Είναι σημαντικό όχι μόνο να κάνουμε, αλλά και να μην κάνουμε

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

"… πρέπει να δώσουμε στον ψυχαναλυτή την υποχρέωσή του να μην προσπαθήσει, παίζοντας με την εμπιστοσύνη του λεγόμενου ασθενούς, να τον εμπνεύσει με κάτι ή να τον καθοδηγήσει με κάποιο τρόπο. Αν ήταν έτσι, η ψυχανάλυση θα είχε φύγει από τη σκηνή για πολύ πριν, όπως συνέβη με πολλούς άλλους. τεχνικοί που βασίζονται σε παρόμοιες τακτικές ». (Jacques Lacan "Tokyo Speech")

Αυτό το άρθρο αφορά την παρορμητικότητα, την προθυμία βοήθειας και την ποιότητα της παρουσίας.

Υπάρχουν μορφές συμπεριφοράς που, λόγω της συχνότητας εμφάνισης σε μια συγκεκριμένη κοινωνία και της έγκρισης αυτής ακριβώς της κοινωνίας, φαίνονται προφανείς (σε ορισμένες περιπτώσεις, φυσικά). Για παράδειγμα:

• Τι γίνεται αν ένα άτομο παραπονιέται ατελείωτα; Δεν ζητά απευθείας βοήθεια, αλλά ο ακροατής έχει την αίσθηση ότι κάτι αναμένεται από αυτόν - ότι θα παρέμβει, για παράδειγμα.
• Πώς να αντιδράσετε εάν μπροστά στα μάτια σας ένα άτομο προσπαθεί και προσπαθεί να πετύχει κάτι (μερικές φορές για χρόνια), αλλά δεν το καταφέρνει; Τώρα υπάρχουν εμπόδια, στη συνέχεια διατυπώνονται ειλικρινείς δικαιολογίες, μετά χάνεται η έμπνευση και μετά κάτι άλλο. Εάν αυτό το άτομο είναι επίσης σημαντικό για εσάς, είναι δυνατόν να αντιδράσετε με άλλο τρόπο εκτός από τη συμμετοχή;

Θα ξεχώριζα δύο εκ διαμέτρου αντίθετους πόλους μορφών συμπεριφοράς σε τέτοιες καταστάσεις. Φυσικά, πρόκειται για αφαιρέσεις, επίσης υπερβολικές για λόγους σαφήνειας. Αυτή είναι μια χαλαρή γενίκευση αυτού που στο γραφείο του ψυχαναλυτή ακούγεται συχνά ως αναφορά στην αιτία του πόνου σε οποιαδήποτε κοινωνική σχέση.

1) προσπαθεί να σωπάσει. Αυτές είναι φράσεις όπως "Σταματήστε να κάνετε ανοησίες", "Αυτά είναι μικροπράγματα", "Πολλά είναι ακόμη χειρότερα από εσάς" και άλλες μορφές υποτίμησης των συναισθημάτων, άρνηση της γνησιότητας των συναισθημάτων. Αυτές είναι ενέργειες για τον εαυτό τους - χτύπημα, φυγή κλπ. Το κοινό είναι ότι είναι αφόρητο για κάποιον ακροατή να βρίσκεται κοντά σε κάποιον που παραπονιέται και που συστηματικά αποτυγχάνει να κάνει κάτι. αλλά και να μην εμπλακεί επίσης. Η εμπλοκή συμβαίνει σε βάρος των δικών του - ασυνείδητων - οδυνηρών σημείων, και για να μην ακούσεις τον πόνο σου, πρέπει να σιωπήσεις ένα άλλο άτομο … Ευθεία. Στο μηχάνημα. Για να είστε σίγουροι.

2) προσπαθεί να βοηθήσει, και σε περίπτωση άρνησης - να προλάβει και να κάνει καλό. Είναι σαν να γνωρίζει καλύτερα η ήδη ανέκδοτη «μητέρα / αφεντικό / τσάρος», και ως εκ τούτου σε μια τέτοια κατάσταση, όπως λένε οι διαθήκες που έχουν αφιερωθεί από τον χρόνο ή την προσωπική εμπειρία, αυτό είναι στοιχειώδες και ποια είναι η γενική ερώτηση. Και, φυσικά, ένα μαγευτικό αδίκημα αν απορριφθεί το προτεινόμενο «καλοπροαίρετο». Έτσι είναι και η πιο ενεργή συμμετοχή στην επίλυση του προβλήματος: να καλέσετε κάποιον, να συμφωνήσετε, να πάτε, να κάνετε κ.λπ. Ο μηχανισμός του δεύτερου πόλου είναι παρόμοιος με τον πρώτο: αυτό που ακούει και παρατηρεί ο άνθρωπος αντηχεί μέσα του και είναι αδύνατο να το αντέξει και να το «χωνέψει», είναι μόνο δυνατό να «κάνει κάτι επειγόντως γι’ αυτό » … Όταν τέτοιες εμπειρίες δεν πραγματοποιούνται καθόλου, δεν οικειοποιούνται, δεν είναι «δικές μας». Οι εμπειρίες δεν προκαλούνται απλώς από άλλους, αλλά σαν να ανήκουν ένα άλλο, και για να μην αντιμετωπίσουν τον δικό τους πόνο και να μην λύσουν τα προβλήματά τους (και γι 'αυτό, πρώτα πρέπει να αναγνωριστούν, δηλαδή πρέπει ακόμα να αντιμετωπίσουν τον πόνο), πρέπει να λύσουν άλλους.

Και όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά τι προθέσεις και πού είναι στρωμένοι πολλοί δρόμοι.

