Τι λοιπόν σπρώχνουμε ακόμα από τη συνείδησή μας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ο Σίγκμουντ Φρόιντ στα τέλη του εικοστού αιώνα έστρεψε τις ιδέες των συγχρόνων του για το πώς λειτουργεί το μυαλό μας. Έδειξε ότι δεν ελέγχονται όλες οι πράξεις, οι σκέψεις και οι πράξεις μας από το μυαλό και, επιπλέον, δεν αντανακλάται στη συνείδηση ό, τι συμβαίνει στην ψυχή μας.

Οι άνθρωποι άρχισαν να συζητούν τις ύπουλες σκέψεις τους και τις άσεμνες κλίσεις τους, μια θεωρητική βάση για τη «σεξουαλική επανάσταση» και η εξέγερση ενάντια στις ιερές παραδοσιακές αξίες. Φαίνεται ότι η μηχανική του έργου της ψυχής μας έχει γίνει απολύτως κατανοητή, αλλά μόνο πέρα από το χείλος της κατανόησης παρέμεινε αυτό που δεν μας κάνει εντελώς απαλλαγμένους από τον αυθόρμητο και όχι πάντα προβλέψιμο ψυχισμό μας.

Η υποταγή στις ασυνείδητες παρορμήσεις και η εξάρτηση από τις ασυνείδητες στάσεις ζωής σημειώνονται σε όλους τους ανθρώπους - ακόμη και μεταξύ των εξαιρετικά λογικών, ευλογημένων, κυνικών και που δεν υπόκεινται σε συναισθήματα και συναισθήματα.

Η σεξουαλική ενέργεια δεν κατακτήθηκε ποτέ

Παρά τη μόνιμη και ήδη αιώνια σεξουαλική επανάσταση, εξακολουθούμε να ντρεπόμαστε που μιλάμε για σεξ, φοβόμαστε το σεξ και πολλοί πέφτουν σεξουαλικά και αγαπούν τον εθισμό. Είναι απίθανο ότι στη σχέση μεταξύ των δύο φύλων, κάτι σημαντικό παρέμεινε πέρα από την κατανόησή μας. Το γεγονός είναι ότι το σεξ δεν είναι απλώς μια άμεση απάντηση στις επιθυμίες μας, αλλά ένα κοινωνικό παιχνίδι και μια ειδική μορφή επικοινωνίας, που οδηγεί στην αναπόφευκτη ρήξη της υποκειμενικότητάς μας ακόμη και στα πιο ναρκισσιστικά και εγωκεντρικά άτομα.

Ορισμένοι κοινωνιολόγοι και φιλόσοφοι σημειώνουν μια σταδιακή μείωση του ποσοστού των ιδιοφυών ανθρώπων κατά τον εικοστό αιώνα. Και αυτό το φαινόμενο εξηγείται από το γεγονός ότι η σεξουαλική επανάσταση δεν απελευθέρωσε την ερωτική σφαίρα του ανθρώπου, αλλά προκάλεσε σημαντική ζημιά στη διαδικασία εξάχνωσης και χάσαμε την ευκαιρία να τροφοδοτήσουμε την πνευματική μας δραστηριότητα και τις πνευματικές μας επιδιώξεις με μετασχηματισμένη ερωτική ενέργεια.

Η θέληση για δύναμη, ρετουσαρισμένη για φιλόδοξες βλέψεις

Μερικοί από τους οπαδούς του Φρόιντ - για παράδειγμα, ο Άλφρεντ Άντλερ - πρότειναν να εκτοπίσουμε από τη συνείδησή μας όχι μόνο τις σεξουαλικές ορμές και τον πόθο για κατοχή, αλλά και την επιθυμία μας να συμμετέχουμε σε ευρύτερα κοινωνικά παιχνίδια. Συγκεκριμένα, καταστέλλουμε την επιθυμία για εξουσία και κοινωνική κυριαρχία, πρώτα μέσα στην οικογένειά μας, και στη συνέχεια επεκτείνουμε την όρεξή μας στην επιθυμία να κυριαρχήσουμε όσο μπορεί η φαντασία μας.

Παρουσιάστηκε από τον Adler, η ιδέα ενός «συμπλέγματος κατωτερότητας» που σχηματίστηκε με βάση τη μεγαλομανία, διεύρυνε σημαντικά την ιδέα του τι παρορμήσεις και ποιες ενέργειες εκτοπίζουμε από το πεδίο της συνείδησής μας.

