Έλεγχος και κυριαρχία ως ένδειξη εθιστικών σχέσεων

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Σχετικά με τους εθισμούς και την αναβλητικότητα

Δεν υπάρχει καμία δυνατή άποψη για αυτό το θέμα, υπάρχουν διαφορετικές και είναι νόμιμες. Ο εθισμός είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο. Είναι αφελές να υπολογίζουμε σε μια απλή φόρμουλα και μια πανάκεια. Θα γράψω για μια από τις απόψεις που είναι πιο κοντά μου.

Αυτές οι σκέψεις δεν είναι νέες και δεν είναι δικές μου. Για τον εαυτό μου, τα έλεγξα στο έντερό μου. Και είναι λογικό οι άλλοι άνθρωποι να σκέφτονται μόνοι τους, να αμφισβητούν, να επιλέγουν το δικό τους.

Συχνά οι άνθρωποι με σοβαρό πρόσωπο δηλώνουν τον εθισμό τους στο Διαδίκτυο. (Μια επιλογή τηλεόρασης, πορνό, αλκοόλ, τσιγάρων, αιρέσεων κ.λπ.) Άλλοι αναλαμβάνουν να αντιμετωπίσουν αυτή την ατυχία. Και μερικές φορές μάλιστα βγαίνει. Σε αυτή την περίπτωση, συμβαίνει ότι ένα άτομο έχει κόψει το κάπνισμα, αλλά δεν μπορεί να βγει από το δίκτυο. Or τρώει όταν δεν πεινάει. Or το ξέπλυνε. Θεράπευσα τον πρώτο εθισμό, μπορείτε να ξεκινήσετε τη θεραπεία του δεύτερου.

Και ποιος θεραπεύει πώς - άλλοι με φόβο και αηδία, άλλοι με CBT, ύπνωση ή ανώνυμους αλκοολικούς. Όχι το νόημα. Και το συμπέρασμα είναι ότι συχνά αυτοί οι άξιοι άνθρωποι ασχολούνται με τον αγώνα κατά της συνέπειας, αφήνοντας τους λόγους ανέγγιχτους.

Κατά τη γνώμη μου, ο εθισμός είναι μια αντίδραση. Είναι δευτερεύον και σχετίζεται στενά με άλλα φαινόμενα.

Αξίζει να ξεκινήσετε από την αρχή. Από εκείνο το σοβαρό πρόσωπο με το οποίο ήρθε το άτομο. Παρουσιάζει την ατέλειά του, λέει - διορθώστε με, έχω σπάσει.

Υπάρχουν δύο σημεία εδώ. Το πρώτο είναι καλό στο ότι ένα άτομο παραδέχεται ήδη την παρουσία μιας πηγής του φαινομένου στον εαυτό του, γιατί πριν ο ίδιος δεν ήταν τίποτα και όλοι γύρω έφταιγαν-η δουλειά, η γυναίκα, το αφεντικό-κάθαρμα, η πεθερά αυτό, κρίση μέσης ηλικίας, ο Θεός τιμώρησε, κ.λπ. Όλοι οι λόγοι ήταν έξω. Αυτό το βήμα (εννοώ) είναι σημαντικό και τεράστιο, όλα ξεκινούν από αυτό.

Ταυτόχρονα, μερικές φορές ένα άτομο θέλει να κρυφτεί πίσω από μια "ασθένεια" ή "εθισμό", πίσω από μια ετικέτα διάγνωσης - άλλωστε, τότε μέρος της ευθύνης πέφτει στον γιατρό. Είμαι άρρωστος, γιατρέψου με. Αυτή τη στιγμή, θα τελειώσω τον καπνό και θα ξεκινήσω. Ναι, και το άγχος ηρεμεί, υπάρχει κάποια εξήγηση με μια έξυπνη λέξη.

Τι υπάρχει στην επιφάνεια; Αίσθηση - "κάτι δεν πάει καλά με εμένα". Μπορείτε να το χαρακτηρίσετε ντροπή. Και πρώτα αξίζει να ασχοληθείς με αυτό το συναίσθημα, γιατί ενώ κάθεται, είναι σχεδόν αδύνατο να δουλέψεις με βαθύτερα στρώματα. Αυτή η εργασία λαμβάνει χώρα με διαφορετικούς τρόπους και μπορεί να διαρκέσει από αρκετές ημέρες έως αρκετά χρόνια. Στην έξοδο, το άτομο δεν απαλλάσσει τον εαυτό του από την ευθύνη, αλλά επίσης δεν σφυροκοπεί στο αίμα για το γεγονός ότι είναι αυτό που είναι. Αποδέχεται τον εαυτό του εδώ και τώρα - τουλάχιστον σε σχέση με ένα χαρακτηριστικό. Με αυτή την έννοια, οι κλήσεις και οι παραγγελίες - "Μην καπνίζετε" - λειτουργούν ακριβώς προς την αντίθετη κατεύθυνση, κατά κανόνα, είναι ελάχιστης χρήσης.

