Μητέρα, για την οποία απαγορεύεται να μιλάς

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Το φαινόμενο της «νεκρής μητέρας» απομονώθηκε, ονομάστηκε και μελετήθηκε από τον διάσημο Γάλλο ψυχαναλυτή Αντρέ Γκριν. Το άρθρο του Andre Green παρουσιάστηκε αρχικά ως διάλεξη στην Psychυχαναλυτική Εταιρεία του Παρισιού στις 20 Μαΐου 1980.

Θέλω να σημειώσω ότι το σύμπλεγμα μιας νεκρής μητέρας δεν προκύπτει λόγω της πραγματικής απώλειας μιας μητέρας, μια νεκρή μητέρα είναι μια μητέρα που παραμένει ζωντανή, αλλά είναι ψυχικά νεκρή, επειδή για τον ένα ή τον άλλο λόγο έπεσε σε κατάθλιψη (θάνατο παιδιού, συγγενή, στενού φίλου ή οποιουδήποτε άλλου αντικειμένου που αγαπά πολύ η μητέρα). Or είναι η λεγόμενη κατάθλιψη της απογοήτευσης: αυτά μπορεί να είναι γεγονότα που συμβαίνουν στη δική τους οικογένεια ή στην οικογένεια των γονέων (προδοσία συζύγου, βίωση διαζυγίου, ταπείνωση κ.λπ.).

Στην έκθεσή του, ο A. Green εξετάζει την έννοια του συμπλέγματος «νεκρή μητέρα», το ρόλο και την επιρροή του στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Ο Α. Γκρίν λέει επίσης ότι αυτοί οι πελάτες δεν χαρακτηρίζονται από καταθλιπτικά συμπτώματα, "υπάρχει ένα αίσθημα αδυναμίας: αδυναμία εξόδου από μια κατάσταση σύγκρουσης, αδυναμία να αγαπήσετε, να χρησιμοποιήσετε τα ταλέντα σας, να πολλαπλασιάσετε τα επιτεύγματά σας ή, αν υπάρχουν, βαθιά δυσαρέσκεια με τα αποτελέσματά τους … " [ένας]

Η πρώτη μου επίγνωση μιας νεκρής μητέρας μου ήρθε για πρώτη φορά στη θεραπεία πολύ πριν διαβάσω τον Αντρέ Γκριν. Θυμάμαι ακόμα αυτή τη θύελλα θλίψης, πικρίας, πόνου που σαρώνει την καρδιά και γεμάτη ψυχή με βάσανα, καθώς και το αίσθημα της Οικουμενικής αδικίας. Στη συνέχεια προχώρησα παραπέρα και διαπίστωσα ότι είναι πιο οδυνηρό και καταστροφικό από μια νεκρή μητέρα, ίσως νεκρή μάνα που σκοτώνει (Την αποκάλεσα έτσι). Και για τη νεκρή μητέρα που σκοτώνει, θα ήθελα να πω.

Κατά τη γνώμη μου, μια νεκρή μητέρα που σκοτώνει κάνει μεγαλύτερη ζημιά στο παιδί από μια νεκρή μητέρα.

Οι μητέρες που σκοτώνονται δεν είναι μόνο οι μητέρες που έδειξαν σκληρότητα απέναντι στο παιδί τους, συναισθηματική απόρριψη, παραμέληση, ταπείνωσαν τα παιδιά τους με όλους τους γνωστούς τρόπους. Αλλά, αυτές είναι επίσης μητέρες, σύμφωνα με τις εξωτερικές τους εκδηλώσεις, δημιουργείται η εντύπωση φροντίδας και αγάπης για το παιδί τους, αλλά αυτή η λεγόμενη φροντίδα και αγάπη εκδηλώνεται σε συναρπαστική και κυρίαρχη υπερπροστασία, αυξημένη ηθική ευθύνη. Τέτοιες μαμάδες φωνάζω σειρήνες, είναι πολύ δελεαστικοί, ακριβώς το ίδιο προσελκύουν τον εαυτό τους, κάνουν κλήση, καλούν και μετά «καταβροχθίζουν». Στην πραγματικότητα, μια σκληρή, σκληρή και απορριπτική μητέρα μπορεί να κάνει λιγότερο κακό από μια υπερβολικά φροντιστική, προστατευτική και χρόνια αγχωμένη μητέρα. Γιατί η βίαιη μητέρα δεν συγκαλύπτει τις επιθετικές και δολοφονικές της τάσεις ως φροντίδα και αγάπη.

