Όταν τα «ψυχοσωματικά τραπέζια» κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Αφού έγραψα αυτό το σημείωμα, το έδωσα στους συναδέλφους για "προμετροποίηση". Φυσικά, αρκετές δηλώσεις προκάλεσαν έντονες συζητήσεις, οι οποίες δεν μπορούν να αποκαλυφθούν σε ένα άρθρο. Μετά το άφησα στην άκρη και αποφάσισα να το ξαναδιαβάσω όταν οι σκέψεις μου υποχωρήσουν. Αλλά οι πελάτες και οι άνθρωποι που μου γράφουν για «απλώς συμβουλευτείτε» δεν τους άφησαν να «ξαπλώσουν». Κάποιοι διαμαρτύρονται ότι τα «ψυχοσωματικά» είναι καθαρά βωμολοχίες, άλλοι ζήτησαν να υποδείξουν την ψυχολογική αιτία των παθήσεών τους, χωρίς καν να έχουν διάγνωση, άλλοι συνέχισαν να «διαγνώσουν» τον εαυτό τους, αντί να τηρούν το προγραμματισμένο σχέδιο) κλπ. Επειδή η γνώμη μου για η κλίμακα του προβλήματος μόλις επιβεβαιώθηκε και αφού ζύγισα μερικά από τα επιχειρήματα των συναδέλφων μου, πρόσθεσα πραγματικά παραδείγματα από την πρακτική. Ελπίζω ότι οι αναγνώστες δεν θα ακούσουν μόνο το πλαίσιο του "Baba Yaga against", αλλά θα δουν και το θετικό μέρος που τονίζω στη "δημοφιλή ψυχοσωματική".

Όχι πολύ καιρό πριν, θαυμάζαμε τα βιβλία της Louise Hay, αναφέραμε και εξηγήσαμε τα τραπέζια της με τουλάχιστον 3 αντίτυπα (για εμάς, τους φίλους και την οικογένεια), και σήμερα κάθε δεύτερος πελάτης καλεί και λέει «Τα πόδια μου πονάνε (κ.λπ.), αυτό είναι ακριβώς γιατί εμποδίζω την προώθησή μου, αλλά θα με βοηθήσετε; . Θα σας βοηθήσουμε όταν καταλάβουμε πώς και γιατί οι περιστρεφόμενοι πίνακες και οι περιγραφές των «δημοφιλών ψυχοσωματικών» σας παραπλανούν. Παρά όλα αυτά Στην πραγματικότητα, η ψυχοθεραπεία των ψυχοσωματικών ασθενειών είναι αρκετά απτή και αρκετά γρήγορη, εάν η αιτία της νόσου έχει προσδιοριστεί σωστά και ο ασθενής έχει τη θέληση και τους πόρους να το διορθώσει. Αλλά συχνά είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί η πραγματική αιτία, και οι πίνακες σχετικά με τα «ψυχοσωματικά» είναι το πρώτο εμπόδιο για να γίνει αυτό.

Ωστόσο, πριν γράψω για αυτό, θα πω ωστόσο μερικές λέξεις για την υπεράσπιση των συγγραφέων που σέβονται πολλοί. Οι L. Burbo, M. Zhikarentsev, L. Hay, V. Sinelnikov και πιο σύγχρονοι εκλαϊκευτές συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της ψυχοσωματικής κουλτούρας μεταξύ όλων μας, συγκεκριμένα:

1. Πρώτα και κύρια, πρόκειται για τους πολύ σύγχρονους πρωτοπόρους που μπόρεσαν να επιστήσουν την προσοχή των απλών ανθρώπων και όχι των ειδικών στο γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι μια ολιστική και ενιαία δημιουργία. Ότι η ψυχική κατάσταση σχετίζεται στενά με τη σωματική, και όταν το ένα υποφέρει, αυτό σίγουρα θα επηρεάσει το άλλο.… Αυτό είναι αλήθεια. Χάρη στους απλούς πίνακες, τα διαγράμματα και τις περιγραφές τους, όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να μάθουν ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως οι ψυχοσωματικές ασθένειες γενικά, ότι πολλά από αυτά έχουν τον δικό τους λόγο, ότι μπορούν και πρέπει να βρεθούν και μερικές φορές να διορθωθούν. Είναι σημαντικό.

