Psychυχολογικά πορτρέτα πελατών με ογκολογία. Χαρακτηριστικά της ψυχοθεραπείας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Όπως ήδη αναφέρθηκε σε προηγούμενα άρθρα, εάν είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε έναν ψυχολογικό παράγοντα που συμβάλλει στην ανάπτυξη της ογκολογίας, τότε δεν θα εκφραστεί σε συγκεκριμένα προβλήματα ή συναισθήματα, αλλά σε ένα γενικό υποσυνείδητο μήνυμα ότι η ζωή στην εκδήλωση στην οποία δεν έχει πλέον νόημα. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των ανθρώπων ορίζει το "νόημα" με διαφορετικούς τρόπους και για να "πάνε τα πράγματα του Καίσαρα στον Καίσαρα" σημειώνουμε τυπικά πρότυπα συμπεριφοράς και ψυχοδιόρθωση, αντίστοιχα. Κάθε ερευνητικός ψυχολόγος μπορεί να ξεχωρίσει 11 και 8 τύπους, ωστόσο, παρουσιάζουμε τέτοιους, επειδή καθένας από αυτούς μπορεί να παρακινηθεί να προσθέσει διάφορα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων των ανθρώπων (συνδέουμε αυτά τα πορτρέτα με την ιδιοσυγκρασία και τη σύσταση, έτσι ώστε να βρίσκεται εδώ και πολύ καιρό με σιγουριά καρδιά της ιατρικής ψυχοσωματικής) …

Έτσι, το πιο βασικό πρόβλημα που γίνεται εμπόδιο στην εργασία με καρκινοπαθείς οφείλεται στην έλλειψη νοήματος στη ζωή. Τις περισσότερες φορές, όταν αρχίζουμε να αναλύουμε το παρακινητικό συστατικό της ανάκαμψης, λέμε:

Γιατί πρέπει να είσαι υγιής

Οι απαντήσεις + / - είναι τυπικές: για να βάλω τα παιδιά στα πόδια τους, δεν μπορώ να αφήσω τους γονείς μου, υπάρχουν ακόμη ημιτελή έργα χωρίς κλείσιμο, να ζήσω για χάρη των εγγονιών, αόριστο "δεν έχω κάνει τόσο / δεν έχω επισκεφθεί / δεν έχω δοκιμάσει τόσο πολύ »και ούτω καθεξής. Συχνά τα αναφέρουμε ως "ψευδο -πόρους". Γιατί όταν πρόκειται για το τι σημαίνει για έναν πελάτη, για παράδειγμα, μητρότητα (μπορείτε να αντικαταστήσετε οποιαδήποτε από τις επιλογές), μετά από αφηρημένη ευτυχία και αγάπη, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για σκληρή δουλειά, συνεχή ένταση, φόβο, άγχος, απόρριψη του δικού μας Είμαι "στο όνομα" και ούτω καθεξής. Το παράδοξο είναι προφανές, γιατί τότε αυτό πρέπει να γίνει το νόημα της ανάκαμψης για τον πελάτη; Και πάλι καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι προσκολλώνται σε γενικά αποδεκτές ανθρώπινες αξίες, γιατί "πρέπει να πιάσεις ό, τι προσφέρεται", "δεν μπορείς απλώς να καθίσεις", "αλλά τι γίνεται με τα παιδιά"; Και τότε η διαδικασία ανάκαμψης μετατρέπεται σε διπλό αγώνα, εκτός από το ότι δεν μιλάμε πλέον για ένα λαμπρό μέλλον, λαμβάνουμε βία εναντίον μας τώρα, προκειμένου να συνεχίσουμε να κακοποιούμε τον εαυτό μας μετά την ανάρρωσή του … Συχνά οι ίδιοι οι άνθρωποι, χωρίς να το καταλαβαίνουν, προσπαθούν να δημιουργήσουν υποστήριξη και έναν πόρο από την πηγή του πόνου τους. Μεταφορικά μιλώντας, θέλουν να ζήσουν για χάρη αυτού που τους οδήγησε στην ασθένεια.