Επιπλέον, οι νεκρές μητέρες που σκοτώνουν είναι επίσης μητέρες που ανησυχούν πολύ για την υγεία του παιδιού τους. Τέτοιες μητέρες ενδιαφέρονται για τις ασθένειες του παιδιού, τις αποτυχίες του (είναι πολύ συμπαθητικές αν συμβεί κάτι κακό στο παιδί, υπάρχει πολλή φροντίδα και ενέργεια σε αυτό) και κάνουν πάντα ζοφερές προβλέψεις για το μέλλον του παιδιού τους. Όλη την ώρα, όπως ήταν, ανησυχούν για το παιδί τους, ώστε να μην του συμβεί κάτι. Για να μην σου κάνει ο Θεός να αρρωστήσεις, να μην πέσεις κάτω από ένα λόφο, να μην σε χτυπήσει ένα αυτοκίνητο. «Η κόρη μου μεγαλώνει, καθώς φοβάμαι ότι θα βιαστεί». «Ω, πόσο φοβάμαι για το παιδί μου, φοβάμαι όλη την ώρα, φοβάμαι μήπως του συμβεί κάτι κακό».

Μια τέτοια μητέρα παραμένει αδιάφορη στις ευνοϊκές αλλαγές και δεν αντιδρά στη χαρά του παιδιού, ούτε βιώνει κάποιο είδος δυσαρέσκειας. Τα παιδιά τέτοιων μητέρων στην ενήλικη ζωή λένε ότι το πραγματικό ενδιαφέρον και φροντίδα από τη μητέρα, αισθάνονται αν τους συνέβη κάτι και όταν όλα είναι καλά, τότε υπάρχει μια αίσθηση ότι η μητέρα δεν είναι πολύ χαρούμενη και ακόμη και σαν να είναι αναστατωμένη. τίποτα τίποτα κακό δεν συνέβη. Στα όνειρα τέτοιων μητέρων υπάρχουν πολλές ασθένειες, θάνατος, αίμα, πτώματα. Στη συμπεριφορά, δεν προκαλεί ορατή ζημιά στο παιδί, αλλά σταδιακά και μεθοδικά καταστέλλει μέσα του τη χαρά της ζωής και την πίστη στον εαυτό του, στην ανάπτυξη, στη ζωή και τελικά το μολύνει με το θανατηφόρο της, το παιδί αρχίζει να φοβάται τη ζωή και λαχταρά για τον θάνατο.

Έτσι, η ουσία μιας νεκρής μητέρας που σκοτώνει δεν είναι τόσο στη συμπεριφορά της, αλλά στην υποσυνείδητη στάση της απέναντι στο παιδί, η οποία μπορεί να εκδηλωθεί τόσο σε καταστροφική συμπεριφορά όσο και με τη μορφή φροντίδας.

Για μένα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπάρχει ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ μητέρας και μωρού. Υποθέτω ότι η ανταλλαγή πραγματοποιείται μέσω σύντηξης, εσωτερικοποίησης και ταυτοποίησης από το παιδί της μητέρας.

Ο Spiegel λέει ότι "το βρέφος είναι σε θέση να αντιληφθεί με ενσυναίσθηση τα συναισθήματα της μητέρας πολύ πριν η ανάπτυξή του του επιτρέψει να κατανοήσει το νόημά τους και αυτή η εμπειρία έχει σοβαρό αντίκτυπο σε αυτόν. Οποιαδήποτε διακοπή της επικοινωνίας προκαλεί άγχος και ακόμη και πανικό". [3] Λέει ότι στην ηλικία των πέντε μηνών, το μωρό εμφανίζει συμπτώματα φόβου που απευθύνονται στη μητέρα.