2. Όποιος έχει διαβάσει άλλα έργα αυτών των συγγραφέων, καταλαβαίνει ότι δεν περιορίζονται σε "πίνακες και διαγράμματα". Καθένα από αυτά προσφέρει ένα συγκεκριμένο θεοσοφικό μοντέλο κοσμοθεωρίας, αποκαλύπτει τους «νόμους του σύμπαντος» και δίνει εναλλακτικές οδηγίες για την εύρεση της θέσης τους στο σύστημα του σύμπαντος. Σε γενικές γραμμές, Αυτά τα μοντέλα προάγουν την ανάπτυξη θετικών προσωπικών ιδιοτήτων και κάθε είδους ανθρώπινων αρετών … Και αυτό είναι επίσης σημαντικό.

3. Εκτός από τα παραπάνω, διάφορα βιβλία για «δημοφιλή ψυχοσωματικά» δώστε πολύ παραγωγικές γενικές ψυχολογικές ασκήσεις για εποικοδομητική ενδοσκόπηση, αύξηση αυτοεκτίμησης και αυτοπεποίθησης, εργασία με τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας. Από αυτά τα βιβλία, μπορούμε να μάθουμε να απαλλαγούμε από τους φόβους, να συγχωρούμε, να αφήνουμε και, το πιο σημαντικό, να αποδεχόμαστε τον εαυτό μας και τους άλλους όπως είμαστε, κάτι που είναι επίσης ανεκτίμητο.

Στην πρακτική μας, υπήρχε επίσης μια περίοδος που χρησιμοποιούσαμε τα έργα τους ως αλφάβητο. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου αποδείχθηκε ότι το αλφάβητο και ένα λογοτεχνικό έργο δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Ο πρώτος που διέλυσε τον μύθο ότι τα συναισθήματά μας, για παράδειγμα, η δυσαρέσκεια ή ο θυμός, είναι η κύρια αιτία των ασθενειών μας, ιδίως της ογκολογίας. Δουλεύοντας σε διάφορα έργα με σωματικούς άρρωστους και υγιείς ανθρώπους, μας έγινε φανερό ότι μερικοί θυμωμένοι άνθρωποι, επιθετικοί, δυσαρεστημένοι, ζηλιάρηδες κ.λπ. ήταν καλά στην υγεία τους. Ενώ μερικοί από τους καρκινοπαθείς έμειναν έκπληκτοι με τη φιλικότητα, το άνοιγμα, τη θετικότητα κ.λπ.

Όχι πολύ καιρό πριν, ένας πελάτης του συναδέλφου μου πέθανε (ογκολογία). Θυμάμαι καλά αυτήν την περίπτωση, επειδή ο ασθενής κάλεσε το σταθερό τηλέφωνο και απάντησα στο τηλέφωνο. Έχοντας διαπιστώσει ότι ο ψυχοθεραπευτής της δεν ήταν εκεί, είπε: «Νάστια, είσαι επίσης ψυχολόγος, πες μου τι κάνω λάθος; Δουλεύω συνεχώς με δυσαρέσκεια, συγχώρεση, δεν έχω πουθενά να βρω ανθρώπους και καταστάσεις που θα μπορούσα να προσβληθώ και που πρέπει να συγχωρηθούν, αλλά ο καρκίνος επανέρχεται συνεχώς. Για τρίτη φορά, μετά από πλήρη ανάρρωση, γίνονται μεταστάσεις από κάπου και όλα είναι καινούργια … »

Νομίζω ότι όποιος είχε πραγματικά μεγάλη εμπειρία στην αντιμετώπιση ασθενών με καρκίνο γνωρίζει ότι η δυσαρέσκεια δεν είναι πάντα η βασική αιτία αυτής της ασθένειας. Πράγματι, στην ουσία του, η δυσαρέσκεια, όπως και άλλα συναισθήματα, είναι δίκαιη κοκτέιλ ορμονών, το οποίο ο καθένας από εμάς εκδηλώνει με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τα φυσιολογικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, είναι αδύνατο να το ξεπλύνουμε ή να το ξεφορτωθούμε, χτυπά τα όργανα, αλλά είναι παρούσα τόσο σε άρρωστους όσο και σε υγιείς ανθρώπους. Πάντα … Άλλοι το κρύβουν, άλλοι το πετούν, αλλά και οι δύο αρρωσταίνουν, απλώς διαφορετικές ασθένειες. Φυσικά, όλα μπορούν να συγκαλυφθούν, γιατί αν ένα άτομο είναι επιθετικό - αυτό είναι ορατό και αυτό καταδικάζεται, αν ένα άτομο αισθάνεται ένοχο - αυτό δεν είναι τρομακτικό, αν και στην πραγματικότητα, η ενοχή είναι η ίδια επιθετικότητα, που κατευθύνεται μόνο προς τα μέσα (

