Ντροπιαστικό θέμα. Κατάχρηση

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να δω το δράμα της κατάχρησης από διαφορετικές οπτικές γωνίες, θα προσπαθήσω να σχεδιάσω μια πλήρη εικόνα. Νομίζω ότι αυτό το θέμα προκαλεί έντονα συναισθήματα σε πολλούς. Με το άρθρο μου, δεν πρόκειται να μειώσω τις εμπειρίες κάποιου, αυτό είναι απλώς μια προσπάθεια να ληφθεί υπόψη η συμβολή του καθενός. Δεν σκοπεύω να κατηγορήσω το θύμα ή να δικαιολογήσω τον κακοποιό, αν και παραδέχομαι ότι ορισμένα από τα λόγια μου μπορεί να θεωρηθούν ως τέτοια. Μπαίνω σε αυτό το θέμα με έναν τέτοιο πρόλογο επειδή αποτελεί τον πυρήνα της καταχρηστικής σχέσης: αν ο άλλος έχει δίκιο, τότε αυτόματα δεν είμαι (η εμπειρία του θύματος), αν έχω δίκιο, τότε ο άλλος δεν είναι αυτόματα (το εμπειρία του κακοποιού). Τις περισσότερες φορές, σε αυτές τις σχέσεις, αλλάζουν και οι δύο ρόλους: είτε ο άλλος είναι εντελώς και σε όλα είναι σωστά, τότε είμαι εγώ. Θα προσπαθήσω να δείξω την «αλήθεια» του καθενός, την εικόνα του, και αυτό δεν αποκλείει την ύπαρξη εικόνας του άλλου.

Το σύνθετο φαινόμενο κακοποίησης δεν αφορά μόνο τον επιτιθέμενο και το θύμα, αλλά και τους παρευρισκόμενους (παρατηρητές). Κατά τη γνώμη μου, είναι αυτοί, η παρουσία τους που είναι οι καταλύτες αυτής της διαδικασίας.

Λοιπόν, ας καταλάβουμε πρώτα τι εννοώ με τον όρο «κατάχρηση». Κατάχρηση - αυτή είναι μια επίδειξη ασήμαντης, αναξιότητας, αχρησίας σε σημαντικούς ενήλικες, που απευθύνεται σε ένα εξαρτώμενο παιδί με διάφορες μορφές: άγνοια, υποτίμηση, σωματική κακοποίηση, σεξουαλική χρήση. Κατάχρηση είναι η χρήση παιδιού από ενήλικα για δικούς του σκοπούς, κατάχρηση εξουσίας ενήλικα.

Νομίζω ότι μπορούμε να μιλήσουμε για την πρωταρχική κακοποίηση (αληθινή) - την εμπειρία που λάβαμε στην παιδική ηλικία. Και δευτερεύοντα - παίζοντας αυτή την παιδική εμπειρία ως ενήλικας. Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των τύπων κακοποίησης. Στην πρώτη περίπτωση, το παιδί δεν μπορεί να αποφύγει αυτήν την εμπειρία (με σπάνιες εξαιρέσεις) και αναγκάζεται να αλλάξει την πραγματικότητα του, την αντίληψή του προκειμένου να προσαρμοστεί. Στη δεύτερη περίπτωση, υπάρχουν φυσικές δυνατότητες αποχώρησης, αλλά διανοητικά βιώνεται ως αδύνατο. Τα θύματα κακοποίησης συχνά καταδικάζονται ακριβώς για το γεγονός ότι εξακολουθούν να παραμένουν στη σημερινή απαράδεκτη πραγματικότητα, καταδικάζονται από εκείνους που δεν έχουν βιώσει την κακοποίηση, πράγμα που σημαίνει ότι αντιλαμβάνονται την κατάσταση με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, «από τη δική τους καμπαναριό. Θα γράψω περισσότερα για αυτό αργότερα, όταν περιγράφω τους παρατηρητές.

Σε όσα ακολουθούν, θα περιγράψω ακριβώς την πρωτογενή κατάχρηση · στη δευτερογενή κατάχρηση, λειτουργούν όλοι οι ίδιοι μηχανισμοί. Η μόνη διαφορά είναι ότι δεν είναι ένας ενήλικας και ένας ενήλικας που αλληλεπιδρούν σε μια σχέση, αλλά ένα ζευγάρι παιδί-γονέα. Η εμπειρία του παιδιού ενεργοποιείται για το θύμα, για τον επιτιθέμενο είναι και για το παιδί, αλλά ως ταύτιση με τον επιτιθέμενο. Στη θεραπεία της κατάχρησης, δεν θα είναι δυνατόν να αποφευχθεί το στάδιο μετάβασης στον επιτιθέμενο (από το θύμα) και η επιστροφή των συναισθημάτων του θύματος (από τον επιτιθέμενο). Αυτή η επιθετικότητα είτε απευθύνεται στον θεραπευτή (στην πρώτη περίπτωση) είτε προβάλλεται πάνω του (στη δεύτερη). Η ανθεκτικότητα στο θέμα των βίαιων επιδράσεων είναι σημαντική για τον θεραπευτή προκειμένου να είναι σε θέση να είναι παρούσα όταν εργάζεται με αυτό το θέμα.