Από τη μητρική μου εμπειρία, μπορώ να πω ότι αυτό συμβαίνει πολύ νωρίτερα, ήδη από ένα μήνα το παιδί μπορεί να δείξει αυτά τα συμπτώματα. Επιπλέον, ήδη στην ηλικία μιας εβδομάδας, το παιδί αισθάνεται το άγχος της μητέρας του και αντιδρά σε αυτήν με έντονο κλάμα, για παράδειγμα, όταν η μητέρα παίρνει ένα ήρεμο παιδί στην αγκαλιά της ή απλά γέρνει και το κοιτάζει.

Περαιτέρω, προτείνει ότι "ίσως το παιδί λαμβάνει από τη μητέρα του παρορμήσεις ασυνείδητης εχθρότητας, η νευρική ένταση, χάρη στην ενσυναισθητική αντίληψη, κατακλύζεται από τα συναισθήματα της κατάθλιψης, άγχους και θυμού". [3]

Εδώ μπορώ να προσθέσω ότι δεν είναι δυνατή η λήψη, αλλά οπωσδήποτε λαμβάνει. Επιπλέον, η κατάθλιψη της μητέρας, το άγχος και ο θυμός της μπορεί να γίνει αντιληπτή από την ίδια τη μητέρα, αλλά το παιδί εξακολουθεί να τα λαμβάνει. Η επίγνωση της μητέρας για την καταστροφικότητά της δεν σώζει το παιδί από μια ενσυναίσθηση της θνησιμότητάς της. Αλλά χάρη σε αυτήν την επίγνωση, το παιδί μπορεί να μην εκτίθεται στις ασυνείδητες επιθετικές παρορμήσεις της μητέρας, με τη μορφή "τυχαίων" παρεξηγήσεων, όπως: έπεσε από το κρεβάτι ή άλλαξε τραπέζι, χτύπησε ή χτύπησε κατά λάθος κάτι (δεν θέλω) ή "ω, έτσι έστριψε και έπεσε από τα χέρια του".

Έτσι, το μωρό αποδέχεται πλήρως, απορροφά την εικόνα της μητέρας, συμπεριλαμβανομένης της εχθρότητας και της καταστροφικότητάς της. Αυτή η θανατηφόρα ώθηση ενσωματώνεται στη δομή της προσωπικότητας του παιδιού, του αυξανόμενου Εγώ του. Το παιδί αντιμετωπίζει αυτές τις παρορμήσεις μέσω της καταστολής.

Η καταστολή ως απάντηση στην καταστροφικότητα της μητέρας και προστασία από αυτήν. Στη συμπεριφορά των παιδιών που είχαν δολοφονική μητέρα, μπορεί κανείς να δει μαζοχιστική συμπεριφορά που επιμένει σε όλη τους τη ζωή.

Ο Bromberg λέει ότι ο μαζοχισμός ενθαρρύνεται από μητέρες στην ψυχή των οποίων το παιδί ταυτίζεται με τον γονέα στον οποίο ήταν εχθρικό. Αυτές οι μητέρες χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο ναρκισσισμού, ισχυρή απόκλιση μεταξύ του ιδεώδους του εγώ και της συμπεριφοράς τους και μια ανεπαρκώς ανεπτυγμένη αίσθημα ενοχής. Παρουσιάζονται ως θυσιαστές. οι ίδιοι, φροντίζουν και είναι ευγενικοί, αλλά κάτω από τους ισχυρισμούς τους κρύβεται μια εχθρική στάση. Προωθούν και επιβάλλουν την καταστολή των σεξουαλικών παρορμήσεων, αλλά συμπεριφέρονται σεξουαλικά προκλητικά προς το παιδί.