Εάν η φυματίωση προκαλείται από τον βάκιλο του Koch, τότε προκαλεί πάντα φυματίωση, έτσι δεν είναι; Για ποια πλήρη ενοχή και δυσαρέσκεια μιλάμε όταν τα παιδιά διαγιγνώσκονται με καρκίνο; Νομίζω ότι εάν η θεωρία της σύνδεσης των συναισθημάτων με συγκεκριμένες θανατηφόρες ασθένειες είχε αποδειχθεί πραγματικά, τότε θα τα είχαμε ξεφορτωθεί πολύ καιρό πριν. Ωστόσο, δυστυχώς, αυτό δεν συμβαίνει.

Η δεύτερη απογοήτευση στις «τεχνικές» που είχαν αναπτυχθεί ήρθε όταν κληθήκαμε να εργαστούμε σε μια επιστημονική μελέτη για την αποτελεσματικότητα ενός κοινού ψυχο-ιατρικού μοντέλου. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, διαπιστώθηκε ότι ασθενείς με την ίδια διάγνωση, την ίδια ποσότητα χειρουργικής επέμβασης και πρακτικά την ίδια πορεία θεραπείας είχαν εντελώς διαφορετικές μοίρες και ψυχολογικά προβλήματα. Το ποσοστό εκείνων των ασθενών που πραγματικά θα μπορούσαν να εμπίπτουν στην περιγραφή διαφορετικών συγγραφέων της λεγόμενης. Το "Psychosomatics" ήταν πολύ μικρό για να χρησιμοποιήσει αυτά τα υλικά ως κατευθυντικά. Ούτε καν κάθε ιστορία δεν μπορούσε να «τραβηχτεί από τα αυτιά». Σε εκείνες τις περιπτώσεις, στις οποίες το ιστορικό των ψυχολογικών εμπειριών ήταν λίγο πολύ παρόμοιο με την περιγραφή, προέκυψε το ερώτημα "τι στη συνέχεια;" Αυτές οι περιγραφές δεν έλεγαν τίποτα για τον αλκοολικό σύζυγο, για την έλλειψη προοπτικής εξόφλησης των χρεών, για τα άρρωστα παιδιά και για το τι πρέπει να κάνουν όταν χαθεί το νόημα της ζωής. Δεν ήταν εύκολο να εγκαταλείψουμε αυτήν τη βιβλιογραφία και να αρχίσουμε να δουλεύουμε σε μια νέα, με προσαρμοσμένες τυποποιημένες μεθόδους. Ωστόσο, το αποτέλεσμα ανταποκρίθηκε επίσης στις προσδοκίες.

Επιστρέψαμε στην κατανόηση ότι παρόλο που κάθε ασθένεια έχει τη δική της ψυχολογική πλευρά, εξακολουθεί να είναι κάθε άτομο να είναι άτομο, σε αντίθεση με οποιονδήποτε άλλο. Επομένως, η αιτία και η αλληλεξάρτηση των ψυχολογικών προβλημάτων με τη νόσο πρέπει να αναζητηθούν σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με διαφορετικούς τρόπους. Θα δώσω δύο από τα πιο πρόσφατα ήδη επιλυμένα παραδείγματα από την πρακτική.

1. Μια πελάτισσα που εξετάστηκε στο εξωτερικό και χρησιμοποίησε αντικαταθλιπτικά για μισό χρόνο επειδή ξένοι γιατροί επιβεβαίωσαν την ψυχοσωματική βάση του συνδρόμου ευερέθιστου εντέρου, απαλλάχθηκε από τον πόνο όχι επειδή έμαθε να δέχεται και να επωφελείται από το περιβάλλον (όπως θα έκανα έχουν διαγνώσει πριν από αυτήν σύμφωνα με τους πίνακες ψυχοσωματικών). Και επειδή στη διαδικασία μελέτης του οικογενειακού ιστορικού αποκαλύφθηκε ότι ασυνείδητα "χρησιμοποιεί" ακριβώς εκείνες τις ασθένειες που είναι παρόμοιες με εκείνες που είχε ο μπαμπάς της στα νιάτα του. Έτσι, τράβηξε την προσοχή του, έλαβε υποστήριξη, έγκριση, ενθάρρυνση κ.λπ. Μόλις βρήκε εποικοδομητικούς τρόπους επικοινωνίας με τον πατέρα της, οι πόνοι εξαφανίστηκαν από μόνοι τους, παίρνοντας μια άλλη συμπτωματολογία.

