ΟΜΙΛΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Από τη φύση του επαγγέλματός μου, έρχομαι αρκετά συχνά σε επαφή με το θέμα του θανάτου. Αυτή η θέση μου απευθύνεται τώρα περισσότερο σε συναδέλφους παρά σε πελάτες. Perhapsσως θα φανεί χρήσιμο σε κάποιον.

Όταν εργάζεστε με πελάτες με θέμα το θάνατο, είναι σημαντικό για έναν ψυχοθεραπευτή να αναλύσει τις δικές του στάσεις και συναισθήματα για το θάνατο. Σας προσφέρω μια τέτοια εμπειρία - ένα άγγιγμα σε αυτό το θέμα. Perhapsσως κατά την ανάγνωση να προκύψει αυτό το σημαντικό ερώτημα: "Ποια είναι η στάση μου απέναντι στον θάνατο;"

Και αν υπάρχει ερώτηση, τότε σίγουρα θα βρεθεί η απάντηση.

Ο θάνατος είναι δύσκολο να αγνοηθεί. " Το ζήτημα του θανάτου «τσούζει» συνεχώς, χωρίς να μας αφήνει ούτε στιγμή. χτυπώντας την πόρτα της ύπαρξής μας, αθόρυβα, μόλις και αισθητά θροΐζοντας στα σύνορα του συνειδητού και ασυνείδητου. Κρυμμένος, μεταμφιεσμένος, με τη μορφή διαφόρων συμπτωμάτων, ο φόβος του θανάτου είναι η πηγή πολλών ανησυχιών, στρες και συγκρούσεων "Irwin Yalom" Κοιτάζοντας τον ήλιο ή τη ζωή χωρίς φόβο θανάτου "

Είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να φανταστεί τον δικό του θάνατο. Φανταζόμαστε τη διαδικασία του θανάτου από τα λόγια του ετοιμοθάνατου, αλλά η κατάσταση μετά το θάνατο είναι αδύνατο να φανταστεί. Ο θάνατος αναφέρεται στην προκαθορισμένη μοίρα ενός ατόμου, αλλά κάθε άτομο έχει τη δική του στάση απέναντι στον θάνατο - αυτή είναι η δική του φιλοσοφική αντίληψη του θανάτου, που σχηματίστηκε από την προηγούμενη εμπειρία ζωής του. Επιπλέον, αλλάζει ανάλογα με την ηλικία.

Η στάση απέναντι στον θάνατο εξαρτάται από την ανατροφή, την παράδοση, τη θρησκεία, την κοινωνία και την εμπειρία της ζωής του ατόμου. Ακόμα κι αν δεν μιλούν ανοιχτά για το θάνατο, τότε ορισμένες στάσεις περιέχονται ήδη στην ανατροφή του παιδιού και μεταδίδονται σε αυτόν μέσω του τρόπου δράσης των άλλων. Αυτή είναι η στάση των γονέων απέναντι στην υγεία του παιδιού και η στάση απέναντι στο θάνατο που εμφανίζεται στην οικογένεια. Στάση απέναντι στο θάνατο στη μικροκοινωνία. Στάση απέναντι στο θάνατο που σχετίζεται με τα εθνικά χαρακτηριστικά της θρησκείας και του πολιτισμού.

Είναι σημαντικό να μάθουμε να διακρίνουμε τη στάση απέναντι στο θάνατο και τον φόβο του θανάτου.

Η συνάντηση με το φόβο του θανάτου μπορεί να είναι ξαφνική. Αυτή είναι η απώλεια κάποιου κοντινού σας προσώπου ή μια σοβαρή ασθένεια. Or απλά μια κοντινή ματιά στον εαυτό σας στον καθρέφτη. Αυτή είναι μια εκδήλωση γήρατος - όπως απώλεια αντοχής, ρυτίδες, φαλάκρα. Εξετάζοντας παλιές φωτογραφίες του ίδιου ή των γονέων τους - για παράδειγμα, προσδιορίζοντας την εξωτερική τους ομοιότητα με τους γονείς τους σε μια ηλικία που θεωρούνταν ηλικιωμένοι, συναντώντας φίλους μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, όταν αποδεικνύεται ότι είναι τόσο μεγάλοι. Η αντιμετώπιση του προσωπικού θανάτου («ο θάνατός μου») είναι μια ασύγκριτη οριακή κατάσταση που μπορεί να προκαλέσει σημαντική αλλαγή σε ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου. … "Σωματικά ο θάνατος καταστρέφει ένα άτομο, αλλά η ιδέα του θανάτου μπορεί να τον σώσει" Irwin Yalom. Ο θάνατος λειτουργεί ως καταλύτης για τη μετάβαση από τη μία κατάσταση της ύπαρξης στην άλλη, υψηλότερη - από μια κατάσταση στην οποία θέτουμε στον εαυτό μας το ερώτημα ποια είναι τα πράγματα, σε μια κατάσταση σοκ από αυτό που είναι. Η επίγνωση του θανάτου μας βγάζει από την ενασχόληση με το ασήμαντο, δίνοντας στη ζωή βάθος, οξύτητα και μια εντελώς διαφορετική προοπτική.

