ΜΕΤΑΞΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Πριν από πολλά χρόνια σε ένα βιβλίο διάβασα τα τελευταία λόγια μιας αγγλικής κυρίας, τα οποία για κάποιο λόγο βυθίστηκαν στην ψυχή μου. Οι λέξεις είναι πολύ απλές και, με την πρώτη ματιά, εντελώς ανέκφραστες. «Λοιπόν», είπε η Αγγλίδα κυρία, «ήταν μια πολύ ενδιαφέρουσα περιπέτεια! - και πέθανε με αυτά τα λόγια.

Φαίνεται - τι είναι γι 'αυτούς; Ωστόσο, τότε σκέφτηκα την ακόλουθη ερώτηση: θα μπορέσω να πω κάτι τέτοιο στο τέλος της ζωής μου, αν όλα συνεχίσουν όπως είναι; Θα είναι δυνατόν να πω για τη ζωή μου "ήταν μια πολύ ενδιαφέρουσα περιπέτεια;" Από όλες τις απόψεις αποδείχθηκε ότι όχι.

Όταν χτίζουμε μια σχέση με τη ζωή, τότε θέλοντας-μη θέλουμε να κάνουμε περιοδικά πολύ σοβαρές επιλογές. Σε καθημερινό επίπεδο, σχετίζονται με την επιλογή ενός τόπου σπουδών, εργασίας, χόμπι, συζύγου / συζύγου … Αυτές οι επιλογές είναι συχνά συγκεκριμένες, οικείες και κατανοητές. Αλλά αν ανεβείτε ένα επίπεδο και προσπαθήσετε να κατανοήσετε τα γενικά μοτίβα για το πώς και τι επιλέγουμε, τότε θα διαπιστώσετε ότι ο αριθμός των επιλογών είναι πολύ περιορισμένος. Σχεδόν σε κάθε κατάσταση ζωής κρύβονται αρκετές κρυφές εναλλακτικές που επαναλαμβάνονται κατά καιρούς, από τις οποίες υφαίνεται το ατομικό μοτίβο της «περιπέτειάς» μας. Μπορώ να διακρίνω δύο βασικές εναλλακτικές, οι οποίες υπάρχουν σχεδόν παντού σε κατάρρευση και σχετίζονται στενά με τα κεντρικά ζητήματα της ζωής μας.

Επιλογή μεταξύ φίλου και εχθρού (ταυτότητα - αποξένωση). Είναι δικό μου ή όχι δικό μου, είναι απαραίτητο για μένα ή είναι εξωγήινο, το οποίο δεν έχει καμία προσωπική σημασία για μένα;

Επιλέγοντας ανάμεσα σε επικίνδυνα και ασφαλή. Θα σταθώ σε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες.

Από φυσική, εξελικτική άποψη, το κύριο καθήκον μας είναι η επιβίωση και η μεταφορά γονιδίων περαιτέρω. Η ψυχή μας είναι προσαρμοσμένη για ασφάλεια. Ωστόσο, αυτή είναι ήδη η βασική σύγκρουση: συχνά για να αυξηθούν οι πιθανότητες ενός ατόμου να διατηρήσει τον εαυτό του, είναι απαραίτητο να κινδυνεύσει (να μπει σε σύγκρουση, να διακινδυνεύσει τη ζωή του αναζητώντας καλύτερους τόπους κ.ο.κ.). Κάποια στιγμή, η επιθυμία να αποφευχθεί ο κίνδυνος με κάθε κόστος γίνεται πιο επικίνδυνη από τον ίδιο τον κίνδυνο. Επομένως, η ζωή ζήτησε και απαιτεί από εμάς μια σταθερή ισορροπία μεταξύ της επιθυμίας για ασφάλεια και της επιθυμίας για κίνδυνο, η οποία μας παρέχει κάτι καινούργιο.