2. Ένας άλλος πελάτης τρελάθηκε με κρίσεις πανικού με φόντο μια υπερτασική κρίση. Όταν σταμάτησε να προσαρμόζεται στο μοντέλο "πίεση στον εαυτό του" και άρχισε να μιλάει "τι και πώς", αποδείχθηκε ότι η οικογένειά της πέθαινε συνήθως από καρδιακή προσβολή ή από καρκίνο. Αλλά από καρδιακή προσβολή είναι ξαφνική, και από καρκίνο είναι μακρά και επώδυνη. Και οι επιθέσεις της άρχισαν αμέσως αφού ανακάλυψαν καρκίνο σε έναν γείτονα. Η ίδια θυμήθηκε πώς τότε στις καρδιές της θεωρούσε τον εαυτό της «καλύτερο καρδιακό επεισόδιο από καρκίνο». Αν είχαμε πάρει τον δρόμο της πίεσης στον εαυτό μας, τότε πιθανότατα θα είχαμε σηματοδοτήσει τον χρόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα τακτοποιούσαμε τη σχέση της με τον σύζυγό της, τα παιδιά της, την αποσύνθεση στην εργασία κ.λπ. Ακολουθήσαμε όμως το δρόμο της σχέσης της με την ογκολογία κ.λπ., και στην αρχή ξέχασε τις κρίσεις πανικού και μετά η πίεσή της επανήλθε στο φυσιολογικό.

Wasταν δυνατόν να περιοριστούν αυτές οι περιπτώσεις στην περιγραφή του πίνακα; Ανετα. Θα έδινε αυτή η περιγραφή μια πραγματική απάντηση χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το οικογενειακό ιστορικό; Αμφιβάλλω. Θα βρούμε λύση σε αυτά τα βιβλία για το τι πρέπει να γίνει; Οχι.

Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον, νομίζω ότι λίγοι από αυτούς που διαβάζουν τώρα αυτές τις γραμμές έχουν προσέξει το γεγονός ότι πραγματικά ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ. Πώς μπορούν να ερμηνευτούν μέσα από το πρίσμα της «εμπειρίας, της τιμωρίας, του σήματος κ.λπ.», αν όλα αυτά είναι μόνο συνέπεια της «αυτο-ύπνωσης» (όταν τα αποτελέσματα των εξετάσεων και των αναλύσεων είναι φυσιολογικά και αίσθηση του εαυτού χειρότερο από ποτέ);

Άλλωστε, ας μιλήσουμε μαζί.

Όταν διαβάζουμε ότι τα προβλήματα του φυσικού επιπέδου στην αριστερή πλευρά δείχνουν τις δυσκολίες μας στις σχέσεις με τη μαμά και στα δεξιά με τον μπαμπά, σκεφτόμαστε το γεγονός ότι κάθε άτομο έχει κάποιες δυσκολίες και άλυτες συγκρούσεις που σχετίζονται τόσο με τη μαμά όσο και με τον μπαμπά; Πάντα και για όλους … Or, αντίθετα, αν η σχέση με τη μητέρα σου ήταν πάντα υπέροχη, θα σήμαινε ότι ποτέ και σε καμία περίπτωση τίποτα στα αριστερά δεν θα μας βλάψει;

Ονομάστε μου τουλάχιστον ένα άτομο που μερικές φορές δεν αμφιβάλλει για τις δυνάμεις και τις ικανότητές του. Ποιος δεν στεναχωριέται όταν δεν βγαίνουν ουσιαστικά σχέδια. που δεν εκνευρίζεται ή θυμώνει με ανθρώπους που είναι δυσάρεστοι. Ποιος δεν ανησυχεί για το "έργο" τους. που δεν βιώνει τις δυσκολίες της δυσκολίας, της έλλειψης κ.λπ. Κάθε μέρα … Βιώνουμε πολλά διαφορετικά άγχη κάθε μέρα. Όλοι βιώνουμε ορισμένα αρνητικά συναισθήματα, αλλά δεν είμαστε όλοι άρρωστοι, γενικά και με συγκεκριμένη ψυχοσωματική έννοια).