Προσοχή εδώ. Το άλλο άκρο είναι "δεν χρειάζομαι τη βοήθεια κανενός, εγώ ο ίδιος". Το στερεότυπο ότι το να ζητάς βοήθεια δεν είναι σαν παιδί, αδυναμία και ζαπάντλο. Δεν νομιζω. Αντίθετα, θεωρώ δύναμη και λόγο να ζητήσω βοήθεια εάν ένα άτομο καταλάβει ότι έχει πρόβλημα και ότι δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει ο ίδιος, επιπλέον, κατά τη διαδικασία της αυτοθεραπείας, βλάπτει τον εαυτό του και τους άλλους. (Κατά τη γνώμη μου, κρύβεται επίσης στίγμα, ντροπή και φόβος κάτω από τη συζήτηση για δύναμη και αδυναμία).

Ο εθισμός στην εξάρτηση είναι διαφορετικός. Η νικοτίνη, η ηρωίνη και η καφεΐνη είναι διεγερτικά. Ταυτόχρονα, η νικοτίνη δεν προκαλεί «βιολογική εξάρτηση» όπως η ηρωίνη. Το τσιγάρο αναβάλλει το σύνδρομο hangover και αυτό το βιολογικό φαινόμενο εξαφανίζεται από μόνο του σε μερικές εβδομάδες. Ο εθισμός στα τσιγάρα είναι ψυχολογικός. Είναι ενδιαφέρον να ακούμε καπνιστές, για παράδειγμα, ότι «ένα τσιγάρο ηρεμεί». Ο Nafig εδώ είναι μια διάλεξη που, βιολογικά, αντίθετα, ένα διεγερτικό είναι συναρπαστικό. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό εδώ. Το άτομο θέλει να ηρεμήσει. Κάπως έτσι δεν είναι ακριβώς μέσα.

Τι γίνεται μέσα - υπάρχουν πολλές επιλογές. Αυτό μπορεί να είναι άγχος, κατάθλιψη, διπολική διαταραχή, τραύμα, ντροπή, ενοχές κ.λπ. Κατά κανόνα, ένα άτομο δεν γνωρίζει τι είναι. Και δεν θέλει να ξέρει, είναι επώδυνο. Ένα άτομο αντικαθιστά το ένα με το άλλο και μπαίνει σε μια εναλλακτική πραγματικότητα. Δεν θέλει να κατακλύζεται από αυτά τα δυσάρεστα πράγματα μέσα του, αλλά δεν μπορεί να τα αντιμετωπίσει, περιλαμβάνει προστασία.

Ο εθισμός και η αναβλητικότητα είναι ουσιαστικά ψυχολογικές άμυνες με τη μέθοδο της υποκατάστασης ή, της φυγής, της απόσυρσης.

Ερώτηση - από τι;

Μπορείτε να μεταβείτε σε αναβολή εδώ. Ένα άτομο κατηγορεί τον εαυτό του ότι δεν έκανε τίποτα, ότι είναι τεμπέλης, γκρινιάζει κ.λπ. Ότι δεν υπάρχει νόημα σε αυτές τις εναλλακτικές αναζητήσεις και ότι αναβάλλει κάτι σημαντικό και ουσιαστικό.

Θα ήθελα να πω, αγαπητέ φίλε, ότι αν κάνετε κάτι, τότε το χρειάζεστε για κάποιο λόγο. Κάθε δευτερόλεπτο της ζωής του ένας άνθρωπος κάνει κάτι και σε κάθε μία από αυτές τις δραστηριότητες υπάρχει ένα νόημα. Δεν υπάρχει «δεν κάνω τίποτα», δεν υπάρχει. Είναι λογικό να κοιμάσαι, έχει νόημα. Αυτό είναι συχνά πιο σημαντικό από το να κουνήσετε τον φοίνικα. Υπάρχει μια αίσθηση να πίνεις τσάι, να σερφάρεις στο Διαδίκτυο κ.λπ. Μπορείτε να το θεωρήσετε δεδομένο προς το παρόν, να επιτρέψετε στον εαυτό σας και να διασκεδάσετε. Σε τι οδηγεί αυτό; Η ντροπή φεύγει και μπορείτε να κάνετε ό, τι υπάρχει μέσα.

Αντικαθιστώντας ένα επάγγελμα με ένα άλλο, ένα άτομο κάνει μια επιλογή. Υπάρχει τι κάνει και από τι φεύγει. Μπορείτε να θεραπεύσετε αυτό που κάνει. Και μπορείτε να κάνετε ό, τι αφήνει και να ρωτήσετε - γιατί;

Οι απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα είναι ατομικές και περίπλοκες. Απαιτούν δουλειά, υπομονή, συχνά