Συχνά, ο φόβος του θανάτου δημιουργεί έντονο άγχος όταν ένα άτομο ταυτίζεται πλήρως με κάτι. Για παράδειγμα, "είμαι η σεξουαλική μου έφεση", "Είμαι η δουλειά μου, η καριέρα μου", "Είμαι η οικογένειά μου". Και τότε η απώλεια εργασίας, η φυσική γήρανση ή το διαζύγιο εκλαμβάνονται ως απειλή για τη ζωή.

Ακολουθεί μια άσκηση που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε με πελάτες που έχουν άγχος μπροστά σε γεγονότα που δεν φαίνεται να δικαιολογούν τέτοιο άγχος. Το άγχος ως απειλή για την παράταση της ύπαρξης. Αυτή η άσκηση ταυτοποίησης ονομάζεται "Ποιος είμαι;" Ο Irwin Yalom αναφέρεται σε αυτό στο βιβλίο του Existential Psychotherapy, του James Bujenthal.

Άσκηση "Ποιος είμαι;"

Σε ξεχωριστές κάρτες, δώστε 8 σημαντικές απαντήσεις στην ερώτηση: "Ποιος είμαι;"

Επόμενο βήμα: κοιτάξτε τις 8 απαντήσεις σας και ταξινομήστε τις κατά σειρά σπουδαιότητας και κεντρικής θέσης. Αφήστε την απάντηση να είναι λιγότερο σημαντική στην επάνω κάρτα και η πιο σημαντική στην κάτω κάρτα

Τώρα προτείνω να εστιάσετε στην κάρτα και στην απάντηση στο πάνω μέρος. Πώς θα νιώθατε αν εγκαταλείπατε αυτό το χαρακτηριστικό

Μετά από μερικά λεπτά, μεταβείτε στην επόμενη κάρτα

Και ούτω καθεξής - και τα οκτώ

Μείνετε σε αυτήν την κατάσταση. Ακούστε τον εαυτό σας, το εγώ σας, την ουσία σας. Είσαι

Τώρα, με την αντίστροφη σειρά, ανακτήστε όλες τις ιδιότητές σας

Διανύοντας ολόκληρο τον κύκλο και απορρίπτοντας με συνέπεια όλο και πιο σημαντικά πράγματα για τον εαυτό του, ένα άτομο παρατηρεί ότι στο τέλος εξακολουθεί να υπάρχει κάτι που έχει, ακόμα κι αν εγκατέλειψε τα υπόλοιπα. Αυτή η εμπειρία βαθαίνει την κατανόησή του τόσο για τις δυσκολίες που υπάρχουν αυτή τη στιγμή στη ζωή όσο και για τους στόχους που θέτει ένα άτομο για την επίλυσή τους.

Η ψυχοθεραπευτική εργασία με το θάνατο πηγαίνει σε δύο κατευθύνσεις: εργασία με το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου (κατάσταση απώλειας) και εργασία με μια προσωπική φιλοσοφική αντίληψη του θανάτου.

Η αντιμετώπιση του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου σχετίζεται με τα κύρια χαρακτηριστικά:

1) Ένα άτομο αντιμετωπίζει μια δύσκολη αλλαγή στη ζωή του. Στην ψυχανάλυση, αυτό ονομάζεται "έργο της θλίψης". Η απώλεια γίνεται ιδιαίτερα βαριά εάν το νεκρό άτομο ταυτιστεί με τον πελάτη σε πολλούς τομείς της ζωής. Συχνά σε αυτές τις περιπτώσεις, ένα άτομο "φαίνεται να πεθαίνει" μαζί με τον νεκρό. Η ψυχοθεραπευτική εργασία βασίζεται στην εύρεση εκείνων των τομέων της ζωής όπου η ταύτιση αυτή θα ήταν ελάχιστη ή απουσία. Δίνεται προσοχή στις πραγματικές ικανότητες των πελατών που εμπλέκονται σε αυτούς τους τομείς. Και αυτή η εμπειρία μεταφέρεται σε τομείς της ζωής που αποδυναμώθηκαν σε σχέση με το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου.

2) Ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου φέρνει συχνά σημαντική αναδιάρθρωση (θραύση) στη ζωή του επιζώντος. Ένα άτομο πρέπει να αναλάβει την ευθύνη για πολλά από τα προβλήματα της ζωής στον εαυτό του, αντί να τα μοιραστεί με ένα αγαπημένο του πρόσωπο. Σε αυτή την περίπτωση, το έργο του θεραπευτή επικεντρώνεται στο στάδιο της κατάστασης υποστήριξης, σαν να αναζητά συνεχώς εσωτερικούς πόρους (εκείνες τις δυνάμεις ενός ατόμου) στους οποίους μπορεί να βασιστεί.

3) Οι άνθρωποι «στο πένθος» έχουν έναν ειδικό ρόλο που ορίζει η κοινωνία. Λαμβάνουν συλλυπητήρια και συμμορφώνονται με φωνήεντα και ανείπωτους αυστηρούς περιορισμούς. Θέλοντας ή μη, κρατούν μακριά από κάθε ψυχαγωγία. Ανεξάρτητα από το πόσο αυτοί οι περιορισμοί στην αρχή του πένθους ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τη διάθεση του ίδιου του πένθους, κάτω από αυτές τις συνθήκες δημιουργούνται συχνά συναισθήματα ενοχής, φόβου, επιθετικότητας, εσωτερικών και εξωτερικών συγκρούσεων. Η αντιμετώπιση αυτών των θεμάτων είναι επίσης σημαντική.

4) Η θρησκευτική επανάληψη της έννοιας του θανάτου βοηθά συχνά ένα άτομο. Οι θρησκευτικές παραδόσεις απαλύνουν την οξύτητα της θλίψης.

Ως αποτέλεσμα της επεξεργασίας αυτών των τομέων της ζωής και κατά τη διάρκεια της θεραπείας, ένα άτομο καλείται να επανεξετάσει τη ζωή του, να κατανοήσει τις συνθήκες και τις πιθανότητες αυτού που δεν μπορεί να επιστραφεί.

Οι βασικές αρχές που τηρώ κατά την εργασία με το θέμα του θανάτου μπορούν να διατυπωθούν ως εξής:

1. Αρχή που επιβεβαιώνει τη ζωή

Αναζήτηση για καταστάσεις πόρων, μεμονωμένες για κάθε πελάτη. Ανάλυση πραγματικής ζωής. Τι είναι, σε τι μπορείς να βασιστείς. Σε όλους τους τομείς της ζωής.

2. «Διδάσκοντας» τον πελάτη να κάνει διάκριση μεταξύ της στάσης απέναντι στον θάνατο ως δεδομένου και του φόβου του θανάτου

«Θεέ μου, δώσε μου τη δύναμη να αλλάξω αυτό που μπορώ να αλλάξω. Δώσε μου αγάπη να αποδεχτώ αυτό που δεν μπορώ να αλλάξω. Και δώσε μου σοφία να ξεχωρίσω το πρώτο από το δεύτερο"

3. Ο φόβος του θανάτου είναι ένα διαφοροποιημένο φαινόμενο. Συνδέεται με το σώμα, τις τρέχουσες ικανότητες και στάσεις απέναντι στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον

Με τη διαφοροποίηση, το περιεχόμενο του φόβου του θανάτου γίνεται σαφέστερο, σε ποιες σφαίρες της ζωής εντοπίζεται. Αυτό μπορεί να είναι η σφαίρα του σώματος (φόβος αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία, σωματική ταλαιπωρία). πεδίο δραστηριότητας (φόβος ημιτελούς: εργασία, καριέρα, έργα) · σφαίρα επαφών (φόβος απώλειας σχέσεων). τη σφαίρα των νοημάτων (έλλειψη παραδόσεων σε σχέση με το θάνατο και πεποιθήσεις για τον «άλλο κόσμο»).