Βλέπετε, το καταλαβαίνουμε όπως στην υποδοχή ενός «αδίστακτου μάντη». Όλοι έχουμε συκώτι = είμαστε όλοι θυμωμένοι = στην ερμηνεία της ασθένειας, μπορούμε να πούμε ότι είμαστε θυμωμένοι, και θυμόμαστε αμέσως την περίπτωση που ήμασταν πραγματικά θυμωμένοι. Και όσο περισσότερο πιστεύουμε σε αυτή τη σύνδεση, τόσο πιο γρήγορα θα βρούμε την επόμενη φορά μια κατάλληλη κατάσταση για φυσικό λόγο. Όλοι έχουμε τους δικούς μας ρόλους (μητέρα, σύζυγος, υπάλληλος κ.λπ.) = όλοι έχουμε προβληματικές εμπειρίες που σχετίζονται με αυτούς τους ρόλους = αντικαταστήστε την επιθυμητή ασθένεια και θυμηθείτε αυτές τις εμπειρίες. Όλα θα βρεθούν πάντα, επειδή κάθε μητέρα ανησυχεί για το πώς αντιμετωπίζει αυτό το ρόλο, κάθε γυναίκα έχει κάποιες δυσκολίες στις σχέσεις με τον σύζυγό της κ.λπ. Χωρίς μυστικισμό.

Όταν διαβάζουμε ότι τα προβλήματα με τα αυτιά - από την απροθυμία να ακούσουμε, με τα μάτια - από την απροθυμία να δούμε, τα χέρια - να κάνουμε, τα πόδια - να κουνηθούν κ.λπ., πόσο συχνά πιστεύουμε ότι κάθε ασθένεια έχει τη δική της αιτιολογία, τη ρίζα της. Μειωμένη ασυλία; Σύνδρομο χρόνιας κόπωσης ή απλώς λάθος τρόπος ζωής (διατροφή, ύπνος και ξεκούραση κ.λπ.); Επιδημία, δηλητηρίαση, ακτινοβολία; Όλα αυτά μπορεί να είναι πρωταρχικά σε οποιαδήποτε ασθένεια. Και σε αυτή την περίπτωση, η "απροθυμία να ακούσει" μπορεί κάλλιστα να επανεκπαιδευτεί σε "αναβλητικότητα" και αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Και πόσο συχνά, όταν μας φαίνεται ότι πονάει η καρδιά μας, στην πραγματικότητα, το πρόβλημα αποδεικνύεται στη σπονδυλική στήλη και αντίστροφα; Έντερα ή μήτρα; Νεφρά ή οσφυϊκή χώρα; Αλλά συμβαίνει επίσης ότι τα συμπτώματα είναι αρκετά κατανοητά και αναγνωρισμένα, στην πραγματικότητα, είναι απλώς ηχώ των άλλων ασθενειών. Έτσι αντιμετωπίζουμε τη δύσπνοια και τα προβλήματα με αίμα, πόνο στο στομάχι και προβλήματα στην πλάτη, η καρδιά δεν δίνει ηρεμία και ο λόγος είναι στα νεφρά … Ποιος μας διαγιγνώσκει όταν διαβάζουμε "συνοπτικούς πίνακες για τα ψυχοσωματικά "; Ένα και το αυτό σύμπτωμα μπορεί να υποδεικνύει διαφορετικές ασθένειες και αντίστροφα, οι συγκεκριμένες ασθένειες, η περιγραφή των οποίων ψάχνουμε, είχαν προηγηθεί συχνότερα από ορισμένες διαταραχές, από τις οποίες ήταν δυνατό και απαραίτητο να αρχίσουμε να αναζητούμε την αιτία; Συνολικά, μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικό από ό, τι στην τελική έκδοση.