Ακόμα κι αν βρεθούν σε κάποιο είδος κακίας, δεν έχουν πραγματική αίσθηση ενοχής, αλλά φόβο για το τι μπορεί να πιστεύουν οι άλλοι. Το παιδί βιώνει την επιθυμία του να το ελέγξει. Δεδομένου ότι οι απορρίψεις και οι εχθρικές συμπεριφορές είναι προφανείς, το παιδί αρχίζει να αισθάνεται ότι ζει σε έναν εχθρικό κόσμο. Η προσπάθεια των ενστίκτων του διεγείρεται έντονα, αλλά η έκφρασή τους απαγορεύεται. Αναγκάζεται να ασκεί έλεγχο στις παρορμήσεις του πολύ πριν αποκτήσει την ικανότητα να το κάνει. Η αναπόφευκτη αποτυχία οδηγεί σε τιμωρία και απώλεια αυτοεκτίμησης. Η ανάπτυξη του εγώ γίνεται δύσκολη, το εγώ τείνει να παραμένει αδύναμο, φοβισμένο και υποταγμένο. Το παιδί πείθει ότι η πιο αποδεκτή συμπεριφορά γι 'αυτόν θα είναι αυτή που καταλήγει σε αποτυχία και βάσανα. Έτσι, τα βάσανα χάρη στη μητέρα του συνδέονται με την έννοια της αγάπης, το παιδί τελικά αρχίζει να το αντιλαμβάνεται ως αγάπη. »[2]

Αλλά ακόμη και αυτή η μητέρα είναι λιγότερο τραυματική από την επόμενη.

Υπάρχει ένας τύπος μητέρας που σκοτώνει που δεν περιλαμβάνει μόνο τα χαρακτηριστικά που περιγράφονται παραπάνω, δηλ. αυταπάρνηση, ευγένεια και φροντίδα, «φροντίζοντας την αγνότητα», αλλά ταυτόχρονα καταστροφικές δολοφονικές παρορμήσεις ξεσπούν με τη μορφή απρόβλεπτων εκρήξεων θυμού και οργής και σκληρότητας προς το παιδί τους. Αυτά τα ξεσπάσματα και η κατάχρηση «εξυπηρετούνται» ως βαθιά φροντίδα και αγάπη. «Σου το έκανα επειδή σε αγαπώ πολύ και νοιάζομαι για εσένα, φοβήθηκα ή ανησυχούσα πολύ για σένα». Στην πρακτική μου, υπήρχαν παιδιά τέτοιων μητέρων. Αυτοί είναι βαθιά ταλαιπωρημένοι άνθρωποι, πρακτικά δεν παίρνουν ευχαρίστηση από τη ζωή. Ο εσωτερικός τους κόσμος είναι γεμάτος με την πιο ισχυρή ταλαιπωρία, αισθάνονται την αναξιότητά τους, αισθάνονται περιφρονημένοι, το χειρότερο από όλα. Τους είναι πολύ δύσκολο να βρουν κάτι καλό από μόνοι τους. Αυτοκτόνησε με τοξική ντροπή. Μέσα τους, συχνά περιγράφουν κάποιου είδους καταβροχθιστικό, σκοτωτικό τρύπα, κενό. Ντρέπονται τρομερά να κάνουν κάτι όλη την ώρα. Μπορεί να υπάρχει αποστροφή στο σώμα κάποιου, ειδικά στο στήθος (αν πρόκειται για γυναίκα). Ένας από τους πελάτες μου λέει ότι θα ήθελε πολύ να κόψει το στήθος της, ένα εντελώς άχρηστο όργανο, και ο θηλασμός είναι γενικά αηδιαστικός.

Οι πελάτες με σύνδρομο Dead Killing Mother μπορεί να έχουν ιστορικό κατάθλιψης ή κατάθλιψης, κρίσεων πανικού και παρανοίας καταδίωξης. Λένε ότι όλος ο κόσμος είναι εχθρικός εναντίον τους, όλοι θέλουν να τους βλάψουν. Αυτή η βλάβη συνδέεται συχνά με φαντασιώσεις βίαιης σωματικής ή σεξουαλικής κακοποίησης, ή λέγεται ότι σκοτώνονται μόνο λόγω του τηλεφώνου, του tablet ή απλώς επειδή περιστοιχίζονται από κάποιους μαλάκες. Ταυτόχρονα, προβάλλουν την εσωτερική τους πραγματικότητα προς τα έξω, τότε οι άνθρωποι που τους περιβάλλουν είναι «βοοειδή, που σκέφτονται μόνο πώς να μεθύσουν και να γαμήσουν, ή να ληστέψουν, να χτυπήσουν ή να βιάσουν κάποιον», και φυσικά σίγουρα θα πέσουν σε αυτό κάποιος. Όλοι τους ζηλεύουν και σκέφτονται μόνο πώς να τους βλάψουν.