Σύμφωνα με τον ίδιο, πολλοί άνθρωποι γύρω μας, που βρίσκονται σε κατάσταση κοινωνικής απάθειας, έλλειψης βούλησης και έλλειψης ενέργειας για την υλοποίηση των σχεδίων τους, βρέθηκαν σε μια τέτοια κατάσταση ακριβώς επειδή δεν μπορούσαν να ανταπεξέλθουν στην επιθυμία τους για ανωτερότητα ακόμη και στην παιδική ηλικία.. Επομένως, εκείνα τα ανήμπορα αγόρια ή κορίτσια που σας φωνάζουν σε μια σιωπηλή προσευχή για βοήθεια και υποστήριξη, στην πραγματικότητα, σας κοιτούν με ένα αίσθημα απόλυτης υπεροχής έναντι σας, κρυμμένο από τον εαυτό τους.

Αποδείχθηκε ότι είναι ευκολότερο για τους ανθρώπους να παραδεχτούν στον εαυτό τους τις πιο άσεμνες σεξουαλικές επιθυμίες παρά την επιθυμία να κυριαρχήσουν στους ανθρώπους γύρω τους. Είναι αλήθεια ότι τις τελευταίες δεκαετίες πραγματοποιήθηκε «κοινωνική ψυχοθεραπεία» μεγάλης κλίμακας και μάζες ανθρώπων που προσπαθούν για ανωτερότητα κατάφεραν να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους στο πλαίσιο των αξιών του ριζοσπαστικού φιλελευθερισμού, με την ενθάρρυνση φιλόδοξων φιλοδοξιών και ηθική δικαιολογία της κοινωνικής ανισότητας.

Τι μένει λοιπόν στην άλλη πλευρά της ηδονής

Ο Φρόιντ και οι οπαδοί του συμμετείχαν πάρα πολύ στην ιδέα της έλξης και στην αρχή της μείωσης του επιπέδου του ψυχικού στρες. Ακολουθώντας αυτή τη λογική, δεν ήταν δύσκολο να υποθέσουμε ότι η πιο χαλαρή κατάσταση της ψυχής είναι ο θάνατος ενός ατόμου. Και έτσι ο Φρόιντ κατέληξε στην ιδέα ότι η επιθυμία για θάνατο στην ανθρώπινη ψυχή είναι πρωταρχική σε σύγκριση με την επιθυμία για ευχαρίστηση. Αυτό είναι ένα είδος βουδιστικού μονοπατιού προς τη νιρβάνα.

Ο Φρόιντ προσδιορίζει επίσης έναν ειδικό μηχανισμό - την «αρχή της εμμονικής επανάληψης», ο οποίος καταλαμβάνει κυρίαρχη θέση στην ανθρώπινη ψυχή. Αλλά ακόμη και περνώντας στην άλλη πλευρά της αρχής της απόλαυσης, σε μια άλλη πραγματικότητα, στην οποία θα έπρεπε να λειτουργούν άλλοι νόμοι, ο Freud μιλά και πάλι για την επιθυμία να μειωθεί το επίπεδο της ενεργειακής έντασης στην ψυχή.

Μου φαίνεται ότι λογικά προβλήματα στις έννοιες του Φρόιντ προέκυψαν επειδή ο ίδιος ήταν στην αιχμαλωσία του ψυχολογικού υποκειμενισμού. Η επαγγελματική του εμπειρία και η παρατήρηση του επέτρεψαν να παρατηρήσει την εμμονική επιθυμία των ανθρώπων να αναπαράγουν τις ίδιες βασικές μορφές ψυχικής, πνευματικής και συμπεριφορικής αυτοοργάνωσης. Και στο πλαίσιο της ιδέας του, θα ήταν πιο λογικό να μιλήσουμε για την επιθυμία για αναπαραγωγή κάποιων παραδοσιακών βασικών μορφών ανθρώπινης ύπαρξης, παρά για την επιθυμία για θάνατο.

Σως ο θάνατος να είναι ένα φαινόμενο που, καταρχήν, δεν εντάσσεται στο πλαίσιο του ανθρώπινου ορθολογισμού και ο ανθρώπινος νους απλώς αδυνατεί να τον κατανοήσει. Για αυτόν τον λόγο, στον πολιτισμό μας, υπάρχει μια συλλογική επιθυμία να εκδιώξουμε το θέμα του θανάτου από τη συνείδηση του κοινού. Σε πολιτισμούς που είχαν και έχουν την έννοια της «συνέχισης της ζωής μετά τον θάνατο», ο θάνατος γίνεται μερικές φορές κεντρικό θέμα της καθημερινής ζωής.

Μπορούμε να πούμε ότι ο σύγχρονος πολιτισμός και οι παραδοσιακές μορφές οργάνωσης της ζωής που αναπαράγονται σε αυτόν συνδέονται πολύ στενά με τον μηχανισμό εκτόπισης από τη συνείδηση του κοινού γενικά και τη συνείδηση μεμονωμένων ανθρώπων ειδικότερα με το θέμα του θανάτου. Φυσικά, αυτό το θέμα προσπαθεί συνεχώς να εισχωρήσει στην ατζέντα μας, αλλά ουσιαστικά το αποβάλλουμε από αυτό ή απλά το πνίγουμε με άλλο, περισσότερο θέμα στο μυαλό μας.