Ταυτόχρονα, θέλω να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι τα παιδιά, οι γονείς ή τα έργα είναι πραγματικά πολύ σημαντικά, αλλά σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για το γεγονός ότι ένα άτομο βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση όταν όλες αυτές οι φράσεις προέρχονται από αυτόν με στερεότυπο τρόπο (έτσι ώστε όλα να είναι σαν τους ανθρώπους), στην πραγματικότητα, αντιλαμβάνεται αυτές τις περιοχές ως αγώνα, ως καθήκον, αυτοθυσία, ανάγκη και καθήκον κλπ. Και σε όλη αυτή την ιστορία μερικές φορές είναι απλά αδύνατο να φτάσουμε στο κάτω κάτω του «εγώ» του πελάτη, απλά δεν υπάρχει. Τι σας φέρνει πραγματική χαρά; Με τι είναι γεμάτη η ζωή σας όταν δεν υπάρχουν παιδιά (γονείς, έργα, σχέδια); Τι ονειρεύεστε (εκτός από την υγεία και το να μένετε μόνοι); Ποιος είναι ο σκοπός, ο σκοπός, η αποστολή σας κ.λπ. (σύμφωνα με την πίστη του καθενός); Θυμάστε τι είναι συγκίνηση, οδήγηση, ευδαιμονία;

Πολλοί ασθενείς που έχουν ολοκληρώσει επιτυχώς τη θεραπεία και την ψυχοθεραπεία συχνά αναφέρονται στην ασθένειά τους ως αφετηρία. Σημειώνουν ότι η ζωή χωρίστηκε σε Πριν και Μετά, αναθεώρησαν ριζικά τις αξίες τους και η ασθένεια έγινε ένα είδος ώθησης για προσωπική ανάπτυξη, για μια νέα ζωή, νέες ιδέες και ανθρώπους, νέα ενδιαφέροντα και όνειρα! Αυτό είναι απολύτως αλήθεια.

*****

Συχνά όταν αναλύουμε τη μεταφορική λειτουργία ενός συμπτώματος, μέσω της ουσίας της νόσου, μέσω των χαρακτηριστικών της πορείας κ.λπ. καταλήγουμε επίσης στο συμπέρασμα ότι σαν καρκινικός όγκος που μεγαλώνει ξεδιάντροπα, λυγίζει και τρώει τα πάντα στο πέρασμά του, το Ι ενός ατόμου που πάσχει από ογκολογία μεταφορικά φωνάζει ότι είναι, υπάρχει … Έχει τα δικά της σχέδια, χαρές, στόχους, ενδιαφέροντα και έχει επίσης το δικαίωμα να ακουστεί επιτέλους. Ωστόσο, σε αντίθεση με τους καταθλιπτικούς πελάτες, οι καταστρεπτικές συμπεριφορικές συμπεριφορές, τα γενικά προγράμματα και τα σενάρια που προσφέρουν κυριολεκτικά σε ένα άτομο: "μην μένεις έξω", "να είσαι υπάκουος, υπάκουος", "σιωπή, είσαι πιο έξυπνος", "κατάπιε, άφησε, ξέχνα", "άκου τι σου λέω", "δεν είσαι πάντα αρκετά καλός … (όχι αρκετά έξυπνος, όμορφος, περιποιημένος κ.λπ.)", κλπ. Σε αντίθεση με την προηγούμενη περιγραφή, αυτοί οι άνθρωποι έχουν σαφή κατανόηση του τι θέλουν από τη ζωή, αλλά το εγώ τους βρίσκεται πάντα στη δεύτερη ή στην τρίτη θέση. Θα πάρουν αυτό που χρειάζονται και θέλουν, αλλά κάποια στιγμή αργότερα, γιατί πρώτα πρέπει να σέβεστε τους πάντες, οπότε ο Θεός να μην προσβάλλει κανέναν, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην μιλούν πίσω από την πλάτη τους, να ευχαριστούν όλους κ.λπ. Και μερικοί από αυτούς βρίσκονται η διαδικασία της θεραπείας αρχίζει να βάζει τον εαυτό του στην πρώτη θέση, να επιτρέπει στον εαυτό του τουλάχιστον αυτό που είναι απαραίτητο για να ξεκινήσει, να ξαναχτίσει την ενδοοικογενειακή πολιτική, σαν να λέει: «Αρκετά, έζησα όλη μου τη ζωή για τις ανάγκες των άλλων, ήρθε η ώρα να ζήσω για τον εαυτό μου ». Ωστόσο, πολλοί είναι τόσο βαθιά πεπεισμένοι για την αναξιοκρατία ή την ασήμανσή τους (δεν υπάρχει ανάλογο της ουσίας της ανδρικής ικανότητας), ώστε ακόμη και αυτό που χρειάζονται για θεραπεία να βρίσκεται σε δεύτερη μοίρα πριν από τις ανάγκες των άλλων. Μπορείτε ακόμη να ακούσετε τη φράση "γιατί το χρειάζομαι αυτό, πιθανότατα θα πεθάνω ούτως ή άλλως, και αφήστε τα παιδιά να έχουν αυτό και αυτό …". Και μεταφορικά, ο όγκος συνεχίζει να εξαπλώνεται «αν δεν τον χρειάζεσαι, θα τον πάρω για τον εαυτό μου».