Ερχόμενοι στη θεραπεία στα 20 (30, 40, μερικές φορές 50), μερικοί εξακολουθούν να εξιδανικεύουν τους γονείς τους, για μένα αυτό είναι ένα σήμα ότι πιθανότατα η σχέση με τον εξιδανικευμένο γονέα ήταν καταχρηστική. Είναι περίεργο ότι ταυτόχρονα ο δεύτερος γονέας, ο οποίος είναι το ίδιο συχνά θύμα κακοποίησης, βιώνεται από τον επιτιθέμενο και ο πραγματικός κακοποιός είναι το πιο αγαπημένο άτομο στον κόσμο, μόνο που θυμώνει μαζί του για κάποιο λόγο σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατόν.

Τα πρώτα έντονα συναισθήματα στη θεραπεία σχετίζονται ακριβώς με την επιστροφή της εμπειρίας της παιδικής ηλικίας στη συνείδηση. Πώς πραγματικά ένιωθα να βρίσκομαι με αυτό το άτομο δίπλα μου. Αυτή η επίγνωση μπορεί να συνοδεύεται από ένα ξέσπασμα οργής εναντίον του θεραπευτή, έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει την πραγματικότητα στην οποία υπάρχει ένα άτομο για πολλά χρόνια, και τον μηχανισμό που βοήθησε στην προσαρμογή, αλλά τώρα ασυνείδητα παρεμβαίνει στη ζωή και συνήθως εισέρχεται στενές σχέσεις.

Θύμα κακοποίησης … Ένα παιδί λαμβάνει συνεχώς μηνύματα:

- τα συναισθήματά σας δεν είναι σημαντικά.

- θα ήταν καλύτερα να μην ήσουν εκεί.

- Είμαι άρρωστος εξαιτίας σας (ανησυχώ πολύ, αντιμετωπίζω οικονομικές δυσκολίες, δεν μπορώ να χωρίσω).

- δεν έχει σημασία τι θέλετε, "πρέπει" (υπάρχει μια μακρά λίστα).

Κυρίως, η πραγματικότητα διαστρεβλώνεται από το γεγονός ότι η άμεση επιθετικότητα δεν είναι πάντα παρούσα στην κακοποίηση και οι κακοποιητές λατρεύουν να λένε φράσεις όπως: «Έχετε τα πάντα, κανείς δεν σας χτυπά, οι γονείς σας δεν πίνουν, τι είσαι ακόμα δυσαρεστημένος;; Κοίτα πώς ζουν οι άλλοι! » Το παιδί πιστεύει σε αυτήν την εικόνα προκειμένου να διατηρήσει την ιδέα της ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑΣ της συμπεριφοράς του ενήλικα. Είναι ευκολότερο για αυτόν να βιώσει τη δική του ανωμαλία: «Είμαι κακός, επομένως είναι δυνατόν με μένα!» Παρά να παραδεχτεί την ανωμαλία της κατάστασης στην οποία βρίσκεται. Πρώτον, είναι ακόμα αδύνατο να βγούμε από αυτό και να αναγνωρίσουμε την πραγματικότητα - να αντιμετωπίσουμε την αδυναμία, η οποία είναι ήδη πολύ στην παιδική ηλικία. Δεύτερον, η έννοια του κανόνα προέρχεται από τη γονική οικογένεια - "είναι φυσιολογικό όπως συμβαίνει με εμάς". Επιπλέον, ο κανόνας διορθώνεται ελαφρώς (και πολύ σπάνια ριζικά) από την κοινωνία κατά τη διάρκεια κρίσεων. Επίσης, η θεραπευτική διαδικασία στοχεύει σε μια κριτική στάση απέναντι στα μαθημένα πρότυπα, στην προσπάθεια για αυστηρά πρότυπα στην τρέχουσα πραγματικότητα στην οποία βρίσκεται ένα άτομο.