Για παράδειγμα, ο πελάτης μου μου είπε ότι τη συναντώ πάντα με μίσος, κατά τη διάρκεια της θεραπείας την ανέχτηκα, αν δεν άκουγα να της τηλεφωνεί, τότε το έκανα επίτηδες, επειδή μου είναι αηδιαστικό και Ξέρω πώς νιώθει και θυμώνει και αγχώνεται όταν δεν απαντώ αμέσως στην κλήση και το κάνω επίτηδες, απλώς για να την πληγώσω, να την κοροϊδέψω. Και όταν ήμουν πραγματικά θυμωμένη μαζί της, το πρόσωπο της πελάτισσας έγινε πιο απαλό και υπήρχε η αίσθηση ότι έτρωγε και απολάμβανε τον θυμό. Αφού έδωσα προσοχή σε αυτό, ο πελάτης είπε ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι, ο θυμός μου είναι σαν μια εκδήλωση αγάπης, φροντίζοντας την, μόνο τότε αισθάνεται ότι δεν της αδιαφορώ και νιώθω ζεστά συναισθήματα. Είναι «λαχταριστές σκύλες »(Ως επί το πλείστον), και άνδρες ή« άλφα αρσενικά »(μιλά με περιφρόνηση και αηδία), ή απλώς απαίσια πλάσματα ξαπλωμένα στον καναπέ και χωρίς αξία, αλλά και τα δύο στη ζωή το μόνο κύριο όργανο είναι το πέος. Η επιθετικότητά του κατευθύνεται κυρίως προς τα μέσα, δεν σκανδαλίζει στη δουλειά και στην οικογένεια, μεθοδικά αυτοκαταστρέφεται. Το μόνο μέρος στη ζωή της όπου δείχνει τη δυσαρέσκειά της χωρίς να κρύβει μίσος, περιφρόνηση, αηδία για τον εαυτό της και τους άλλους είναι η ψυχοθεραπεία. Και αμέσως αυτοκτονεί ξανά για αυτό με ένα τοξικό φάρμακο, ότι είναι ανώμαλη, ασήμαντη, "Είμαι κάπως φρικιά".

Η δική μου επίγνωση της μητρικής καταστροφικότητας αναπτύχθηκε στην ψυχοθεραπεία ακόμη και πριν από την εγκυμοσύνη μου και άνθισε κατά τη διάρκεια αυτής. Και ένας εντελώς νέος γύρος ξεκίνησε αμέσως μετά τη γέννηση του παιδιού. Wasταν η πιο δύσκολη στροφή από όλες τις προηγούμενες. Από την εμπειρία μου και την εμπειρία των πελατών μου, μπορώ να πω ότι το πρωταρχικό στη δολοφονική εχθρότητα μιας μητέρας εναντίον του παιδιού της είναι η σύγκρουση μεταξύ της μητέρας και της μητέρας της. Αυτή είναι μια διαγενεακή σύγκρουση και σε κάθε επόμενη γενιά γίνεται ισχυρότερη και πιο παθογόνος. Εκείνοι. εάν η γιαγιά ήταν απλώς μια νεκρή μητέρα, τότε η κόρη της δεν είναι απλώς νεκρή, αλλά μια νεκρή μητέρα που σκοτώνει, αλλά μια εγγονή με πιο έντονη δολοφονική ώθηση και η επόμενη γενιά μπορεί ήδη να σκοτώσει σωματικά το παιδί. Αυτό συμβαίνει όταν ρίχνουν νεογέννητα σε κάδους απορριμμάτων, γεννούν σε τουαλέτα (εξοχή), σκοτώνουν τον εαυτό τους και ένα παιδί ή ένα παιδί, επειδή δεν ήξεραν πού να το βάλουν, φοβόταν ότι η μητέρα της θα το έδιωχνε και σαν. Υποθέτω ότι μια τέτοια αύξηση θνησιμότητας στην επόμενη γενιά οφείλεται στο γεγονός ότι ο φόβος του παιδιού για σκληρή καταστροφή από τη μητέρα του απαιτεί μια ακόμη ισχυρότερη σκληρή καταστροφή για την απελευθέρωσή του. Επιπλέον, μια τέτοια αύξηση μεταξύ γενεών είναι παρούσα μόνο όταν το παιδί δεν έχει απολύτως πουθενά να «ζεσταθεί». Συχνά η επιθυμία να σκοτώσει το παιδί του δεν πραγματοποιείται. Οι νεκρές μητέρες που σκοτώνουν είναι πολύ δύσκολο να συνειδητοποιήσουν την καταστροφικότητά τους, φοβούνται πολύ ότι τρελαίνονται, ντρέπονται και αντικαθιστούν το θανατηφόρο θάνατό τους. Και μόνο με τη δημιουργία ισχυρών σχέσεων εμπιστοσύνης μπορεί κανείς να προσεγγίσει σιγά -σιγά τον φόβο του ως επιθυμία να βλάψει, να σκοτώσει. Wasμουν τυχερός όταν έμεινα έγκυος, ήμουν ήδη σε ψυχοθεραπεία, αλλά ακόμα φοβόμουν αν είχα τρελαθεί και ήταν πολύ τρομακτικό να μιλάω στη θεραπεία για τις φοβερές σκέψεις που έχω σχετικά με το παιδί μου και την επίγνωση του η θανάσιμη δολοφονία μου προκάλεσε ελάχιστα αντέξιμο πόνο.