Αλλά η εκμάθηση ισορροπίας μεταξύ της φροντίδας του εαυτού σας και των γύρω σας είναι μια πολύ δύσκολη δουλειά, αφού στον ψυχοτύπο ενός τέτοιου ατόμου είναι αρχικά ενσωματωμένο το πρότυπο της «χρησιμότητας και της αυτοθυσίας». Εάν ένα τέτοιο άτομο εγκαταλείψει τα πάντα και αρχίσει αμέσως να "αγαπά τον εαυτό του", μετά από λίγο θα αναπτύξει μόνο μια αίσθηση ενοχής και το νόημα της ζωής θα γίνει ακόμα πιο ασαφές, γιατί. για τι τότε να ζήσετε, αν όχι για χάρη χαμόγελων αγαπημένων προσώπων; Το να βάζεις τον εαυτό σου πρώτο είναι σαν να παίζεις τη ζωή κάποιου άλλου, που ουσιαστικά δεν αλλάζει τίποτα, αλλά μόνο σε κάνει να σπάς τον εαυτό σου κάθε μέρα. Επιπλέον, μερικές φορές το πρόβλημα της ογκολογίας συνδέεται ακριβώς με το γεγονός ότι ένα άτομο "χαρίζει τον εαυτό του σε όλους" (συμπεριλαμβανομένων των όγκων) κατηγορεί επίσης τον εαυτό του για "δεν δίνει αρκετά", "λίγο", "λάθος", "σε λάθος στιγμή "," θα μπορούσε να είχε κάνει περισσότερα ", κλπ. Στη συνέχεια, το καθήκον μας δεν είναι μόνο να βοηθήσουμε ένα άτομο να βρει κάτι που θα δώσει πνοή στην πραγματικότητα του, το οποίο θα βοηθήσει να επανεξετάσει τις στάσεις και τις αξίες του και να συνειδητοποιήσει πού έσφιξε την άνοιξη, αλλά είναι και αυτός έμαθα να είμαι χρήσιμος για να μην βλάπτω τον εαυτό μου.

******

Ένας άλλος μηχανισμός που συναντάται συχνά είναι ο μηχανισμός αποφυγής / άρνησης. Συμβατικά, τέτοιοι ασθενείς μπορούν να ονομαστούν άνθρωποι χωρίς συναισθήματα, γιατί είναι συχνά σε αντίθεση με τον εαυτό τους. Αυτοί είναι κακώς προσανατολισμένα στα συναισθήματά τους (νωρίτερα μιλήσαμε για αλεξιθυμία, η σύγχρονη έρευνα δείχνει ανεπαρκή σύνδεση μεταξύ αλεξιθυμίας και ψυχοσωματικών, αλλά σε αυτόν τον τύπο εμφανίζεται). Αναλύοντας τα προηγούμενα συμπτώματα, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι το σώμα εδώ και καιρό λέει στον ασθενή ότι δεν είναι όλα καλά με αυτόν. Εδώ, φυσικά, διακρίνουμε πελάτες που μάντεψαν για την ογκολογία, αλλά δεν εξετάστηκαν λόγω φόβου να ακούσουν μια διάγνωση, από πελάτες που πραγματικά ζούσαν σαν ρομπότ με ένα δεδομένο πρόγραμμα και μια πλήρη έλλειψη κατανόησης του τι τους συνέβαινε. Αυτά είναι επίσης άτομα που έχουν εκπαιδευτεί να μην αισθάνονται (μην κλαις, μην φωνάζεις, μην γελάς, μην κολλάς σε μένα - μην αγκαλιάζεσαι, μην δείχνεις την όρασή σου κ.λπ.), άτομα για τα οποία οι άλλοι ένιωθαν (φυσιολογικό σούπα, όχι ξινή · κανονικό νερό, όχι ζεστό · σταματήστε να τρέχετε, είστε κουρασμένοι · αυτό δεν είναι αγάπη, δεν ταιριάζει με εσάς κ.λπ.), άτομα στα οποία δόθηκε το πλαίσιο του λευκού, του μαύρου και επομένως ό, τι δεν είναι λευκό και όχι μαύρο τους προκαλεί φόβο και απόρριψη. Παρακαλεί επίσης τη μεταφορά ότι με την πάροδο του χρόνου υπάρχουν τόσα πολλά κίνητρα που ένα άτομο χάνεται, κουράζεται να καταλάβει τι είναι δικό του, τι δεν είναι δικό του, τι χρειάζεται, τι δεν είναι, τι είναι καλό, τι είναι κακό και το πιο σημαντικό πώς να το κατανοήσουμε, να το αποδεχτούμε και να το ενδείξουμε; Και το ανοσοποιητικό σύστημα σταματά να αναγνωρίζει τα καρκινικά κύτταρα ως ξένα. Αν αυτό που πάντα θεωρούσα κακό έχει φάσμα καλών, τότε ίσως ούτε αυτό το κελί να είναι τόσο κακό.; Αφού το σώμα τα παράγει μόνο του, τότε είναι απαραίτητο;