Ένα από τα τελευταία αιτήματα ήταν: "Ζαλίστηκα, τι κάνω λάθος;" Είπα ότι διάφορες ασθένειες μπορεί να είναι η αιτία, συμπεριλαμβανομένου ακόμη και ενός όγκου στον εγκέφαλο, οπότε αξίζει τον κόπο να εξεταστούν πρώτα προσεκτικά. Στο οποίο έλαβα την απάντηση: «Όχι, ξέρω ότι η ζάλη οφείλεται στο γεγονός ότι δεν μπορώ να συγκεντρωθώ. Νόμιζα ότι θα με βοηθήσετε σε αυτό, είναι κρίμα που προτιμάτε την ιατρική και μην διαβάζετε την ασθένεια ως μήνυμα από την ψυχή. ". Σταματήστε, παιδιά, θέτοντας μια τέτοια ερώτηση δεν θα μας οδηγήσει σε τίποτα καλό. Ακόμη και ο μητροπολίτης Αντώνης του Sourozh, στο κήρυγμά του σχετικά με την ασθένεια, είπε ότι «το να αρρωστήσεις στο σώμα» δεν πρέπει να βασίζεται στην προσευχή και τον Θεό, αλλά να πάει σε γιατρό.

Λοιπόν, αν ο γιατρός έκανε τη διάγνωση και βρήκαμε την «ψυχολογική σημασία» του στον πίνακα, τι θα ακολουθήσει; Απλώς σταματήστε να σκέφτεστε όπως νομίζατε και κάνετε όπως κάνατε; Μην φοβάστε, μην ανησυχείτε, μην κατηγορείτε, αφήστε το, αποδεχτείτε και τι; Οπότε απλά το πήραν, το απελευθέρωσαν, το δέχτηκαν και ανακτήθηκαν; Και το πιο σημαντικό, βρήκατε την κατάλληλη κατάσταση;

Συχνά ακούω από ψυχολόγους ότι αυτοί οι πίνακες δίνουν κατεύθυνση. Τι γίνεται αν η κατεύθυνση είναι λάθος; Τραβώντας την κατάσταση του πελάτη πιο κοντά στην περιγραφή, σταματάμε να ακούμε όλα όσα είναι πραγματικά σημαντικά, αλλά δεν ταιριάζουν στην περιγραφή) Αυτό είναι φυσιολογικό, έτσι λειτουργεί ο εγκέφαλος. Απλώς για να εξαλείψετε όσο το δυνατόν περισσότερα κλασικά σφάλματα αντίληψης, δεν χρειάζεται να αναρωτηθείτε τις αρχικές στάσεις. Πρέπει να ακούτε πολύ, για μεγάλο χρονικό διάστημα, να παρατηρείτε, να εξετάζετε όλες τις πιθανές κατευθύνσεις και να μην προσαρμόζεστε στο «δεδομένο». Πράγματι, ακόμη και μεταξύ των συγγραφέων που σημειώθηκαν, μπορείτε συχνά να βρείτε διαφορετικές αιτίες και περιγραφές για τις ίδιες ασθένειες.

Και ακόμη περισσότερο, πώς μπορούμε να μιλάμε για αυτοδιάγνωση από άτομα που χρησιμοποιούν "πίνακες και γραφήματα", εάν το πρώτο πράγμα που θα κάνει ο εγκέφαλός μας στην αντιμετώπιση τραυματικών εμπειριών είναι να μας παραπλανήσει και να μας οδηγήσει όσο το δυνατόν περισσότερο από το πραγματικό αιτίες και προβλήματα; Οι αμυντικοί μηχανισμοί της ψυχής υπάρχουν εν μέρει για την πρόληψη τέτοιων επανατραυματισμών! Και μερικές φορές, ακόμη και κατά τη συλλογή της αναμνησίας, μόνο μετά από συνεργασία με έναν πελάτη, ανακαλύπτονται τυχαία πολύ σημαντικά στοιχεία: «τι νομίζετε, γιατί όταν ρώτησα για τις επεμβάσεις, δεν το είπατε - ω, καλά, είναι μια έκτρωση μια επέμβαση, και ακόμη περισσότερο; δεν έχει καμία σχέση με την ερώτηση!"