Το απατηλό αίσθημα της πλήρους ασφάλειας είναι τόσο ισχυρό και ελκυστικό που πολύ συχνά η ισορροπία μεταξύ επικίνδυνου / ασφαλούς διαταράσσεται υπέρ του τελευταίου. Λοιπόν, η αλήθεια είναι - τι καλό είναι ένα επικίνδυνο, δηλ. ότι μπορεί να πάθουμε κάποια ζημιά; Το πρόβλημα είναι ότι έννοιες όπως «μέλλον», «καινοτομία» και «ανάπτυξη» βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τον κίνδυνο, και «σταθερότητα», «παλιά» και «παρελθόν» είναι ισοδύναμες με την ασφάλεια. Ναι, με ένα σταθερό παρελθόν, οι περιπέτειες στη ζωή δεν θα είναι αρκετές … Επιπλέον, είναι αδύνατο να επιτευχθεί 100% ασφάλεια σε κάθε είδους δραστηριότητα, ο κίνδυνος - έστω και ελάχιστος - είναι πάντα παρών. Είναι μια θεμελιώδης ιδιότητα της ζωής που περιλαμβάνει αβεβαιότητα και αβεβαιότητα. Η σταθερότητα και η έμφαση στο παρελθόν στοχεύει στην εξάλειψη αυτών των δύο «δυσάρεστων» στοιχείων της ζωής.

Τι επιδιώκουν να κάνουν οι άνθρωποι εάν απορρίπτουν έντονα τον κίνδυνο στη ζωή τους και έχουν δεσμευτεί να τον ελαχιστοποιήσουν; Για να το κάνουν αυτό, προσπαθούν να ελαχιστοποιήσουν τη δική τους συμμετοχή στις διαδικασίες της ζωής. Τι χρειάζεται για αυτό;

Α) Ζητήστε εγγυήσεις επιτυχίας στη δραστηριότητα ή, σε ακραίες περιπτώσεις, πλήρη αποζημίωση για πιθανές απώλειες / ζημιές. Χωρίς αυτές τις εγγυήσεις - μην ξεκινήσετε δραστηριότητες.

Β) Μην εμπλακείτε σε καμία διαδικασία, μην εμπλακείτε συναισθηματικά. Η ιδανική επιλογή θα ήταν η θέση ενός ειρωνικού παρατηρητή - η ειρωνεία σας επιτρέπει να αποστασιοποιηθείτε και να απομακρύνετε άλλους ανθρώπους από τον εαυτό σας.

Γ) Αφήστε τις φαντασιώσεις, τα όνειρα, τις επιθυμίες - τυχόν εμπειρίες που μπορούν να φέρουν ασυμφωνία στην τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων, να προκαλέσουν περιττά συναισθήματα και πάθη. Πείστε τον εαυτό σας ότι δεν χρειάζεστε πολλά και ότι σε γενικές γραμμές το μέτρο και ο στωικισμός, η αρμονία, που νοείται ως η απουσία κυματισμών στην επιφάνεια του καθρέφτη της λίμνης. Πελάτες ψυχολόγων, που πλησιάζουν τη στιγμή της κατάρρευσης της συνήθους σταθερής ύπαρξής τους, συχνά εξαφανίζονται σε αυτό το στάδιο - σταματούν τη θεραπεία, επειδή προκαλεί «πολύ έντονα» συναισθήματα.

Δ) Να αρνηθείτε κάθε προσπάθεια ελέγχου (τίποτα δεν εξαρτάται από εμένα, παραμένει μόνο η ταπεινότητα) ή, αντίθετα, ο υπερβολικός έλεγχος (η ψευδαίσθηση της παντοδυναμίας), στον οποίο κάθε απόκλιση από το πρότυπο τιμωρείται πολύ αυστηρά.

Ε) Να υπερεκτιμήσω τη φρίκη του ψυχολογικού στρες και να υποτιμήσω την ικανότητά μου να το αντέξω (αυτό είναι πολύ δυνατό / δύσκολο για μένα).

Ωστόσο, παραδόξως, τέτοιες δραστηριότητες οδηγούν σε αυξημένο άγχος και αυξημένη ανία (που είναι συνέπεια της εγκατάλειψης όλων όσων πραγματικά ενθουσιάζουν). Το τίμημα της ασφάλειας είναι η καταστολή κάθε καινοτομίας, οποιασδήποτε αγανάκτησης, κάθε απόπειρας «να κουνηθεί το σκάφος». Η πραγματικότητα πρέπει είτε να ελέγχεται έτσι ώστε τίποτα από το εξωτερικό να μην μπαίνει στην άκαμπτα καθιερωμένη ρουτίνα, είτε πρέπει να αγνοείται (αν δεν υπάρχει δύναμη να ελέγχονται τα πάντα). Αλλά ο φόβος δεν φεύγει, αντίθετα - μπορεί μόνο να μεγαλώσει. Όπως έγραψε με ακρίβεια ο Μ. Πέστοφ, «Για να αποδεχτείτε ήρεμα τον θάνατο, πρέπει να εξαντλήσετε το πάθος σας. Αδειάστε πριν από τη ζωή και σταματήστε να θέλετε τίποτα … Ο θάνατος είναι τόσο τρομακτικός που υπάρχει πρόωρη απόρριψη της ζωής. Η ίδια η ιδέα της διατήρησης της ζωής σε τόσο χαμηλό ενεργειακό επίπεδο δεν γίνεται πολύ σαφής. Είναι σαν κάποιος να κλειδώνεται σε έναν στείρο θάλαμο για να χαράξει λίγες ώρες από τη μετρημένη περίοδο, χωρίς να ξέρει πώς να χρησιμοποιήσει αυτόν τον χρόνο ».