Πρώτον, ένα άτομο ζει με έναν γονέα που "του ζήτησε αλγόριθμους", στη συνέχεια με έναν σύζυγο, αν είναι τυχερός, τα παιδιά θα αρχίσουν να τον φροντίζουν με την πάροδο του χρόνου. Ταυτόχρονα, στην περιγραφή μου, η εικόνα είναι ανοιχτά βρεφική και αβοήθητη, στην πραγματικότητα, στην πραγματική ζωή, αυτές οι καταστροφικές συνδέσεις φαίνονται απολύτως φυσικές ("αγαπώ τη μητέρα μου τόσο πολύ, είμαστε σαν ένα ολόκληρο" / "λες όλα στη γυναίκα μου, θα μου τα εξηγήσει αργότερα »/« Δέχομαι μόνο ό, τι ακολουθεί το πρωτόκολλο »/« Είμαι απλά εσωστρεφής και δεν μου αρέσει να μιλάω για τον εαυτό μου »κ.λπ.). Μπορούμε να μπερδευτούμε ιδιαίτερα από πρώην στρατιωτικούς (ή αθλητές, άτομα του καθεστώτος) που επιδεικνύουν δύναμη, αυτοπεποίθηση, ευφυΐα και πρακτικότητα, αλλά όταν φεύγουν ή συνταξιοδοτούνται, όταν όλες αυτές οι δεξιότητες δίνουν τη θέση τους στα συναισθήματα και τη συνηθισμένη ανθρώπινη αλληλεπίδραση, χάνουν τους εαυτούς τους. "Η ζωή τελειώνει" τη στιγμή που ένα τέτοιο άτομο αντιμετωπίζει την ανάγκη να πάρει συναισθηματικές και αισθητηριακές αποφάσεις μόνο του (το ίδιο συμβαίνει με άτομα άλλων επαγγελμάτων όταν εγκαταλείπουν σκόπιμα τους γονείς τους, χωρίζουν, μετακομίζουν κ.λπ.). Στη συνέχεια, την πρώτη φορά, ενώ υπάρχουν αρκετοί "επεξεργασμένοι αλγόριθμοι" για μια άνετη ζωή, ένα άτομο αισθάνεται αυτοπεποίθηση. Ωστόσο, όσο περισσότερο ζει σε έναν ταχύτατα μεταβαλλόμενο κόσμο, τόσο περισσότερο αντιμετωπίζει διάφορα είδη δυσκολιών, συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει καθολικούς αλγόριθμους, δεν ξέρει τι να κάνει, πώς, πότε κλπ. Το εσωτερικό άγχος και η απελπισία γίνονται τόσο πολύ που Με την πρώτη ματιά, ένα απολύτως ασήμαντο γεγονός μπορεί να αποτελέσει ώθηση για την ανάπτυξη της ογκολογίας, η οποία στην πραγματικότητα θα είναι η τελευταία σταγόνα που κατέκλυσε το κύπελλο υπομονής (αυτή η ιστορία διαρκεί χρόνια, οπότε είναι δύσκολο να βρεθεί μια σωστή σύνδεση Μακριά).

Πιο συχνά αυτός ο ψυχότυπος βρίσκεται στους άνδρες και το πιο δύσκολο είναι το ψυχοθεραπευτικό έργο. Θα ακολουθήσουν σαφώς όλες τις οδηγίες, θα δεχτούν θεραπεία και ακόμη και θα «απολαύσουν τη ζωή» και «θα αγαπήσουν τον εαυτό τους» με εντολή των συγγενών τους και του γιατρού. Ωστόσο, αφενός, το άνοιγμα σε άλλο άτομο θα εμποδιστεί από την απομόνωσή τους, από την άλλη, μια πενιχρή αισθητηριακή εμπειρία, μια πενιχρή εμπειρία αναγνώρισης των συναισθημάτων τους. Μερικές φορές για τέτοιους ανθρώπους μια «θανατηφόρα ασθένεια» γίνεται η πολύ αισθησιακή πρόκληση όταν, ήδη ενήλικες και ανεξάρτητοι, επιτρέπουν ξαφνικά να σταματήσουν και να νιώσουν τον κόσμο γύρω τους - πώς μυρίζει ο αέρας, πώς ζεσταίνει ο ήλιος, πώς θέλετε να δείτε ένας φίλος κλπ. γίνεται τόσο έντονη εμπειρία που κλείνουν, επομένως είναι επιθυμητό να παράγεται "θεραπευτικό αίσθημα" σε μετρημένη δόση και με δυνατότητα λήψης ανατροφοδότησης.

