Εξαφανίστηκε

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Είμαστε πολύ εξελιγμένοι στον τρόπο που κρύβουμε τα αληθινά μας συναισθήματα. Χτίζουμε φρούρια, την αξιοπιστία των οποίων θα μπορούσαν να ζηλέψουν οι δημιουργοί του Fort Knox, εφαρμόζουμε μεταμφιέσεις πιο επιδέξια από τους Ινδιάνους, ράβουμε αποκριάτικες στολές, η φωτεινότητα των οποίων θαμπώνει τα μάτια - κάνουμε τα πάντα για να αποφύγουμε να βρεθούμε σε μια κατάσταση που ήμασταν πονάει πολύ.

Εάν μεγαλώσουμε σε ένα «αρκετά καλό» κοινωνικά και συναισθηματικά υποστηρικτικό περιβάλλον, τότε εξελισσόμαστε ολιστικά. Η δημιουργικότητά μας, ο αυθορμητισμός, η αυτοπεποίθηση αναπτύσσονται οργανικά και μεγαλώνουμε με την κατανόηση του Εγώ μας, με την ικανότητα να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας, με την επιθυμία και την ικανότητα να χτίσουμε και να είμαστε σε υγιείς σχέσεις. Ωστόσο, εάν στην παιδική μας ηλικία είχαμε παραμεληθεί, εάν οι ζωτικές συναισθηματικές ή σωματικές μας ανάγκες δεν ικανοποιήθηκαν, αν αντί για υποστήριξη ντρεπόμασταν, τότε η υγιής διαδικασία ανάπτυξης διακόπηκε και έπρεπε να επιβιώσουμε με όλους τους διαθέσιμους τρόπους. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι η επιλογή του παιδιού είναι πολύ περιορισμένη. Το παιδί δεν μπορεί σωματικά να "φύγει από τη σκηνή", να βγει από την κατάσταση του τραύματος. Και μετά φεύγει συναισθηματικά.

Στην παιδική ηλικία, όλοι κάνουμε μυστικά, κρύβοντας τα πιο πολύτιμα πράγματα κάτω από ένα χρωματιστό γυαλί στο έδαφος. Έτσι, το παιδί - "αφαιρεί" το πληγωμένο μέρος του μαζί με τον αυθορμητισμό, τη δημιουργικότητα, τα συναισθήματα, τη σπίθα της ζωής, την εμπιστοσύνη, την επιθυμία για εγγύτητα βαθιά κάτω από το έδαφος, στο ασυνείδητο, αφήνοντας στην επιφάνεια αυτό που ο Winnicott αποκάλεσε "ψεύτικο Ι". Και ενώ το ένα μέρος μεγαλώνει, προσαρμόζεται, μαθαίνει να πληροί τις εξωτερικές απαιτήσεις και, στο μέτρο του δυνατού, να βρίσκεται στον κόσμο, το άλλο, κρυφό, μέρος κοιμάται βαθιά κάτω από αξιόπιστη προστασία. Περιέχει όλα τα πιο πολύτιμα και ο ψυχισμός μας συχνά δεν της επιτρέπει να ξυπνήσει, έτσι ώστε να μην αντιμετωπίσει ξανά υποτίμηση και ταπείνωση, από τότε μπορεί να εξαφανιστεί εντελώς.

«Δεν θα επαναληφθεί ποτέ η κατάσταση στην οποία η τραυματισμένη προσωπικότητα αυτού του παιδιού υπέφερε τόσο άσχημα! Ποτέ ξανά αυτή η ανικανότητα μπροστά στη σκληρή πραγματικότητα … Για να το αποτρέψω, θα υποβάλω το ταλαιπωρημένο πνεύμα του κατακερματισμού [αποσύνδεση] ή θα τον καλύψω και θα τον παρηγορήσω με φαντασιώσεις [σχιζοειδή αποστασιοποίηση], ή θα τον ζαλίσω με ναρκωτικά και αλκοόλ [εθιστική συμπεριφορά], αλλιώς θα τον ενοχλήσω και έτσι θα του στερήσω κάθε ελπίδα για ζωή σε αυτόν τον κόσμο [κατάθλιψη] … Με αυτόν τον τρόπο θα διαφυλάξω ό, τι έχει επιζήσει από αυτή τη βίαια διακοπείσα παιδική ηλικία - την αθωότητα που έχει πάρει τόσο πολύ υποφέρω τόσο νωρίς! " - περιγράφει αυτόν τον μηχανισμό Donald Kalshed.

Κρύβοντας τον εαυτό μας από τον κόσμο και τον κόσμο από τον εαυτό μας, διατηρούμε τη δυνατότητα να είμαστε. Πολύ ακριβό. Με κόστος πραγματικής ζωής. Το ταξίδι στον εαυτό του μπορεί να είναι πολύ οδυνηρό και δεν μπορούν όλοι να αποφασίσουν να το κάνουν, αλλά η ανταμοιβή στο τέλος του ταξιδιού θα είναι αυτό που ο Τζόζεφ Κάμπελ αποκάλεσε «αίσθηση της πραγματικότητας της ζωής. κατά την οποία η εμπειρία της ζωής σε καθαρά φυσικό επίπεδο συνδέεται άρρηκτα με την εσωτερική ουσία και την πραγματικότητα και τότε γεμίζουμε απόλαυση από τη ζωή ».

Φαίνεται ότι ο Rilke έγραψε επίσης για κάτι πολύ παρόμοιο:

«… Όλοι οδηγούμε τη ζωή άλλων ανθρώπων.

Οι μοίρες, τα πρόσωπα, οι μέρες, οι ανησυχίες είναι τυχαίες, αμφιβολίες, φόβοι, μικρά χαρίσματα, όλα μπερδεύονται, αντικαθίστανται

είμαστε μόνο μάσκες, δεν μας δίνονται πρόσωπα.

Νομίζω ότι οι θησαυροί ψεύδονται

στα νεκροταφεία, όπου η ζωή είναι χωρίς χαρά

κρύψτε κρυμμένους θησαυρούς

πανοπλία και στέμματα και ρούχα

κανείς δεν φοράει τη στολή του

Ξέρω: όλα τα μονοπάτια οδηγούν εκεί, όπου ο νεκρός θησαυρός παραμονεύει.

Δεν υπάρχουν δέντρα, το έδαφος είναι επίπεδο, και μόνο ένα ψηλό τείχος

περιβάλλουν αυτό το μέρος σαν μπουντρούμι

Κι όμως, παρόλο που η ζωή μας ρέει

στριμωγμένοι και μισούμενοι από τον εαυτό μας, υπάρχει ένα θαύμα - δεν θα το εξηγήσουμε,

αλλά νιώθουμε: κάθε ζωή ζει.

Ζει, αλλά ποιος; Μην ζουν τα πράγματα

άπαιχτη μελωδία των λεπτών

σαν στο σώμα μιας άρπας, στριμωγμένης στο ηλιοβασίλεμα;

Δεν είναι οι άνεμοι που θροΐζουν πάνω από το ποτάμι;

Είναι τα δέντρα στις φθινοπωρινές τους δονήσεις;

Μερικά λουλούδια ή ίσως και βότανα;

Perhapsσως ο κήπος ζει ήσυχα, γερνάει;

Or τα πουλιά που πετούν μυστηριωδώς

il θηρία που φεύγει; Ζει, αλλά ποιος;

Or μήπως εσύ ο ίδιος ζεις, Θεέ μου; »(Μετάφραση Α. Προκόπιεφ)