Ναι, φυσικά, η ψυχή και η φυσιολογία είναι δύο αδιάσπαστες έννοιες. Είναι αλληλοεξαρτώμενα και συμπληρωματικά. Και ταυτόχρονα, κάθε άτομο είναι μοναδικό, οπότε ο συνοπτικός πίνακας είναι απίθανο να σας βοηθήσει να βρείτε την πραγματική αιτία της νόσου και κινδυνεύετε να χτυπήσετε γύρω από τον θάμνο για μεγάλο χρονικό διάστημα, όταν η απάντηση μπορεί να είναι πολύ κοντά, απλά προς διαφορετική κατεύθυνση … Το οικογενειακό σας ιστορικό θα είναι πολύ πιο κατατοπιστικό εδώ., δευτερεύοντα οφέλη, επικοινωνιακές έννοιες του συμπτώματος, προσωπικές ιστορίες και εμπειρίες. Πράγματι, η ίδια η έννοια της ψυχοσωματικής είναι πολύ ευρύτερη και πολύπλευρη από μια απλή ταξινόμηση αιτιών και μεθόδων. Αν τύχει το πρόβλημά σας να ταιριάζει με την περιγραφή, θαυμάσιο, επιλύστε το με έναν ψυχολόγο που θα λάβει υπόψη την προσωπική σας εμπειρία και το προσωπικό σας ιστορικό.

Ωστόσο, όταν λέω στους πελάτες να μην ακούνε τυφλά αυτά τα τραπέζια, πολλοί ανασαίνουν και λένε ότι πιστεύουν ότι κάτι δεν πάει καλά με αυτούς. Άλλωστε, διαβάζουν, όλα φαίνονται λογικά, αλλά απλά δεν μπορούν να βρουν μια κατάσταση και ένα πρόβλημα από τη ζωή, ώστε να ταιριάζει με την περιγραφή. Και ακόμη και αν υπάρχει κάτι, τότε η προτεινόμενη λύση δεν ικανοποιεί με κανέναν τρόπο και δεν είναι σαφές τι και πώς να το κάνουμε περαιτέρω. Και βοήθησαν όλους τους συγγενείς τους, αλλά απλά δεν μπορούν να το κάνουν;)

Ο αναγνώστης μπορεί να είναι αναστατωμένος και απογοητευμένος που όλα είναι τόσο απελπιστικά. Μην βιαζεσαι)

Δεν είναι όλα απελπιστικά. Σχεδόν κάθε ψυχο-ψυχοθεραπευτική κατεύθυνση έχει τη δική της θεωρία για την ανάπτυξη ψυχοσωματικών παθήσεων, τους κανόνες σύμφωνα με τους οποίους πρέπει να δουλέψουν και ιδέες για το αποτέλεσμα που μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια της ψυχοθεραπείας. Psychυχανάλυση, gestalt, ψυχοσύνθεση, συμπεριφορική και γνωστική, θετική και λογοθεραπεία - όλα έχουν το δικό τους σχέδιο και όραμα για τον εντοπισμό αυτών των αιτιών. Αλλά κανένας από αυτούς δεν θα σας πει ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ για την ασθένειά σας, είτε από συμπτώματα είτε από διάγνωση. Επιπλέον, δεν υπάρχει τέτοια πρακτική στην ψυχοθεραπεία για εργασία με ψυχοσωματικές ασθένειες χωρίς προκαταρκτική ιατρική διάγνωση και θεραπεία. Δώστε προσοχή σε αυτό.

Πιστέψτε με, δεν είμαι ενάντια στον εσωτερισμό, τη μεταφυσική κ.λπ., όπως φαίνεται με την πρώτη ματιά. Ωστόσο, θέλω να σας υπενθυμίσω ότι:

- όταν ένα άτομο αναζητά και εργάζεται μόνο για ένα ψυχολογικό πρόβλημα σε ασθένειες.

- όταν ένα άτομο πιστεύει στη θεραπεία με ψυχοσωματικά.

- όταν ένα άτομο πιστεύει ότι είναι δυνατό να ανακαλυφθεί η αιτία απλώς με διάγνωση ή σύμπτωμα.

- όταν ένα άτομο αρνείται ιατρική εξέταση και θεραπεία ·

-όταν ένα άτομο ασχολείται με την αυτοδιάγνωση και την αυτοβελτίωση με τη βοήθεια πινάκων για την ψυχοσωματική.

όταν συμβαίνουν όλα αυτά, δεν γίνεται λόγος για καμία πραγματική «ψυχοσωματική». Γιατί τέτοιοι πίνακες και περιγραφές έχουν πολύ μικρή σχέση με αυτό που στην πραγματικότητα ονομάζεται ψυχοσωματική στην ιατρική και την ψυχολογία, ως επιστήμη.