Το σύμπλεγμα, το σύνδρομο της νεκρής μητέρας που σκοτώνει, αρχίζει να ανθεί κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης με τη μορφή απειλής αποβολής, σοβαρής τοξίκωσης, μπορεί να υπάρχει εμπλοκή του ομφάλιου λώρου του εμβρύου και κάθε είδους διαφορετικές δυσκολίες που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και η ίδια η γέννηση. Περαιτέρω, μετά τη γέννηση του παιδιού, η μητέρα αρχίζει να αναβιώνει το τραύμα της ακόμη περισσότερο και γρηγορότερα, η νεκρή μητέρα ή η νεκρή μητέρα δολοφόνος αναβιώνει. Αυτό μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή επιλόχειας κατάθλιψης, έντονου άγχους, αδυναμίας φροντίδας του παιδιού (δεν ξέρω τι να κάνω μαζί του, χωρίς δύναμη), δολοφονικές φαντασιώσεις σε σχέση με το παιδί του, αισθήματα μίσους απέναντί του, η επιθυμία να αρρωστήσει το παιδί ή ο φόβος ότι το παιδί θα πεθάνει ξαφνικά. Τις περισσότερες φορές, ολόκληρο αυτό το όμορφο σετ δεν πραγματοποιείται. Απλώς κοιμόμουν όλη μέρα και όταν η κόρη μου ξύπνησε, την κρατούσε ηλίθια στην αγκαλιά της, τη φρόντιζε για τον αυτοματισμό, ήξερε τι να κάνει και έκανε πράξεις σαν ρομπότ, ενώ ταυτόχρονα συνειδητοποιούσε όλη τη φρίκη των φαντασιώσεων και των επιθυμιών μου. Άρα κράτησα ένα μήνα και μετά έτρεξα στη θεραπεία. Επιπλέον, η δολοφονία της μητέρας ξεσπά στα όνειρα. Αυτά είναι όνειρα γεμάτα άγχος, φρίκη και πόνο. Ονειρεύεται πώς το παιδί το παίρνουν, ή η μητέρα το αφήνει η ίδια ή ονειρεύεται τη δολοφονία του παιδιού της, μερικές μητέρες ονειρεύονται πώς σκίζουν το παιδί τους, ροκανίζουν το λαιμό του ή το κόβουν με τσεκούρι, στραγγαλίζουν ή κρεμούν παιδί, ή το παιδί πεθαίνει στο νοσοκομείο από ποια - τότε ασθένεια. Οι επιθετικές παρορμήσεις της μητέρας μπορούν να οδηγηθούν ταυτόχρονα σε φόνο και ακρωτηριασμό. Για παράδειγμα, από την πρακτική, μια γυναίκα περιέγραψε πολύ έντονα πώς θα σκότωνε το παιδί της ή πώς θέλει να χτυπήσει το κεφάλι του στο πλαίσιο της πόρτας ή κάτι βαρύ στο κεφάλι, ή να το κόψει με ένα τσεκούρι ή να πιέσει προς τα κάτω με ένα μαξιλάρι, ή πνίξτε τον ενώ κολυμπά. Το μωρό είναι μωρό. Οι καταστροφικές, δολοφονικές τάσεις της μητέρας εκδηλώνονται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής της, αν ξαφνικά δεν έρθει στη θεραπεία. Όταν μια γυναίκα είναι σε θεραπεία, το σύνδρομό της ανακουφίζεται λίγο. Αλλά