*****

Μιλάμε για παιδισμός και εγωκεντρισμός είναι σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ εκείνων των ασθενών που έχουν κακό προσανατολισμό στα συναισθήματά τους, από ασθενείς που έχουν συνηθίσει να βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής όλων. Αυτή η δομή προσωπικότητας είναι πολύ γνωστή στους ογκολόγους, αφού αυτοί οι άνθρωποι προσελκύουν τη μέγιστη προσοχή των άλλων. Είναι σίγουροι ότι όλοι πρέπει να έρθουν σε αυτούς για να δώσουν αίμα, να διαθέσουν χρήματα για θεραπεία στο εξωτερικό, να ανταποκριθούν σε κάθε ανάσα κλπ. Ειλικρινά δεν καταλαβαίνουν γιατί όλοι δεν περιστρέφονται γύρω από την ασθένειά τους όταν είναι τόσο επικίνδυνα δυστυχισμένοι. Όσο υπάρχει ένα άτομο εκεί κοντά που υποστηρίζει την πίστη του στην αποκλειστικότητά του, όσο οι συνθήκες ζωής αναπτύσσονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αισθάνονται την ανάγκη και δεν χρειάζεται να καταβάλουν προσπάθειες για να αποκτήσουν κάτι στοιχειώδες, δεν υπάρχει ανάγκη να ανησυχούν για την υγεία τους. Αλλά όσο περισσότερο αντιμετωπίζουν την ανάγκη να «μεγαλώσουν ψυχολογικά», τόσο περισσότερο αποκτούν την αίσθηση ότι ο κόσμος έχει τρελαθεί. Ένα μικρό παιδί κρύβεται πίσω από την εξωτερική μορφή ενός ολοκληρωμένου ατόμου (μπορεί να είναι τόσο οικονομικά οφέλη όσο και σημαντικές πνευματικές, επιστημονικές δυνατότητες). Και κάτι στη ζωή του συνέβη έτσι ώστε έπρεπε να ενηλικιωθεί, αλλά δεν είναι έτοιμος, δεν θέλει, δεν μπορεί, φοβάται πραγματικά. Τότε η ασθένεια γίνεται αυτό το σύνορο που θα ωθήσει ένα άτομο να αποδεχτεί την πραγματικότητα του κόσμου όπως είναι (διαφορετική και μαζί με τις απολαύσεις δύσκολη). Είναι σημαντικό να το θυμάστε αυτό υπερβολικό εγώ ( μεταφορική έννοια - ως κατάφυτο νεόπλασμα) μιλάει ακριβώς για το γεγονός ότι αυτό το άτομο αρχικά κανένα πρόβλημα με την αγάπη για τον εαυτό και την αυτοεκτίμηση ( μεταφορική έννοια - ενώ υπήρχαν λίγα καρκινικά κύτταρα, το ανοσοποιητικό σύστημα τα αντιμετώπισε εύκολα), το πρόβλημα εμφανίζεται όταν ένα άτομο παύει να βλέπει την αξία γύρω από οτιδήποτε άλλο εκτός από το εγώ του ( μεταφορά - υπάρχουν τόσα πολλά κύτταρα που το σώμα αποτυγχάνει - είναι φυσιολογικό να μεγαλώνουμε, καταλαμβάνοντας όλο τον χώρο). Αλλά επίσης, όπως και σε άλλες περιπτώσεις αληθινών ψυχοσωματικών, δεν μπορούμε να προσανατολίσουμε τον ασθενή να εγκαταλείψει το Ι του, «να παραδεχτεί τον παιδισμό του» και ούτω καθεξής. Σε αυτή την περίπτωση, πρόκειται μάλλον για μάθηση να σέβομαι ένα άλλο Εγώ, να αξιολογώ επαρκώς το δικό μου, χωρίς να μειώνεται η πραγματική του σημασία (αφού είναι συχνά άτομα με πολύ ισχυρές δυνατότητες).

