είναι να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητες που καθορίζει η φύση. Η υπαρξιακή ενοχή δεν σχετίζεται με πολιτιστικές απαγορεύσεις ή την εισαγωγή πολιτιστικών συνταγών. οι ρίζες του βρίσκονται στο γεγονός της αυτογνωσίας. Κάθε άτομο βιώνει ένα υπαρξιακό αίσθημα ενοχής, παρά το γεγονός ότι η ουσία του θα υποστεί αλλαγές σε διαφορετικές κοινωνίες και σε μεγαλύτερο βαθμό θα καθοριστεί από την ίδια την κοινωνία.

Η υπαρξιακή ενοχή δεν είναι από μόνη της νευρωτική ενοχή, αν και έχει τη δυνατότητα να μετατραπεί σε νευρωτική ενοχή. Εάν αυτή η ενοχή δεν αναγνωριστεί και κατασταλεί, τότε σε αυτή την περίπτωση μπορεί να εξελιχθεί σε νευρωτικό αίσθημα ενοχής. Και επειδή το νευρωτικό άγχος είναι το τελικό αποτέλεσμα του φυσικού υπαρξιακού άγχους, το οποίο προσπάθησε να αγνοηθεί, προκύπτει ότι η νευρωτική ενοχή είναι το αποτέλεσμα της έλλειψης αντίθεσης στην υπαρξιακή ενοχή. Εάν ένα άτομο μπορεί να το αντιληφθεί και να το αποδεχτεί, τότε μια τέτοια ενοχή δεν είναι παθολογική.

Ωστόσο, με τη σωστή προσέγγιση, η υπαρξιακή ενοχή μπορεί να ωφελήσει ένα άτομο. Η συνειδητή υπαρξιακή ενοχή συμβάλλει στην ανάπτυξη της ικανότητας να τα βάζουμε με τον κόσμο γύρω μας, να συμπονούμε τους άλλους ανθρώπους και να αναπτύσσουμε τις δυνατότητές του.

Ο R. May θεώρησε ένα άλλο είδος υπαρξιακής ενοχής - ενοχή για την αδυναμία πλήρους συγχώνευσης με άλλο άτομο. Ένα άτομο δεν μπορεί να κοιτάξει τον κόσμο μέσα από τα μάτια ενός άλλου ατόμου, δεν μπορεί να νιώσει το ίδιο με το άλλο άτομο, δεν μπορεί να συγχωνευθεί μαζί του. Αυτό το είδος αποτυχίας βρίσκεται πίσω από την υπαρξιακή απομόνωση ή μοναξιά. Αυτή η απομόνωση δημιουργεί ένα ανυπέρβλητο φράγμα που χωρίζει ένα άτομο από άλλους ανθρώπους και γίνεται η αιτία των διαπροσωπικών συγκρούσεων.

Ένα άτομο πρέπει να ακούσει την υπαρξιακή ενοχή του, που τον ωθεί να πάρει μια θεμελιώδη απόφαση - να αλλάξει ριζικά τον τρόπο ζωής του, να αλλάξει τον εαυτό του, να γίνει ο εαυτός του.

Ο I. Yalom επισημαίνει ότι η επίγνωση της υπαρξιακής ενοχής σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να εμποδίσει την περαιτέρω ανάπτυξη ενός ατόμου. Δεδομένου ότι η απόφαση για αλλαγή συνεπάγεται ότι το άτομο είναι μόνο υπεύθυνο για την προηγούμενη κατάρρευση της ζωής του και θα μπορούσε να είχε αλλάξει πολύ καιρό πριν. Και η εμπειρία της υπαρξιακής ενοχής «κάνει το άτομο να αναλογιστεί τα απόβλητα - πώς συνέβη που θυσιάστηκε τόσο πολύ από τη μοναδική του ζωή». Το να κάνεις ένα βήμα προς την αλλαγή σημαίνει να αναγνωρίζεις την ντροπή του παρελθόντος σου. Και ένα άτομο, για να απαλλαγεί από την αναγνώριση της προηγούμενης ζωής του ως ένα μεγάλο λάθος, αντικαθιστά το αίσθημα υπαρξιακής ενοχής, παραμένοντας πιστό στα συνηθισμένα στερεότυπα.