Το παιδί συνειδητοποιεί ασυνείδητα με τον γονέα και μεταδίδει στο περιβάλλον ότι τα πάει καλά. Μόνο στην εφηβεία μπορεί να συμβεί εξέγερση, αλλά τις περισσότερες φορές γίνεται με συμπεριφορικό τρόπο. Ένα παιδί που υποφέρει τα πάντα αρχίζει να "δαγκώνει", αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνει τι ακριβώς του προκαλεί δυσφορία. Υποφέρει, εκείνοι στους οποίους αυτή η επιθετικότητα κατευθύνεται (στις εκρήξεις της οι έφηβοι μπορεί να είναι εξαιρετικά σκληροί) υποφέρουν και ο κανόνας δεν αλλάζει. Εδώ θα στραφώ στον κακοποιό.

Επιδρομέας … Αν νομίζετε ότι ο επιτιθέμενος είναι διάβολος, ένα είδος τέρατος που δεν έχει ανθρώπινο πρόσωπο, τότε κάνετε πολύ λάθος. Πιθανότατα είστε εξοικειωμένοι με σημαντικό αριθμό καταχρηστικών ανθρώπων και είστε πεπεισμένοι ότι είναι υπέροχοι υπέροχοι άνθρωποι: αφρώδεις και ταλαντούχοι. Συχνά πηγαίνουν πολύ μακριά στην υπηρεσία, γνωρίζοντας πώς να γοητεύσουν πραγματικά τους άλλους, κάνοντας τους άλλους να ερωτευτούν το χάρισμα τους και τηρώντας αυστηρές (συχνά πολύ ιδεαλιστικές) αρχές. Αυτή η κοινωνική μάσκα, ή ο ψεύτικος εαυτός, προκύπτει επίσης ως αποτέλεσμα κατάχρησης. Τόσο ο θύτης όσο και το θύμα βιώνουν μια τεράστια ποσότητα ασυνείδητης ντροπής. Πιο συγκεκριμένα, ο καταχραστής μεταφέρει την ντροπή του στο θύμα. Και η λαχτάρα για τελειότητα είναι μια προσπάθεια εξουδετέρωσης αυτής της ντροπής. Αλλά ένα τέτοιο παιχνίδι, ένα παιχνίδι επίδειξης, ξοδεύει τόσο πολύ ενέργεια που, αφού έχει περάσει το κατώφλι του σπιτιού, ο θύτης μεταμορφώνεται. Νομίζω ότι αυτή η διαδικασία είναι συχνά ανεξέλεγκτη και το ίδιο το άτομο υποφέρει πολύ από αυτές τις αλλαγές. Τώρα όλος ο θυμός, ο φθόνος, η θλίψη και άλλα «κοινωνικά μη ενθαρρυντικά συναισθήματα» που καταπιέζονται κατά τη διάρκεια της ημέρας πέφτουν σε εκείνους που δεν θα εγκαταλείψουν τον επιτιθέμενο, ό, τι κι αν κάνει - στα παιδιά. Είναι σημαντικό για ένα άτομο να «στραγγίσει το αρνητικό» για να ξαναπάει αύριο και να γοητεύσει όλους όσους συναντούν στο δρόμο του.

Το συναίσθημα αργά ή γρήγορα υποχωρεί, η ντροπή και η ενοχή που έρχονται μετά τη συνειδητοποίηση «τι έχω ξανακάνει» είναι τόσο έντονες που δεν μας επιτρέπουν να αναλάβουμε την ευθύνη για αυτό που συμβαίνει. Για παράδειγμα, πείτε σε ένα παιδί: "Συγχώρεσέ με σε παρακαλώ, συμπεριφέρθηκα ανάρμοστα, λυπάμαι πολύ για τη συμπεριφορά μου, δεν φταις εσύ που δεν μπόρεσα να ελέγξω τα συναισθήματά μου". Εάν ένα άτομο είναι ικανό για αυτό, τότε το παιδί μπορεί να παραμείνει τραυματισμένο, αλλά δεν θα συνδέσει τη συμπεριφορά ενός άλλου με τον εαυτό του στο μέλλον, και αυτό είναι μια ευκαιρία να χτίσει τη δική του σχέση με διαφορετικό τρόπο.

Αλλά, τις περισσότερες φορές, αυτές οι λέξεις δεν υπάρχουν, η δική τους συμπεριφορά αμνηστεύεται και εξομαλύνεται έντονα από μερικές φορές μάλλον περίεργες εκδηλώσεις. Για παράδειγμα, "πίσω από τα μάτια" ο γονιός είναι πολύ περήφανος για το παιδί, μιλάει θερμά για αυτό και "στα μάτια" καταδεικνύεται το αντίθετο. Συχνά στην κηδεία, τα θύματα του θύτη εκπλήσσονται όταν μαθαίνουν πόσο τους αγαπούσε ο νεκρός, τους σέβονταν και ήταν περήφανοι για αυτούς. Αυτό αυξάνει περαιτέρω τον αποκλεισμό των αρνητικών συναισθημάτων απέναντί του, η δική του ασημαντότητα ζει ακόμη πιο φωτεινά.