*****

Ένας άλλος έντονος ψυχότυπος ασθενών με καρκίνο είναι ο ψυχότυπος " κατορθωτής"όταν, επιδιώκοντας τη ζωή, ξεχνάει να ζει. Και όταν η κατάσταση της επιδίωξης αλλάζει προοπτική ή ο στόχος επιτυγχάνεται, ένα άτομο ανακαλύπτει ότι εκτός από αυτόν τον στόχο δεν γνωρίζει τον εαυτό του πουθενά αλλού, δεν βλέπει, δεν Αυτό μερικές φορές σχετίζεται με τη συνταξιοδότηση, την απόλυση, το κλείσιμο του έργου, το διαζύγιο ή με κάποιο είδος σωματικού τραυματισμού. Ταυτόχρονα, μπορεί κανείς να μιλήσει για μια πλήρη αλυσίδα, όταν ένα άτομο ζούσε με ένα σχέδιο: να μάθει - να βρει μια καλή δουλειά - να παντρευτείς - να χτίσεις ένα σπίτι - να αγοράσεις ένα διαμέρισμα για παιδιά - ….. και μετά τι; Το να ζεις για ευχαρίστηση μοιάζει; Πού να τρέξεις στις 6 το πρωί; Με ποιον να διαπραγματευτείς, πού για να ξεπεράσετε κλπ. Τι να κάνετε με τα εγγόνια σας; Γιατί να ταξιδεύετε όταν έχετε Διαδίκτυο; Τα πάντα σε ό, τι έχω τρέξει όλη μου τη ζωή επιτεύχθηκε - εδώ είναι το τέλος … Έτσι, το πρόβλημα μπορεί επίσης να είναι στο τέλος ενός μέρους ενός κύκλου, όταν ένα άτομο κατέβαλε πολλές προσπάθειες σε έναν τομέα, και είτε τελείωσε (έκλεισε το έργο) είτε δεν έδωσε το αναμενόμενο αποτέλεσμα (εξαφανίστηκε στη δουλειά όλο τη ζωή του, και ως αποτέλεσμα, καμία οικογένεια, καμία εργασία ή όλη μου τη ζωή δούλευα για λόγους προαγωγής και όταν προήχθηκα συνειδητοποίησα ότι ούτε η υγεία, ούτε το ενδιαφέρον, ούτε η ηλικία "δεν αντιστοιχούν στη θέση που κατείχε").

Είναι σημαντικό για αυτούς τους ανθρώπους να μάθουν διευρύνουν το εύρος των επιτευγμάτων τους και ενεργοποιήστε την ώρα. Αν αντιμετωπίσουν κάποιο είδος περιοριστικής στάσης, προχωρήστε. Ωρες ωρες η ζωή είναι προκλητική για να βρεις νόημα και σκοπό σε μια κατάσταση στέρησης (για παράδειγμα, σε περίπτωση αναπηρίας) ή αναβάλλετε την επιχείρηση και την εργασία και δείτε ότι υπάρχουν οικογένειες, φίλοι και άλλοι τομείς που είναι επίσης σημαντικοί για ανάπτυξη.

Σε γενικές γραμμές, όπως έγραψα σε άλλα άρθρα, η ίδια ασθένεια μπορεί να έχει αρκετές ψυχοσωματικές λειτουργίες. Ο τύπος του όγκου, ο εντοπισμός, η πορεία της νόσου και άλλα χαρακτηριστικά είναι όλα λεπτομέρειες μιας συγκεκριμένης τάξης. Στη δουλειά μας, δεν μπορούμε να διακρίνουμε μια σαφή σύνδεση μεταξύ οργάνων, συναισθηματικών εμπειριών κ.λπ., έστω και μόνο επειδή μπορεί να υπάρχουν διάφορες λειτουργίες και να αλληλοσυνδέονται. Για μερικούς, το εμπλεκόμενο όργανο σχετίζεται με οικογενειακό ιστορικό ή σενάριο, για κάποιον με συγκεκριμένη τραυματική εμπειρία, συμπεριλαμβανομένης της παιδικής ηλικίας, για κάποιον κατά τύχη, κατά λάθος, με βάση μια ξαφνική σύγκρουση ή άγχος (διαβάστε το προηγούμενο άρθρο). Ωστόσο, το ερώτημα γιατί συχνά δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το ερώτημα γιατί. Και πρώτα απ 'όλα, συνδέεται με την απώλεια της σύνδεσης με το δικό μας εγώ, το οποίο εμείς, ως ψυχοθεραπευτές, προσπαθούμε να αποκαταστήσουμε. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για το πόσο αλήθεια είναι αυτό. Δεν κρίνουμε με βάση το λόγο, αλλά με το αποτέλεσμα, όταν βλέπουμε ότι ορισμένοι πελάτες γίνονται καλύτεροι νωρίτερα από άλλους με την ίδια ακριβή διάγνωση, όγκο παρεμβάσεων και θεραπείας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είμαστε αντιμέτωποι με το γεγονός ότι ένα άτομο με ογκολογική ασθένεια εμποδίζει τη ζωή του - είτε από το γεγονός ότι το να απογοητευτεί δεν μπορεί να βρει νόημα σε αυτό, είτε από το γεγονός ότι δεν μπορεί να αρχίσει να ζει τη δική του ζωή, ή από το γεγονός ότι δεν καταλαβαίνει τον εαυτό του, δεν βλέπει την αίτησή του ή, αντίθετα, παύει να βλέπει τίποτα γύρω του εκτός από το δικό του.

