Psychυχολογικές ρίζες ντροπής

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Psychυχολογικές ρίζες ντροπής

Το κλασικό της ψυχοθεραπείας R. Potter-Efron έγραψε: «Η ντροπή, λιγότερο μελετημένη και ίσως λιγότερο κατανοητή από την ενοχή, διαπερνά επίσης την κοινωνία μας, εμφανίζεται κάθε φορά που οι άνθρωποι αισθάνονται βαθιά αμήχανοι, ταπεινωμένοι ή άχρηστοι. Ενώ έχει επίσης θετικές λειτουργίες, οι περισσότεροι θεραπευτές ασχολούνται με πελάτες που βιώνουν εντελώς υπερβολικές ποσότητες ντροπής. Τέτοιοι «δεσμευμένοι» άνθρωποι συχνά μεγαλώνουν σε οικογένειες που το χρησιμοποιούν άσκοπα στην καθημερινή τους ζωή. Η ντροπή είναι "μια οδυνηρή κατάσταση επίγνωσης της βασικής ατέλειας κάποιου ως ανθρώπου" *.

Η ντροπή από μόνη της δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή. Τα μέτρια αισθήματα ντροπής είναι ευεργετικά, ενώ η έλλειψη ή η υπερβολή της δημιουργεί πολλές δυσκολίες. Λέξεις που σχετίζονται με μέτρια ντροπή και υπερηφάνεια όπως «ταπεινός», «ταπεινός» και «αυτόνομος», έρχονται σε έντονη αντίθεση με λέξεις για υπερβολική ή ανεπαρκή ντροπή. Όπως: "ελαττωματικό", "ανίκανο" ή "αλαζονικό".

Στα έργα των σύγχρονων ψυχαναλυτών, η ντροπή αποδίδει έναν από τους κύριους ρόλους στη διαμόρφωση του ναρκισσιστικού χαρακτήρα. Οι Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz περιγράφουν τις πρώτες εκδηλώσεις ντροπής σε ένα παιδί ήδη από τη βρεφική ηλικία. Όταν ένα παιδί με όλο του το είναι εκφράζει την επιθυμία για αμοιβαιότητα και δεν το συναντά, κλείνει τα μάτια του, γυρίζει το πρόσωπό του, παγώνει. Δείχνει φόβο και απογοήτευση. Στην εμπειρία της ντροπής, ολόκληρη η παρουσία του άλλου αναγνωρίζεται ως λάθος.

Οι πελάτες που συχνά ντρέπονται δεν είχαν την εμπειρία της θερμής, ενσυναίσθητης αποδοχής ως παιδιών χωρίς κρίση, κρίση ή απόρριψη. Εκτός από την αποκρυπτογράφηση, το «καθρέφτισμα» των συναισθηματικών τους καταστάσεων, που τους τρομάζουν, και δεν γίνονται αποδεκτές, βυθίζονται σε ντροπή σε όλη τους τη ζωή

«Δεν βρίσκουμε ηχώ ή καθρέφτη, δεν αισθανόμαστε κατανοητοί ή σεβαστοί. Ως αποτέλεσμα, μπορεί να διστάσουμε να παραδεχτούμε την ανάγκη για αμοιβαιότητα και να αποφασίσουμε να μην την εκφράσουμε στο μέλλον. Το άγχος που προκαλείται από αυτή τη συστολή αυξάνεται με την πάροδο του χρόνου και συμβάλλει στην «ναρκισσιστική ευπάθεια»

Επειδή η ντροπή σταματά το ενδιαφέρον και τον ενθουσιασμό, που έχουν σχεδιαστεί για να εξυπηρετούν την ικανοποίηση κάθε ανάγκης, οι «ντροπιασμένοι» άνθρωποι συχνά ζουν σε μια κατάσταση χρόνιας απογοήτευσης.

Στην υγιή έκδοση: Αναγνωρίζω την ανάγκη μου για διέγερση και ενδιαφέρον και ψάχνω τρόπο να το ικανοποιήσω. Η ντροπή εμφανίζεται εκεί που ήταν αδύνατο να δείξουμε ενδιαφέρον ή να θέλουμε κάτι έντονα κάποια στιγμή. Και αυτό αποτυπώνεται συχνά στην εμπειρία με τέτοιο τρόπο που παύω να καταλαβαίνω τι ακριβώς θέλω. Η ντροπή σταματά τα πάντα. Επομένως, δεν υπάρχει τρόπος να αποκτήσω αυτό που θέλω.