Το συναισθηματικό περιεχόμενο της σχέσης με τον θάνατο βρίσκεται στις βασικές συναισθηματικές στάσεις της παιδικής ηλικίας. Αυτή, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, είναι, πρώτον, η στάση των γονέων στην υγεία του παιδιού. Εάν στην παιδική του ηλικία έλαβε ένα ανήσυχο και ύποπτο είδος ανατροφής εκ μέρους των γονέων και των παππούδων και των γιαγιάδων, ειδικά υποστηριζόμενο από τέτοιες δηλώσεις: "Εάν τρώτε άσχημα, θα αρρωστήσετε και θα πεθάνετε …" ή "Πρέπει να πάτε επειγόντως ο γιατρός, αλλιώς μπορεί να τελειώσει άσχημα … «Αυτή η προσέγγιση θα μπορούσε να προκαλέσει άγχος στο παιδί, το οποίο, συχνά, δεν έγινε αντιληπτό. Επομένως, ο συχνός εκφοβισμός ελλείψει προβληματισμού και ήρεμων συνομιλιών για την ουσία του θανάτου θα μπορούσε να δημιουργήσει φόβο στην παιδική ηλικία.

Επιπλέον, με τη συμπεριφορά τους, οι ενήλικες καταδεικνύουν πολύ συχνά τον φόβο τους για το θάνατο, ο οποίος εκδηλώνεται με προσοχή στην αντιμετώπιση καρκινοπαθών, άγχος και άγχος που υπάρχουν στις κηδείες, προκαταλήψεις που υπάρχουν σε σχέση με σημεία που σχετίζονται με το θάνατο. Το παιδί απορροφά αυτή την ατμόσφαιρα και την καταγράφει ως αρνητική εμπειρία.

Η στάση απέναντι στον θάνατο διαμορφώνεται όχι μόνο από τους στενούς συγγενείς του παιδιού, αλλά και από την κοινωνία που το περιβάλλει. Αυτό σχετίζεται στενά με τις θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις της περιοχής όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια το άτομο.

Η ουσία αυτών των στάσεων διευκρινίζεται επίσης κατά τη διάρκεια της θεραπείας.

Φοβάμαι τον θάνατο; Ναι, φοβάμαι. Φοβάμαι ότι θα γίνω αδύναμος και δεν θα μπορώ να φροντίζω μόνος μου το σώμα μου. Φοβάμαι ότι ορισμένες από τις δουλειές μου θα μείνουν ημιτελείς. Φοβάμαι ότι ο θάνατός μου μπορεί να βλάψει τους ανθρώπους που αγαπώ.

Πώς το αντιμετωπίζω αυτό; Εάν στη σφαίρα του σώματος, τότε αυτό είναι μια υγιής φροντίδα για το σώμα σήμερα. Αυτό δεν μου εγγυάται την αθανασία, αλλά γεμίζει τη ζωή μου σήμερα, τώρα με υπέροχες σωματικές αισθήσεις. Εάν στον τομέα της δραστηριότητας, τότε προσπαθώ να κάνω κάτι χρήσιμο για τον εαυτό μου, την οικογένειά μου, την κοινωνία στην οποία ζω καθημερινά. Και πιστεύω ότι αυτό αντανακλάται στον κόσμο συνολικά. Γεμίζοντας έτσι τη σφαίρα των εννοιών μου. Εάν στον τομέα των σχέσεων - τότε αυτό καταλαβαίνω ότι οι κοντινοί μου άνθρωποι δεν είναι μαζί μου για πάντα - αυτό μου επιτρέπει να τους φροντίζω καλά. Να πω σε αυτούς που αγαπώ: «Αγαπώ», χωρίς να περιμένω μια ειδική περίσταση. Δείξτε τους με πράξεις, φροντίστε πόσο αγαπητοί είναι για μένα.

Μου αρέσει πολύ η φράση Φρανσουάζ Ντάλτο για το τι πρέπει να απαντήσουν τα παιδιά στην ερώτηση για τον θάνατο : "Πεθαίνουμε μόνο όταν σταματήσουμε να ζούμε"

Πίσω από την απλότητα αυτών των λέξεων, μου ανοίγει ένα πραγματικό βάθος, σχετικά με το νόημα της ύπαρξης. Το νόημα της ζωής βρίσκεται στην ίδια τη ζωή.