Ένας ψυχοθεραπευτής, ενώ εργάζεται με τέτοιους τύπους, πρέπει να προσπαθήσει λίγο για να καθορίσει πού είναι αληθινές οι "στάσεις" ενός ατόμου και πού ανατρέφονται ή επιβάλλονται από την κοινωνία, αφού αυτό μας παρουσιάζει διαφορετικά θεραπευτικά καθήκοντα.

Σε συνεργασία με αληθινά ψυχοσωματικά, πρέπει πάντα να θυμόμαστε τη θεραπευτική ισορροπία, γιατί συχνά η ποιότητα που αναπτύσσεται σε ένα άτομο δεν είναι άσκοπα λάθος, αλλά η υπερβολική εκδήλωση της ουσίας του (αυτό που είναι εγγενές σε αυτό από τη φύση του). Συνεπώς, προσπαθώντας να "εξαλείψουμε" την καταστροφική ποιότητα, θα σπάσουμε μόνο το άτομο από το γόνατο. Το μόνο που χρειαζόμαστε είναι απλώς να καθορίσουμε τον βαθμό αποδοχής ορισμένων στάσεων και μοντέλων συμπεριφοράς, προκειμένου να διδάξουμε ένα άτομο να μην είναι υπερβολικό στην εκδήλωση ή την καταστολή του, να κατανοήσει τον εαυτό του μέσα από το πρίσμα των φυσικών του χαρακτηριστικών, να τα αποδεχτεί και να τα χρησιμοποιήσει ως πόρος. Στη συνέχεια, η ψυχοθεραπεία δεν μετατρέπεται σε "χειρουργική επέμβαση με τη λέξη", όπου πρέπει να αφαιρεθεί η καταστροφική συμπεριφορά, αλλά σε ένα είδος εναρμόνισης όταν απαιτείται συμπεριφορά. αποθηκεύστε, αλλά προσαρμόστε το με τέτοιο τρόπο ώστε να ωφελεί τον πελάτη … Έχοντας μάθει να το κάνει αυτό μία φορά, ο πελάτης αποκτά τη μέγιστη ανεξαρτησία από τον θεραπευτή, αλλά αυτό ισχύει ακριβώς για την εργασία με υπο -ή υπερτροφικές ιδιότητες που είναι εγγενείς σε μας από τη φύση (σύσταση, ιδιοσυγκρασία).

Θέτουμε ένα ελαφρώς διαφορετικό έργο όταν ένα καταστρεπτικό πρότυπο συμπεριφοράς έρχεται σε αντίθεση με το σύνταγμά μας και, σε γενικές γραμμές, απλώς μαθαίνεται ή επιβάλλεται. Αυτό συμβαίνει συχνά σε οικογένειες όταν γονείς και παιδιά ανήκουν σε διαφορετικούς συνταγματικούς τύπους (ένα παιδί μπορεί να μοιάζει με γονείς, ή ίσως γιαγιάδες / παππούδες, θείους / θείες). Στη συνέχεια, αποδεικνύεται ότι από την παιδική ηλικία επιβλήθηκε σε ένα μοντέλο συμπεριφοράς που δεν ήταν χαρακτηριστικό της ιδιοσυγκρασίας και των ικανοτήτων του, και σε όλη του τη ζωή έσπασε για να ανταποκριθεί στις προσδοκίες του "παιδαγωγού". Σε αυτή την περίπτωση, η ίδια η ασθένεια μπορεί να είναι ακριβώς το «ξύπνημα του αληθινού Εαυτού». Στη συνέχεια πηγαίνουμε από την άλλη πλευρά, πρώτα καθορίζουμε ποιες στάσεις και αξίες είναι αληθινές και ποιες επιβάλλονται, και στη συνέχεια αντικαθιστούμε το ένα πρότυπο συμπεριφοράς με ένα άλλο. Και τότε το ψυχοθεραπευτικό έργο πραγματικά χειρουργικά Από τη μία πλευρά απαλύνει την κατάσταση του διαχωρισμού του εαυτού του ασθενούς από τον εαυτό ενός σημαντικού αγαπημένου προσώπου, στην άλλη πλευρά βοηθάει στην πορεία του «μοσχεύματος» του πραγματικού σας εαυτού, υποστήριξη στο δρόμο της γνωριμίας με νέες εμπειρίες.