Εν συντομία, θα προσθέσω ότι σε μια σχέση ο καταχραστής σε κατάσταση πάθους δεν βλέπει άλλους ανθρώπους, προβάλλει το δικό του πληγωμένο μέρος και το «βρέχει». Μια τέτοια προβολή είναι επίσης η πιο εύκολη που μπορεί να δημιουργηθεί σε ένα παιδί, αφού ήταν τραυματισμένος ο ίδιος ο κακοποιός ως παιδί.

Μάρτυρες … Οι μάρτυρες είναι ένας σημαντικός κρίκος σε αυτόν τον φαύλο κύκλο. Μπροστά τους παίζεται ένα έργο για μια ιδανική οικογένεια. Αναρωτιούνται πώς μεγαλώνει ένα τόσο αχάριστο αγενές παιδί με τόσο φροντισμένους γονείς. Με περιορισμένο όγκο πληροφοριών, κάνουν τις δικές τους κρίσεις. Το παιδί παραμένει στην πραγματική μοναξιά. Λίγοι θα πιστέψουν ότι αυτό που συμβαίνει στην οικογένεια είναι αλήθεια. Από όσο γνωρίζω, ακόμη και οι ειδικοί έχουν την τάση να εξηγούν τέτοιες ιστορίες ως παιδικές φαντασιώσεις. Αυτό επηρεάζεται από διάφορους μηχανισμούς: το να παραδεχτείς την αλήθεια και να μην κάνεις τίποτα γι 'αυτήν είναι να αντιμετωπίσεις τη δική σου ντροπή. Το να παραδεχτεί κανείς την αλήθεια είναι να παρατηρήσει επιτέλους ότι ο κόσμος είναι άδικος, και αυτό είναι κάτι που πολλοί άνθρωποι αποφεύγουν επιμελώς.

Οι μάρτυρες με την απραξία τους εξομαλύνουν αυτήν την πραγματικότητα για το θύμα. Μόνο αυτός βιώνει έντονα συναισθήματα ως απάντηση σε αυτό που συμβαίνει, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ανώμαλος. Όλες οι ακτίνες συγκλίνουν σε ένα σημείο: στο θύμα.

Αργότερα, αυτό το άτομο θα μεγαλώσει και θα σκεφτεί ότι οι «κακές» σκέψεις του προκαλούν κατακλυσμούς, ότι η ύπαρξή του είναι ένα ατυχές λάθος. Θα ξεριζώσει διεξοδικά τον «ασήμαντο εαυτό» του και θα προσεγγίσει τις δυνάμεις που είναι, ταυτίζοντας με αυτές τουλάχιστον ελαφρά αποδυναμώνοντας την εμπειρία της δικής του ασημαντότητας. "Για χάρη του γεγονότος ότι αυτό το σεβαστό άτομο είναι δίπλα μου (και ως εκ τούτου αξίζω κάτι) μπορείτε να αντέξετε πολλά από αυτόν, αυτό δεν είναι τόσο μεγάλη τιμή και, επιπλέον, είναι πολύ οικείο". Μια τέτοια επιλογή γίνεται συχνά η αιτία θανάτου: στο χέρι αυτού του σεβαστού ατόμου σε άλλο πάθος ή αυτοκτονία με την απειλή να τον χάσει. Η κατάχρηση είναι πολύ τρομακτική. Οι ταπεινωμένοι άνθρωποι είναι φοβεροί, κάποιος που κάποτε τους αφαίρεσε την τιμή και την αξιοπρέπεια, κάποιος που έπρεπε να τους προστατεύσει. Η ταπείνωση θα μεταδοθεί σαν να περνάει μια αλυσίδα, αλλάζει μόνο το διάνυσμα: εγώ ή οι άλλοι.

Όχι μόνο τα θύματα είναι τραυματισμένα, η πραγματικότητα διαστρεβλώνεται και στα τρία. Κατά τη γνώμη μου, μια έξοδος στην ανθρωπότητα είναι δυνατή μόνο μέσω της αναγνώρισης και του διαχωρισμού αυτής της εμπειρίας με άλλους. «Ταπεινώθηκα», «ταπεινώθηκα», «Αγνόησα την ταπείνωση δίπλα μου!». Με τη συνάντηση των ειλικρινών συναισθημάτων των άλλων απέναντι σε έναν τέτοιο εαυτό. Μέσα από πόνο, ντροπή, πίκρα. Μέσα από μια συγγνώμη ή μια κατηγορία. Μέσα από την αλήθεια.

Συγγραφέας: Τατιάνα Ντεμιανένκο