ακόμη και ανεξάρτητα από το αν η μητέρα γνωρίζει αυτές τις τάσεις ή όχι, αν τις αντιμετωπίζει ή όχι, αν εκδηλώνονται με φροντίδα ή όχι, εντούτοις, αυτές οι τάσεις μεταδίδονται στο παιδί. Υποθέτω ότι θα χρειαστούν τρεις γενιές για να τον ξεφορτωθεί εντελώς, λαμβάνοντας υπόψη ότι κάθε γενιά θα είναι σε θεραπεία, και όσο πιο γρήγορα τόσο καλύτερα. Όντας στη θεραπεία και συνειδητοποιώντας τον θάνατο και τη δολοφονία του, συνειδητοποιώντας πώς εκδηλώνεται σε μια σχέση με το δικό μου ως παιδί, μόνο χάρη σε αυτό η κόρη μου δεν έπεσε ποτέ από το κρεβάτι, δεν χτύπησε το κεφάλι της, ήταν πολύ σπάνια άρρωστη, ποτέ δεν έβαλε τίποτα στη μύτη της, δεν κάηκε, δεν έπεσε από την τσουλήθρα κ.λπ. Αλλά εξακολουθώ να βλέπω τον θάνατό μου και την καταστροφικότητά μου στις εκδηλώσεις της κόρης μου (φυσικά, αυτό δεν εκφράζεται τόσο έντονα όσο το δικό μου, αλλά είναι ακόμα εκεί). Μολύνθηκε από τη μόλυνση παρά όλη μου την επίγνωση ακόμη και πριν γεννηθεί. Σε αυτό το μέρος πονάει η ψυχή μου, αλλά ακόμα δεν χάνω την ελπίδα ότι θα μπορέσω να αντισταθμίσω μέσα της τη νεκρή μητέρα της σε αυτήν. Λίγα λόγια, θα ήθελα επίσης να πω για τον πατέρα μου. Δεν είμαι της άποψης ότι ο πατέρας δεν παίζει κανένα ρόλο στη δημιουργία του συνδρόμου της νεκρής μητέρας. Πιστεύω ότι ασυνείδητα άνδρες και γυναίκες επιλέγουν ο ένας τον άλλον με περίπου τον ίδιο βαθμό ψυχολογικής ευεξίας και αγωνίας. Δηλαδή, εάν ένας από τους εταίρους έχει νεκρότητα, τότε έχει και ο άλλος. Αλλά οι εκδηλώσεις του μπορεί να είναι διαφορετικές. Από τη δική μου εμπειρία και την εμπειρία των πελατών μου, έχω αναπτύξει αυτήν την ιδέα του ρόλου του πατέρα. Συμμετέχει στο σύνδρομο της νεκρής μητέρας που σκοτώνει ή στην απραξία του, δηλ. δεν κάνει τίποτα, δεν προστατεύει το παιδί του από τη μητρική επιθετικότητα, τη σοβαρότητα, δεν αμφισβητεί τις μεθόδους φροντίδας του παιδιού και υποστηρίζει έτσι τις καταστροφικές παρορμήσεις της μητέρας ή στη συνέχεια αλλάζουν ρόλους: ο πατέρας παίζει το ρόλο του κατακριτικού εγώ, αυτό εκδηλώνεται στην κακοποίηση των παιδιών και η μητέρα φαίνεται να μην κάνει τίποτα λάθος. Αλλά στην πραγματικότητα, τον υποστηρίζει ήδη σε αυτό μη προστατεύοντας τα παιδιά της από την κακοποίηση. Οι συνεργάτες μπορεί να μην αλλάζουν απαραίτητα ρόλους. Μια ακόμη πιο παθογόνος παραλλαγή είναι όταν η μητέρα