*****

Μερικές φορές στη δουλειά μας υπάρχουν άνθρωποι που λένε «πώς είναι, έφαγα σωστά όλη μου τη ζωή, ασχολήθηκα με φιλανθρωπικό έργο, έκανα έναν υγιεινό τρόπο ζωής, παρακολούθησα διάφορες εκπαιδεύσεις και μαθήματα, ανέπτυξα και σκέφτηκα θετικά, γιατί μου συμβαίνει αυτό, η ζωή μου με έκανε εντελώς χαρούμενη και ικανοποιημένη, και τώρα στερούμαι όλα αυτά ». Ούτε εδώ υπάρχει καθολική απάντηση. Μερικοί ασθενείς στην ψυχοθεραπεία ανοίγονται και ξεκαθαρίζουν ότι η "καλή ζωή" είναι μια φυγή από το εσωτερικό κενό. άλλοι αποτίουν φόρο τιμής στη μόδα. Άλλοι πάλι απολαμβάνουν τον "θετικισμό" τόσο πολύ που εκείνα τα μέρη της προσωπικότητας που ευθύνονται για τη θλίψη, το φόβο, τον θυμό κ.λπ. απλώς καταστέλλονται, "σκοτώνονται", αγνοούνται κ.λπ. άλλοι, βαθιά στην ψυχή τους, αισθάνονται ότι έχουν μάθει ήδη όλα όσα έπρεπε να γίνουν γνωστά στην ενσάρκωσή τους και "πόσο μεγαλύτερη αυτοβελτίωση μπορεί να είναι από ό, τι τώρα;" τα πέμπτα εμβαθύνουν ενεργά στην ασθένειά τους, προκειμένου να τη ζήσουν ως εμπειρία, ξεπερνώντας την οποία μπορούν να βοηθήσουν άλλους ανθρώπους, όπως, για παράδειγμα, η Louise Hay, κλπ. Όλα είναι ατομικά. Το μόνο που θέλω να σημειώσω είναι η σημασία της ανάλυσης της κατάστασης, αφού όσο καλή ή άσχημη ήταν η ζωή του πριν, τον έφερε στο σημείο αναφοράς στο οποίο βρίσκεται τώρα. Και στο μέλλον, δεν μπορούμε να επιστρέψουμε στη συνήθη ζωή μας, γιατί " είναι αδύνατο να συνεχίσουμε να κάνουμε το ίδιο πράγμα και να περιμένουμε ένα διαφορετικό αποτέλεσμα (γ) ". Επομένως, όχι πάντα αυτό που θεωρούμε θετικό είναι ο πόρος μας και το αντίστροφο.

Παρεμπιπτόντως, μετά το πρώτο μου άρθρο για την ογκολογία, πολλοί μίλησαν αρνητικά για τη Louise Hay, δήθεν η θεωρία της ήταν ξεπερασμένη. Στην πραγματικότητα, η Louise, ως άτομο που πέρασε από την ογκολογία, διατύπωσε με μεγάλη ακρίβεια την ουσία αυτού που στερείται ενός άρρωστου ατόμου. Ολόκληρη η φιλοσοφία της αποσκοπούσε στην αγάπη προς τον εαυτό του, στην γνώση του εαυτού του, στην ανακάλυψη των δυνατοτήτων του και στην εύρεση της θέσης του στο σύστημα του σύμπαντος κλπ. Ναι, ακόμα κι αν το αδίκημα δεν έχει καμία σχέση με την ογκολογία, ωστόσο, χρόνια συνεργασίας με καρκινοπαθείς, μπορούμε να ορίσουμε με σαφήνεια την ομάδα κινδύνου για υποτροπή, αυτοί είναι οι άνθρωποι που πολέμησαν, αντιμετωπίστηκαν, αλλά ποτέ δεν μπόρεσαν να γυρίσουν τη ζωή πίσω, να βρουν τον εαυτό τους, να αρχίσουν να ζουν διαφορετικά, να αλλάξουν τις παγκόσμιες καταστρεπτικές στάσεις που αποτρέπουν να απολαμβάνουμε τη ζωή, να την απολαμβάνουμε και να τη χρησιμοποιούμε αρμονικά τις προσωπικές σας δυνατότητες προς όφελος του εαυτού σας και των γύρω σας.

Αρχή του άρθρου-…