Σε οποιαδήποτε ηλικία: όταν η έκφραση ή η επιθυμία για αμοιβαιότητα αντιμετωπίζει έλλειψη ανατροφοδότησης από τον άλλον, η συνέπεια είναι μια κατάρρευση. Ως αποτέλεσμα, το άτομο πέφτει σε εσωτερική παράλυση. Η έντασή του εξαρτάται από την ατομική ευαισθησία. Ακόμη και κάποιος με μεγάλη εμπειρία γονέων ντρέπεται όταν απορρίπτεται. Όταν ένα ναρκισσιστικά τραυματισμένο άτομο απορρίπτεται, μπορεί να το βιώσει εσωτερικά στην κλίμακα του Αρμαγεδδώνα. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά αισθάνονταν συναισθηματικά αποσπασμένοι κατά την παιδική ηλικία. Δεν έχει σημασία αν η έλλειψη αμοιβαιότητας του άλλου είναι αποτέλεσμα αδιαφορίας, παρεξήγησης, υποτίμησης, τιμωρίας ή απραξίας. Or ίσως αυτό είναι απλώς μια λανθασμένη εκτίμηση του ίδιου του ατόμου για το βαθμό αμοιβαιότητας που επιτεύχθηκε. Έτσι για να μιλήσω από συνήθεια.

Η φαινομενολογία της ντροπής περιλαμβάνει επίσης τον πειρασμό να εγκαταλείψουμε την ταυτότητα.

(ο εαυτός σας) για να αξίζετε την αποδοχή του εαυτού σας από τους άλλους. Η ντροπή αφορά ολόκληρο το άτομο. Σε αντίθεση με την ενοχή, στην οποία ένα άτομο αισθάνεται ότι έχει κάνει ένα λάθος πράγμα, βιώνει ντροπή, αυτό το αίσθημα του «λάθους» επεκτείνεται σε ολόκληρο το άτομο. Ντροπιασμένοι, βιώνουμε όλους τους εαυτούς μας ως ανάξιους, ανεπαρκώς ακατάλληλους.

Ο Winnicott γράφει: «Ένας ψεύτικος εαυτός, ένα ψεύτικο εγώ, αναπτύσσεται όταν η μητέρα είναι ανεπαρκώς ικανή να αισθανθεί και να ανταποκριθεί στις ανάγκες του παιδιού. Στη συνέχεια, το βρέφος αναγκάζεται να προσαρμοστεί στη μητέρα και προσαρμόζεται σε αυτήν πολύ νωρίς. Χρησιμοποιώντας τον ψεύτικο εαυτό, το παιδί χτίζει ψευδείς συμπεριφορές στη σχέση και διατηρεί την εμφάνιση ότι είναι πραγματικά τέτοιο ώστε θα μεγαλώσει ακριβώς στο ίδιο άτομο με τον σημαντικό του ενήλικα

Η ντροπή συνοδεύεται από μια προσωρινή αδυναμία να σκεφτούμε λογικά και αποτελεσματικά, και συχνά ένα αίσθημα αποτυχίας, ήττας. Ένα άτομο που ντρέπεται δεν μπορεί να εκφράσει τα συναισθήματά του με λόγια. Αργότερα, σίγουρα θα βρει τις σωστές λέξεις και θα φανταστεί ξανά και ξανά τι θα μπορούσε να πει τη στιγμή που η ντροπή τον άφησε άφωνο. Κατά κανόνα, η εμπειρία της ντροπής συνοδεύεται από μια οξεία αίσθηση αποτυχίας, αποτυχίας, πλήρους φιάσκο. Ένας ενήλικας αισθάνεται σαν παιδί του οποίου η αδυναμία εμφανίζεται. Υπάρχει μια αίσθηση ότι ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να αντιληφθεί, να σκεφτεί ή να ενεργήσει. Τα όρια του εγώ γίνονται διαφανή.

Το κλασικό της θεραπείας Gestal J. M. Robin στη διάλεξή του για την ντροπή τονίζει: «Υπάρχει μια άλλη σημαντική πτυχή σε θέματα ντροπής: όταν κάποιος αισθάνεται ντροπή, αισθάνεται μόνος. Οι άνθρωποι μιλούν πάντα για την ντροπή ως ένα είδος εσωτερικής εμπειρίας. Αλλά υπάρχει πάντα κάποιος άλλος που ντρέπεται. Κανείς δεν μπορεί να νιώσει μόνος του ντροπή. Υπάρχει πάντα κάποιος που, αν όχι έξω, τότε μέσα μας, παρουσιάζεται ως «υπερεγώ» ».

Στη θεραπεία, μπορεί να είναι δύσκολο για τον πελάτη να αναγνωρίσει την ντροπή του. Θυμηθείτε το γονικό μήνυμα που το προκάλεσε. Σημειώστε ότι δεν είναι ο θεραπευτής που τον κρίνει ή τον απορρίπτει, αλλά ο ίδιος το κάνει, ταυτίζοντας με την εσωτερική μορφή του γονέα. Θυμηθείτε ποιος και με ποια λόγια είπε αυτό που προκαλεί τώρα μια εσωτερική επανάληψη αυτής της εμπειρίας.