καλύπτει την επιθετική και σκληρή στάση του πατέρα υπό την φροντίδα και την αγάπη. Έρχεται στο παιδί και λέει ότι ο μπαμπάς τα αγαπά πολύ, "δεν σε χτύπησε από κακία, ανησυχεί πολύ, νοιάζεται για εσένα" και στο τέλος δίνει ένα πλάνο ελέγχου - "πήγαινε να λυπηθείς τον μπαμπά, είναι τόσο αναστατωμένος ». Το σύνδρομο της νεκρής μητέρας, της νεκρής μητέρας που σκοτώνει είναι πιο έντονα παρόν σε χημική εξάρτηση, εξάρτηση, κατάθλιψη. Σε όλες τις χρόνιες θανατηφόρες ασθένειες όπως ο καρκίνος, η φυματίωση, ο ιός HIV, το βρογχικό άσθμα, ο σακχαρώδης διαβήτης κ.λπ. Σε οριακές διαταραχές, σε πολύ έντονη ναρκισσιστική διαταραχή. Η εργασία με πελάτες που έχουν σύνδρομο νεκρής μητέρας, η δολοφονία της μητέρας είναι πολύ μακρά και επίπονη, περιλαμβάνει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, εάν πρόκειται για άτομα που εξαρτώνται χημικά, τότε πρέπει να γνωρίζετε τις ιδιαιτερότητες του εθισμού. Αυτό όμως που ενώνει είναι η μητρική φιλικότητα από την πλευρά του θεραπευτή. Και ο πελάτης αντιστέκεται σε αυτό με όλους τους γνωστούς τρόπους. Και αν είστε θεραπευτής που έχει ο ίδιος σύνδρομο νεκρής μητέρας ή σύνδρομο νεκρής δολοφονίας μητέρας, το παρατηρητικό εγώ σας πρέπει να είναι πάντα σε εγρήγορση. Η δική σας μεταφορά μπορεί εύκολα να ενσωματωθεί στην αντίθετη μεταφορά σας. Σε αντίθετη μεταφορά με πελάτες με σύνδρομο νεκρής μητέρας, μπορεί κανείς να αισθανθεί ψυχρότητα, πάγωμα, αδιαφορία, αποστασιοποίηση. Και στο σύνδρομο της νεκρής μητέρας που σκοτώνει, η αντίμετρος είναι ισχυρότερη, εκτός από τα παραπάνω, θέλετε επίσης να σκοτώσετε, να ταπεινώσετε, να χτυπήσετε, μπορεί να υπάρχει αηδία, περιφρόνηση. Όταν εργάζομαι με τέτοιους πελάτες, ανασφαλίζομαι και κάθε φορά αναρωτιέμαι «γιατί θα το πω αυτό τώρα, από ποια αίσθηση το λέω αυτό, γιατί, τι κάνω τώρα με τον πελάτη;» Μέχρι στιγμής, αυτό είναι όλα αυτά που ήθελα να πω για τη νεκρή μητέρα που σκοτώνει Και για άλλη μια φορά θέλω να σημειώσω ότι μια νεκρή μητέρα που σκοτώνει είναι μια ζωντανή μητέρα στην πραγματικότητα. Η θνησιμότητα και η δολοφονία της μητέρας εκδηλώνεται όχι τόσο στη συμπεριφορά της, αλλά στην ασυνείδητη στάση της απέναντι στο παιδί, αυτή η δολοφονική ενέργεια της μητέρας, που απευθύνεται στο παιδί και μπορεί να εκδηλωθεί τόσο σε καταστρεπτική συμπεριφορά όσο και σε μορφή φροντίδας.