Οι κοινωνικές μεταβάσεις ως βασικός τρόπος αναπαραγωγής του πολιτισμού μας και οργάνωσης της κοινής ζωής

Η έκσταση είναι μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, αλλά συνήθως υποτίθεται ότι μας απομακρύνει από την επαρκή αντίληψη της πραγματικότητας, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αληθινό. Πολύ συχνά, η έκσταση είναι απλώς ο μηχανισμός που μας επιτρέπει να δούμε ένα κομμάτι της πραγματικότητάς μας στην πιο ζωντανή, αντίθεση και κορεσμένη με ενέργεια και νόημα μορφή.

Η κατηγορία τέτοιων τρανς που επιβεβαιώνουν την πραγματικότητα περιλαμβάνει, για παράδειγμα, την κατάσταση του ερωτευμένου. Μπορούμε να πούμε ότι ένα άτομο χάνει το κεφάλι του ταυτόχρονα, αλλά, από την άλλη πλευρά, σε αυτή την κατάσταση η ζωή του γεμίζει με τη μέγιστη σαφήνεια και νόημα, και σε αυτή την κατάσταση αισθάνεται πιο έντονα ότι ζει.

Πολλοί άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με την αγωνία και την ακραία χαρά της δημιουργικότητας. Είναι σε κατάσταση πνευματικής ή πνευματικής έμπνευσης ότι κάτι νέο αποκαλύπτεται με τη μεγαλύτερη σαφήνεια και απόδειξη σε ένα άτομο, και σε αυτήν την αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης μπορεί να δει πιο καθαρά "πώς είναι όλα τακτοποιημένα σε αυτόν τον κόσμο".

Εκτός από τα παραπάνω παραδείγματα μεμονωμένων δόσεων, υπάρχουν και συλλογικές, κοινωνικές μεταβάσεις. Οι πιο αξιοσημείωτες για εμάς είναι διάφορες κοινωνικές μόδες ή HYIP που μπορούν να αιχμαλωτίσουν μεγάλες ομάδες ανθρώπων τόσο πολύ που αλλάζουν τις συνήθειές τους, ακόμη και τον τρόπο ζωής τους. Για την πρόκληση κοινωνικών μεταβολών λειτουργούν συστήματα όπως κρατικές, κομματικές ή ταξικές ιδεολογίες ή τεχνολογίες μάρκετινγκ για τη διαμόρφωση τρόπων ζωής και καταναλωτικών προτύπων.

Ένας ειδικός τρόπος έντασης πόρων και πνευματικά πλούσιος τρόπος πρόκλησης κοινωνικών μεταβολών είναι το κρατικό εκπαιδευτικό σύστημα, καθώς και διάφορα είδη ελίτ εκπαίδευσης. Σε αυτή την περίπτωση, οι μεταβολές προκαλούνται με τον καθορισμό μιας συγκεκριμένης εικόνας του κόσμου και την κατάρτιση σεναρίων κύρους ζωής σε αυτόν.

Κατ 'αρχήν, οι κοινωνικές μεταβάσεις, καθώς και οι μεμονωμένες δόσεις, επιτρέπουν στο άτομο να συγκεντρώσει την προσοχή, την ενέργεια και τους άλλους πόρους του στην εφαρμογή κάποιου προγράμματος που δίνεται από έξω. Αυτό του επιτρέπει να μην διασκορπίζεται και να μην χάνει χρόνο σε επίπονο και χρονοβόρο προβληματισμό ή επίγνωση των θεμελίων της ζωής του και στη δημιουργία των δικών του σχεδίων ζωής.

Μπορούμε να πούμε ότι η έκσταση είναι είτε μια εναλλακτική λύση στην αρχή της καταστολής όλων των περιττών από τη συνείδηση, είτε μια από τις ποικιλίες της. Η έκσταση είναι μια συγκεκριμένη κατάσταση συνείδησης που σας επιτρέπει να δείτε μόνο ό, τι είναι απαραίτητο για να διατηρήσετε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής.

Perhapsσως μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για κάποιου είδους «μεταβατικές μεταβάσεις» ή πορείες κινητοποίησης. Για παράδειγμα, το να ερωτευτούμε μας κινητοποιεί να δημιουργήσουμε οικογένεια. Και η ιδεολογική εξάχνωση που λαμβάνει ένα άτομο στη διαδικασία εκπαίδευσης ή επικοινωνίας με άτομα που είναι ήδη «αφοσιωμένα στο θέμα» του επιτρέπει να αλλάξει τη δουλειά, το περιβάλλον, τον τρόπο ζωής του.