Η ενέργεια της ντροπής, ή μάλλον οι επιθυμίες που σταματά, συχνά εκδηλώνεται σωματικά - σε ψυχοσωματικά συμπτώματα. Όπως πυρετός, κάψιμο, κνησμός, δερματικά προβλήματα, αλλεργίες, μυϊκά μπλοκ, μέχρι διάφορες ψυχοσωμάτωση. Η κυρίαρχη αίσθηση σε όλους τους τομείς ότι «δεν αγαπιέσαι» προκαλεί μια λανθάνουσα υποψία ότι είσαι απόλυτα απορριμμένος. Αυτή η κατάσταση συνοδεύεται από μια πολύ έντονη βλακεία και δημιουργεί τη βάση για σοβαρές παθολογίες οποιουδήποτε τύπου: από κοινωνική συμπεριφορά έως καταστροφικούς εθισμούς.

Το αίσθημα της ντροπής έχει μια διπλή λειτουργία που έχει καθορίσει το ρόλο του στην ανθρώπινη εξέλιξη. Ντροπή σημαίνει μια τάση να λαμβάνετε υπόψη τις απόψεις και τα συναισθήματα των γύρω σας. Έτσι, η ντροπή προωθεί τη διαμόρφωση των ομαδικών κανόνων και τη διατήρηση της γενικής συμφωνίας σε σχέση με αυτά. Η ικανότητα ντροπής μπορεί να θεωρηθεί ως μία από τις κοινωνικές ικανότητες ενός ατόμου, περιορίζει τις εγωκεντρικές και εγωιστικές ορμές του ατόμου, αυξάνει την ευθύνη απέναντι στην κοινωνία. Επιπλέον, η ντροπή ενθαρρύνει το άτομο να αποκτήσει δεξιότητες, συμπεριλαμβανομένων των δεξιοτήτων κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Υπάρχει επίσης μια αντεξάρτηση-το άτομο αισθάνεται πιο προστατευμένο, πιο σίγουρο για τον εαυτό του, και ως εκ τούτου λιγότερο ευάλωτο στην ντροπή εάν αισθάνεται ότι ανήκει σε μια ομάδα, εάν αποδέχεται τα ομαδικά πρότυπα.

Διάσημος ερευνητής ντροπής S. Tomkins: "Ως κοινωνικό συναίσθημα, η ντροπή είναι μια αντίδραση στην έλλειψη εγκριτικής αλληλεπίδρασης". Χρησιμεύει ως στάση για άλλες "επαίσχυντες" (αποδοκιμασμένες) εμπειρίες. Ταυτόχρονα, το «ντροπιαστικό» σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση σημαίνει μια ποικιλία εκδηλώσεων και συναισθημάτων - ανάλογα με το κοινωνικό περιβάλλον και την ανατροφή ενός ατόμου

«Ένα αίσθημα ντροπής μπορεί να παρατηρηθεί ακόμη και στον τομέα της« αφυπνιστικής αίσθησης του εαυτού ». Μπορείτε να μιλήσετε, για παράδειγμα, για άτομα που έχουν δυσκολίες στις σπουδές τους, που δεν έχουν την υπομονή να ολοκληρώσουν κάθε βήμα ντρέπονται να είναι αρχάριοι, δεν γνωρίζουν τα πάντα. μισαλλοδοξία και υπερβολικές αξιώσεις σημαντικών άλλων στην πρώιμη παιδική ηλικία ».

Η εμπειρία οποιασδήποτε κρίσης, από την οικογένεια έως την ενδοπροσωπική, συνοδεύεται επίσης από ντροπή. Γιατί σε μια κρίση ανακαλύπτουμε ότι οι παλιοί τρόποι προσαρμογής μας στη ζωή δεν είναι πλέον αποτελεσματικοί και δεν έχουμε ακόμη επεξεργαστεί τους νέους. Αυτό σημαίνει ότι, όπως είμαστε - δεν πληρούμε τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος. Και μέχρι να συμβεί η προσαρμογή, έως ότου επιλυθεί επιτυχώς η κρίση για εμάς, μπορεί να ντρεπόμαστε.

Η αποφυγή της ντροπής μας εμποδίζει να σκεφτούμε και να αντιληφθούμε επαρκώς την πραγματικότητα. προκαλεί μια άρνηση της πραγματικότητας που είναι πιο διάχυτη από την κανονική παλινδρόμηση και έχει ως αποτέλεσμα την έλλειψη σκέψης.

* Το άρθρο είναι μια συλλογή πρωτογενών πηγών μαζί με τις θεραπευτικές μου ερμηνείες.