Μερικές φορές οι πελάτες, ειδικά αν βρίσκονται σε κατάσταση βαθιάς κατάθλιψης, θέτουν την ερώτηση: "Γιατί να ζήσω αν θα πεθάνω ούτως ή άλλως;"

Τους ρωτάω: «Γιατί ξυπνήσατε σήμερα το πρωί; Τι σε κάνει να ζεις αν η ζωή είναι τόσο λυπηρό; »

Το να μιλάς για το θάνατο είναι πάντα να μιλάς για τη ζωή

«Όσο λιγότερη ικανοποίηση από τη ζωή, τόσο περισσότερο άγχος θανάτου.» Irwin Yalom, Υπαρξιακή Psychυχοθεραπεία

Τα συναισθήματα δυσαρέσκειας, λύπης, απελπισίας είναι σύντροφοι του φόβου του θανάτου. Από αυτή την άποψη, στα τελευταία στάδια της θεραπείας, είναι χρήσιμο να θέσετε την ερώτηση: "Τι μπορείτε να αλλάξετε στη ζωή σας τώρα, σήμερα, έτσι ώστε να κοιτάξετε πίσω, σε ένα ή πέντε χρόνια, δεν θα μετανιώσετε;". Έτσι, ο πελάτης μαθαίνει να αναλαμβάνει την ευθύνη για τη ζωή του, για το μέλλον του.

Μια άσκηση που προσφέρω στους πελάτες μου για την αντιμετώπιση υπαρξιακών ερωτημάτων ονομάζεται My Spiritual Testament.

Συνήθως το δίνω ως εργασία. Κατά τη διάρκεια αυτής της άσκησης, πραγματοποιείται ένα είδος «αναθεώρησης» αξιών.

Άσκηση "Η Πνευματική μου Διαθήκη"

Στη δυτική κουλτούρα, είναι συνηθισμένο να κάνουμε μια διαθήκη ενώ είμαστε ακόμα ζωντανοί. Αλλά μπορείτε να κληροδοτήσετε όχι μόνο τις υλικές αξίες, αλλά και τις πνευματικές. Συνθέστε την πνευματική σας θέληση, αναφερόμενη σε ένα συγκεκριμένο άτομο (γιο, κόρη) ή στον κόσμο. Μπορεί να αλλάξει ή να συμπληρωθεί με την πάροδο του χρόνου

Και μια ακόμη άσκηση. Ονομάζεται Η επίσκεψη της ευγνωμοσύνης. Αυτή είναι μια ευκαιρία να νιώσετε τη θεραπευτική δύναμη του «φαινομένου κυματισμού» για το οποίο μιλά ο Irwin Yalom στο βιβλίο του «Peering into the Sun. Ζωή χωρίς φόβο θανάτου ».

Σε αυτήν την άσκηση, θίγεται το πλαίσιο των στενών σχέσεων και έτσι, μέσα από τη δική σας εμπειρία, μπορείτε να μάθετε, να νιώσετε πώς μια ζωή μπορεί να εμπλουτίσει μια άλλη.

Άσκηση Επίσκεψης Ευγνωμοσύνης

Σκεφτείτε έναν ζωντανό άνθρωπο στον οποίο είστε πολύ ευγνώμονες αλλά δεν το έχετε εκφράσει ποτέ στο παρελθόν. Γράψτε ένα ευχαριστήριο γράμμα

Εάν επιθυμείτε, μπορείτε στη συνέχεια να παραδώσετε προσωπικά αυτήν την επιστολή στον παραλήπτη

Ο θάνατος είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής μας. Είναι μια υπενθύμιση ότι η ύπαρξή μας δεν μπορεί να καθυστερήσει. Ο Νίτσε έχει μια λαμπρή φράση: «Να είσαι ο εαυτός σου». Συναντήθηκε ακόμη και με τον Αριστοτέλη και προχώρησε πολύ - μέσω των Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow and the Movement for the Development of Human Potential (1960s) - μέχρι τη σύγχρονη θεωρία της αυτοπραγμάτωσης.

Η έννοια του Νίτσε να γίνει «εαυτός» σχετίζεται στενά με άλλες θέσεις: «Ζήσε τη ζωή σου μέχρι το τέλος» και «Πέθανε στον χρόνο». Όλες αυτές οι φράσεις ουσιαστικά λένε ένα πράγμα - είναι σημαντικό να ζεις! Με την ευρεία έννοια της λέξης.

Τις ευχές μου σε όλους όσους διάβασαν αυτό το άρθρο μέχρι το τέλος:

Εκφράστε τον εαυτό σας, συνειδητοποιήστε τις δυνατότητές σας, ζήστε τολμηρά και με πλήρη δύναμη, εκτιμήστε τη ζωή, έχετε συμπόνια για τους ανθρώπους και βαθιά αγάπη για τα πάντα στον κόσμο. Σκεφτείτε τον θάνατο ως υπενθύμιση ότι η ζωή δεν μπορεί να αναβληθεί για αύριο, για αργότερα.