Η αποδοχή του θανάτου είναι η εξάντληση του πάθους και όχι η καταστολή του. Η καταστολή των παθών, η καταστροφή της καινοτομίας και η εστίαση αποκλειστικά στην ασφάλεια μπορεί να οδηγήσει, σε ακραίες περιπτώσεις, σε ουσιαστική κατάθλιψη - χρόνια κόπωση, πλήξη, απάθεια. Αντί για έντονα συναισθήματα που κυμαίνονται από την απόλαυση έως τη φρίκη, υπάρχουν θαμπές ορθολογικές κατασκευές, άψογη λογική, με τη βοήθεια των οποίων μπορεί κανείς εύκολα να δικαιολογήσει κάθε απόρριψη οποιωνδήποτε ισχυρισμών σε αυτόν τον κόσμο. Παρόλα αυτά, όλοι θα πεθάνουμε … Ένα είδος αυτοκτονίας από φόβο θανάτου.

Από πού προέρχεται η κούραση; Δεν φαίνεται ότι κάποιος κάνει κάτι; Όχι, γίνεται πολλή δουλειά - πρέπει να κρατήσετε τον δικό σας ψυχισμό υπό έλεγχο, ο οποίος είναι πρόθυμος να αλληλεπιδρά ενεργά με τον έξω κόσμο (για αυτό, στην πραγματικότητα, υπάρχει). Όλες οι δυνάμεις δαπανώνται για τη διατήρηση της σταθερότητας, σχεδόν τίποτα δεν μένει για χαρά, ενθουσιασμό, ενδιαφέρον. Ένα αμυδρό φως συναισθημάτων σας επιτρέπει να υπάρχειτε, αλλά όχι να ενεργείτε ενεργά. Perhapsσως να μείνει λίγο για να μιλήσουμε για την πραγματικότητα. Αλλά απλά μην αλληλεπιδράτε μαζί της. Καμία περιπέτεια. Η αγγλίδα κυρία θα πει: «Λοιπόν, ήταν μια αρκετά ασφαλής ύπαρξη» … Αλλά όχι, δεν θα το κάνει. Θα την κυριεύσει ο τρόμος, γιατί η ζωή έχει περάσει και η αίσθηση ότι κάτι πολύ σημαντικό έχει χαθεί δεν θα εγκαταλείψει μέχρι το τέλος.

(Δεν γνωρίζω τον συγγραφέα)

Το γέλιο είναι ο κίνδυνος να ακουστείς ηλίθιος. Το κλάμα είναι ο κίνδυνος να ακουστείς συναισθηματικός.

Η έκφραση των συναισθημάτων σας αποτελεί κίνδυνο για να δείξετε τον πραγματικό σας εαυτό. Το άπλωμα του χεριού σε ένα άλλο άτομο είναι ο κίνδυνος να παρασυρθεί στα προβλήματά του. Το να μοιράζεστε τις ιδέες σας, τα όνειρά σας με άλλους είναι ο κίνδυνος να τις χάσετε. Το να αγαπάς είναι ο κίνδυνος να μην αγαπηθείς σε αντάλλαγμα. Το να ζεις είναι ο κίνδυνος να πεθάνεις. Η ελπίδα είναι ο κίνδυνος απογοήτευσης. Αλλά ο κίνδυνος είναι ακόμα απαραίτητος.

Γιατί ο μεγαλύτερος κίνδυνος στη ζωή είναι να μην ρισκάρεις τίποτα. Αυτός που δεν διακινδυνεύει τίποτα, δεν κάνει τίποτα, δεν έχει τίποτα και δεν είναι τίποτα, μπορεί να αποφύγει τα βάσανα και τη θλίψη, αλλά δεν μπορεί ούτε να μάθει, ούτε να αισθανθεί, ούτε να αλλάξει, ούτε να αναπτυχθεί, ούτε να αγαπήσει, ούτε να ζήσει.

Αυτός που ρισκάρει είναι ελεύθερος.