Η ψυχοθεραπεία είναι η απομάκρυνση ενός ατόμου από αρνητικές δόσεις

Όπως πολλοί Σοβιετικοί και Ρώσοι ψυχολόγοι, στο τέλος της σοβιετικής περιόδου και στα πρώτα χρόνια του ενθουσιασμού με την περεστρόικα, που μας επέτρεψε να συμμετάσχουμε στην παγκόσμια εμπειρία, ξόδεψα πολύ χρόνο και προσπάθεια για να κατακτήσω αυτό που βρίσκεται πίσω από την πρακτική του NLP και Ericksonian ύπνωση. Είχα ακόμη και μια προσωπική εμπειρία με την κόρη του Μίλτον Έρικσον, Μπέτι. Έμεινε μαζί μου αρκετές φορές, ερχόμενος στη Ρωσία με τις προπονήσεις της.

Αλλά κάποια στιγμή, έγινε προφανές σε μένα και σε πολλούς συναδέλφους μου ότι το κύριο καθήκον του ψυχολόγου δεν είναι η ύπνωση και όχι η εισαγωγή σε κατάσταση έκστασης, αλλά, αντίθετα, η απομάκρυνση ενός ατόμου από αυτές επίμονες αρνητικές δόσεις, στις οποίες για κάποιο λόγο εντοπίστηκε.

Με αυτήν την προσέγγιση, γεννάται φυσικά το ερώτημα ποιος είναι ο λόγος για την εμβάπτιση ενός ατόμου σε εξορμήσεις που είναι καταστροφικές για αυτόν. Και τι του συμβαίνει όταν απαλλαγεί από αυτές τις αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Πράγματι, πολύ συχνά οι αρνητικές δόσεις γίνονται τόσο οικείες σε ένα άτομο που έξω από αυτές δεν σκέφτεται πλέον καμία ζωή για τον εαυτό του.

Πολύ συχνά, στρέφοντας έναν ψυχολόγο, ένα άτομο σχεδιάζει τόσο για τον ίδιο όσο και για τον εαυτό του μια τέτοια εικόνα του κόσμου, στην οποία απλώς δεν υπάρχουν άλλες μορφές ύπαρξης, εκτός από αυτές στις οποίες βρίσκεται τώρα. Ακολουθώντας τον Φρόιντ, αυτός ο ψυχολογικός μηχανισμός θα μπορούσε να ονομαστεί «αρχή της εμμονικής επανάληψης», στο σημασιολογικό πλαίσιο που έχουμε θέσει, λειτουργεί ως αρχή της διατήρησης σε μια κατάσταση συνήθους έκστασης.

Τι γίνεται όμως όταν ένα άτομο βγαίνει από την έκσταση;

Μεταφορικά και κάπως ειρωνικά μιλώντας, σημειώνουμε ότι πέφτει σε κατάσταση «ψυχολογικού hangover» ή κάποιου είδους απόσυρση ναρκωτικών. Αλλά σοβαρά μιλώντας, μπορούμε να πούμε ότι βρίσκεται μπροστά στο κενό. Είναι αυτό το κενό που τρομάζει το μυαλό μας, είναι αυτό που εκτοπίζεται από τη συνείδησή μας. Καλύτερα να έχεις κάτι οδυνηρό, αλλά "κάτι" παρά τίποτα.

Ο Χάιντεγκερ έγραψε ότι το κύριο ζήτημα της φιλοσοφίας ή του όντος μπορεί να διατυπωθεί κάπως έτσι: "Γιατί υπάρχει, και όχι το αντίστροφο - τίποτα;" Το ανθρώπινο μυαλό πιάνει κάθε οντότητα, καθώς φοβάται πολύ να αντιμετωπίσει αυτό το «τίποτα».

Στον ίδιο Χάιντεγκερ άρεσε να παραθέτει τον διάσημο Γερμανό ποιητή Χούλντερλιν, ο οποίος έγραψε: «Αξίζει, αλλά ακόμα ποιητικά, ένας Άνθρωπος ζει σε αυτή τη γη».

Σε κάποιο βαθμό, εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε για τον εαυτό μας την πραγματικότητα στην οποία ζούμε.

• Δεν είναι τόσο δύσκολο να προσδιορίσετε το αρνητικό οικογενειακό σενάριο που σας επέβαλαν οι γονείς σας,
• δεν είναι πολύ δύσκολο να εγκαταλείψουμε τα κοινωνικά σενάρια που δανείζονται σε ασυνείδητο επίπεδο.

Αλλά δεν είναι πολύ εύκολο να δημιουργήσετε τη δική σας εικόνα για τον κόσμο, στον οποίο έχετε μια αξιόλογη θέση και στην οποία μπορείτε να γράψετε το δικό σας σενάριο ζωής.