Σχετικά με τον αρχετυπικό συμβολισμό του Κόκκινου Πετεινού και του Πυρόπουλου

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Εξασκώ την τεχνική της ενεργητικής φαντασίας σε ομαδική μορφή. Αυτό μου επιτρέπει να εξοικειωθώ με τις εικόνες του συλλογικού ασυνείδητου των απλών Ρώσων χωρίς να κάθομαι τακτικά σε τοπικά φόρουμ ή να αναφέρομαι στις ανοησίες των κοινωνικών δικτύων. Κάποτε σε μια ομάδα, στην ιστορία ενός από τους συμμετέχοντες, συναντήσαμε την αρχετυπική εικόνα του Firebird.

Έτσι μου έγινε σαφές το αρχέτυπο αυτού του συμβόλου. Στη ρωσική λαογραφία, υπάρχει ο Κόκκινος Κόκορας, γνωστός και σε εμάς ως το Χρυσό Κοκορέτσι από το παραμύθι του Πούσκιν. Ο φλογερός, καταστροφικός συμβολισμός του είναι αρκετά διαφανής. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια αρχαία σλαβική ζωική θεότητα Svarozhich. Αυτός δεν είναι καθόλου ο γιος του Σβάρογκ, αλλά ένα λάθος του χρονικογράφου της ιστορίας των περασμένων χρόνων.

Πρόσφατα, ο N. I. Zubov πρότεινε ότι δεν υπήρχε θεότητα Svarog στη σλαβική μυθολογία. Σε αντίθεση με την προσωποποιημένη φωτιά, Svarozhich, το όνομα του Svarog αναφέρεται στις πηγές μόνο μία φορά. Σε αυτή τη μοναδική αναφορά, η λανθασμένη ερμηνεία του ονόματος "Svarozhich" ως "ο γιος του Svarog", η οποία έγινε από τον γραφέα για να μεταφράσει επαρκώς τον μύθο από το Χρονικό, είναι αρκετά πιθανή. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει μεγάλος λόγος να θεωρήσουμε το όνομα του Θεού "Svarozhich" ως πατρώνυμο (πατρώνυμο). Κανείς δεν θεωρεί τους Μοσχοβίτες παιδιά της Μόσχα:)

Μου αρέσει η προέλευση του ονόματός του από τη λέξη swara. Έτσι ακριβώς συμπεριφέρεται ο Σβάροζιτς με τον Πούσκιν.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Titmar of Merseburg, το είδωλο του Svarozhich εγκαταστάθηκε στη χώρα των αρουραίων, στην πόλη Radagost, την οποία αργότερα οι χρονικογράφοι άρχισαν να αποκαλούν Retra λόγω λάθους. Ο Σβαρόζιτς ήταν η πιο σεβαστή θεότητα των βαθμολογητών. Στο Χρονικό του, ο Titmar αναφέρει:

Στην πόλη [Radegost] δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά ένα ιερό κατασκευασμένο επιδέξια από ξύλο, η βάση του οποίου είναι τα κέρατα διαφόρων ζώων. Εξωτερικά, όπως μπορείτε να δείτε, οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με επιδέξια σκαλισμένες εικόνες διαφόρων θεών και θεών. Στο εσωτερικό, υπάρχουν χειροποίητα είδωλα, το καθένα με ένα όνομα σκαλισμένο, ντυμένο με κράνη και πανοπλία, δίνοντάς τους μια τρομακτική εμφάνιση. Το κύριο ονομάζεται Svarozhich. όλοι οι ειδωλολάτρες τον σέβονται και τον σέβονται περισσότερο από τους άλλους.

Είναι αστείο πώς υπό το πρίσμα της κατανόησης του γεγονότος ότι ο κόκορας είναι το πνεύμα της φωτιάς, το ρωσικό παραμύθι Fox and the Hare μεταμορφώνεται. Η αλεπού (ζώο του Winter-Kostroma) αφαιρεί το σπίτι του από το Λαγό (τοτέμ του ανοιξιάτικου ήλιου-Yarila). Το πνεύμα της φωτιάς έρχεται να τους βοηθήσει. Ναι, το μυστήριο της Κομοεδίτσας είναι έτοιμο, είναι η Μασλενίτσα. Αλλά εδώ η φωτιά είναι επιθετική.

Το Firebird είναι διαφορετικό. Δεν είναι μόνο μία από τις πολλές σε μια σειρά σλαβικών παραδεισένιων πτηνών: Gamayun, Sirin, Alkanost … Αλλά σε αντίθεση με τα τελευταία κορίτσια πουλιών, ζει μόνο στον Κήπο της Εδέμ της riaριας, σε ένα χρυσό κλουβί. Το βράδυ, πετάει έξω από αυτό και φωτίζει τον κήπο με τον εαυτό του τόσο έντονα όσο χιλιάδες αναμμένες φωτιές.

Το αλίευμα του πτηνού είναι γεμάτο μεγάλες δυσκολίες και είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα που ο πατέρας και οι γιοι του τσάρου θέτουν στο παραμύθι. Μόνο ο μικρότερος γιος καταφέρνει να πάρει το πουλί. Οι μυθολόγοι εξήγησαν το πουλί ως προσωποποίηση της φωτιάς, του φωτός, του ήλιου. Το Firebird τρέφεται με χρυσά μήλα που χαρίζουν νεότητα, ομορφιά και αθανασία. όταν τραγουδάει, πέφτουν μαργαριτάρια από το ράμφος της. Τα φτερά του πτηνού έχουν τη δυνατότητα να λάμπουν και με τη λάμψη τους καταπλήσσουν την όραση ενός ατόμου, τα φτερά είναι σαν γλώσσες φλόγας. Το τραγούδι του πτηνού θεραπεύει τους αρρώστους και επαναφέρει την όραση στους τυφλούς.

Αλλά αυτό είναι δημιουργική, θεραπευτική και μεταμορφωτική φωτιά. Πώς άλλαξαν τα τρόφιμα, ο πηλός, η άμμος και το ορυκτό στη φωτιά για τους προγόνους μας; Δεν μεταμορφώθηκαν μόνο, όπως το ίδιο το πουλί, που ξέρει πώς να μετατραπεί σε κορίτσι. Έγιναν κάτι νέο, λαμπερό, όμορφο και χρήσιμο - γυαλί και μέταλλο. Σκεφτείτε πώς φαίνεται το συνηθισμένο παραμύθι για τον Λαγό και την Αλεπού μετά από αυτό. Αν θυμάστε ότι οι ντολμπόσλαβ θεωρούν ότι ο λαγός είναι το άβαταρ του θεού του ανοιξιάτικου ήλιου και της γονιμότητας Γιάριλα, και της Αλεπούς ως θεάς Μαρίας ή Κόστρομα. Εδώ είναι ο κόκορας, ο οποίος έρχεται στη Γιαρίλα για να βοηθήσει για να διώξει την Αλεπού από την καλύβα, όχι ένας απλός Κόκκινος Κόκορας που καίει το Κόστρομα στο Σροβετίντ, αλλά ο ίδιος ο Σβάροζιτς.