(Τονίζω για άλλη μια φορά, αν και οι μορφές εμπειρίας που περιγράφονται παραπάνω είναι παρμένες από τη ζωή και την αναλυτική πρακτική, εξακολουθώ να τις γενικεύω).

Σε αντίθεση με αυτές τις συχνές και πολιτισμικά αποδεκτές συμπεριφορές: τι κάνει ο αναλυτής;

Στο λεκτικό επίπεδο Φυσικά, εφιστά την προσοχή του αναλυτή σε τέτοιες επαναλαμβανόμενες μορφές συμπεριφοράς, αμφισβητώντας την προφάνεια τους και ανακαλύπτοντας πραγματική και όχι φαντασιωμένη άνεση και οφέλη - για ένα συγκεκριμένο θέμα.

Υπάρχει όμως ένα άλλο επίπεδο, ας το πούμε επίπεδο σχέσης πελάτη-θεραπείας … Αυτό που δεν κάνει ο αναλυτής (και αυτό είναι επίσης σημαντικό): δεν επιλέγει τη θέση ενός από τους πόλους, δηλαδή δεν υποτιμά τη συναισθηματική εμπειρία και δεν δίνει συμβουλές και συγκεκριμένα σχέδια δράσης. Αυτό που κάνει ο αναλυτής μπορεί να ονομαστεί "κάνει" μάλλον υπό όρους. Ο αναλυτής ακούει και μιλάει. Αυτό που συμβαίνει την ίδια στιγμή είναι περίπου ποιότητα παρουσίας … Ο αναλυτής μπορεί να αντέξει να βρίσκεται κοντά στον αναλυτή στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται. Αντέχει χωρίς βύσμα ή πίεση … Αυτή η ποιότητα της παρουσίας είναι συχνά νέα για τον αναλυτή, αλλά είναι επίσης θεραπευτική. Παραδόξως, είναι ακριβώς αυτό το είδος του «να είσαι κοντά» και «η μη παρέμβαση» που επιτρέπει στον αναλυτή να ζήσει πολύ, να καταλάβει, να κάνει μια επιλογή και, αν το επιθυμεί, να αλλάξει.

(Σημειώστε ότι υπάρχουν αναπόφευκτες εξαιρέσεις σε αυτήν τη συμπεριφορά, για παράδειγμα, όταν παρέχετε βοήθεια σε κρίσεις, αλλά αυτό είναι ένα εντελώς ξεχωριστό θέμα).

Αυτό εννοώ λοιπόν. Δεν είναι ότι οι προσπάθειες να αποσπούν την προσοχή, να επευφημήσουν και να βοηθήσουν υπαγορεύονται αναγκαστικά από μια συνειδητή κακόβουλη πρόθεση. Οχι. Αυτό μπορεί να είναι αρκετά ειλικρινές. Ακόμα περισσότερο - συχνά βοηθά πραγματικά αν γίνεται σύμφωνα με την επιθυμία του υποκειμένου και από το άτομο του οποίου τη βοήθεια και τη συμμετοχή το υποκείμενο είναι έτοιμο να δεχτεί.

Και παρ 'όλα αυτά, το φαινόμενο λαμβάνει χώρα - το φαινόμενο που περιγράφεται με τη μορφή δύο πόλων παραπάνω, όταν οι προσπάθειες να σωπάσουν ή να κάνουν καλό προέρχονται από την αδυναμία ενός ατόμου να αντιμετωπίσει τα δικά ξύπνησαν συναισθήματα ξένος εμπειρία. Και αν κάποιος το παρατήρησε αυτό για τον εαυτό του, υπάρχουν ήδη επιλογές για το πώς να το αντιμετωπίσει (πριν παρατηρήσει, δεν υπήρχαν επιλογές, υπήρχαν αυτοματισμοί). Όταν κάτι κολλάει, ακόμη και προσκολλάται σε άλλο άτομο (και αυτό, παρεμπιπτόντως, λειτουργεί με έργα τέχνης), είναι χρήσιμο να ακούτε τον εαυτό σας. Εκτός από το να αφήνουμε την ευθύνη του άλλου - σε άλλον, να του δίνουμε την ευκαιρία να αντιμετωπίσει τη δική του πρόκληση και με τον δικό μας ρυθμό, καθώς ο καθένας από εμάς αντιμετωπίζει κάτι δικό του. Φυσικά, αυτό δεν είναι πανάκεια. και φροντίδα, η ειλικρινής ανησυχία είναι ανεκτίμητη.

Οι ψυχαναλυτές επιλέγουν την "αναλυτική θέση" λόγω του επαγγέλματός τους. Και ενώ αυτό είναι ηθικά δικαιολογημένο, από την άποψη ενός «εξωτερικού παρατηρητή» μπορεί να μην φαίνεται προφανές. Ειδικά αν στην κουλτούρα κάποιες μορφές συμπεριφοράς γίνονται αποδεκτές ως σαφώς καλές και ό, τι υπερβαίνει αυτές τις μορφές - ως σαφώς κακό. Το μόνο που απομένει είναι να αναλογιστείτε, να ξαναρωτήσετε, να χτίσετε και να ξαναχτίσετε το σύστημα αξιών. Η πρώτη απόφαση δεν είναι πάντα η καλύτερη, αλλά το να κάνετε ένα διάλειμμα πριν πάρετε μια απόφαση είναι μια δεξιότητα που πρέπει επίσης να μάθετε ξεχωριστά. Αυτό που ήθελα να δείξω σε αυτό το δοκίμιο είναι ότι η θεραπευτική σχέση πελάτη διαφέρει από τις φιλίες, τις οικογενειακές σχέσεις και οποιαδήποτε άλλη. Κάθε σχέση έχει τον δικό της χρόνο και τόπο.