Ελεύθερη βούληση. Θέληση. Και πώς να γίνεις εκατομμυριούχος

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Όταν μιλάμε για θέληση, θα ήταν πιο σωστό να μιλήσουμε δυσφορία ως γενικό χαρακτηριστικό της ψυχής. Ο αντίθετος όρος - "ασθένεια" ως "γενική αδυναμία" είναι πολύ πιο διαδεδομένος, ακούγεται πιο συχνά, αφού αυτό είναι το πιο κοινό και ιδιαίτερο σύμπτωμα σχεδόν σε κάθε ασθένεια ή απλά σε περίπτωση χρόνιας κόπωσης. " Στειρότητα «Δεν είναι καλά κατανοητό από το ευρύ κοινό. Εν τω μεταξύ, ο "σθενισμός" είναι ένας βολικός όρος που περιγράφει μια γενική από άκρη σε άκρη δραστηριότητα, σωματική και πνευματική, την ικανότητα να δημιουργεί συμπεριφορά προσανατολισμένη στο στόχο και να την εφαρμόζει με συνέπεια, ανεξάρτητα από δυσκολίες και δυσμενείς συνθήκες. Στη δυτική λογοτεχνία, αυτή η λέξη πρακτικά δεν απαντάται, συνήθως μιλούν για "θέληση" ή "ελεύθερη βούληση", αλλά εδώ είναι μια σπάνια περίπτωση όταν η δουλοπρέπεια μου στη Δύση αποτυγχάνει, αυτές οι έννοιες μου φαίνονται λιγότερο επιτυχημένες και κατανοητές. Δεν πρέπει να υποτεθεί ότι ένας "σθενικός άνθρωπος" είναι απαραίτητα καλό πράγμα. Όπως πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις, όταν μιλάμε για ψυχικούς μηχανικούς, δεν είναι από μόνοι τους κακοί ή καλοί. Για παράδειγμα, οι παρανοϊκοί ψυχοπαθείς (γενικά, οι προσωπικότητες μιας παρανοϊκής αποθήκης, όχι απαραίτητα παθολογικές), διακρίνονται από τον υψηλότερο στενισμό, αλλά ταυτόχρονα την ετοιμότητά τους να βλέπουν συνωμοσίες παντού και να καταπολεμούν ακούραστα τις ίντριγκες των εχθρών, μόνο λάφυρα τη ζωή τους και τους γύρω τους (και αν αυτό είναι - κάποιο δεσποτικό αφεντικό και τύραννος στο σπίτι, θα χαλάσει το αίμα για λίγους, και αν είναι απόλυτος δικτάτορας του έκτου μέρους της γης, θα υπάρξουν πολύ περισσότερα προβλήματα απο αυτον). Και σε γενικές γραμμές, τα άτομα με υπερ-κυρίαρχο είναι πολύ στενικοί. Για παράδειγμα, οι τοξικομανείς σε αναζήτηση δόσης δείχνουν σιδερένια θέληση για νίκη, ατρόμητο, επιμονή και αντοχή, γελούν μπροστά στους κινδύνους και δεν υποκλίνονται στα χτυπήματα της μοίρας, επειδή έχουν μεγάλο στόχο. Αλλά γενικά, αυτή η ιδιότητα είναι αναμφίβολα χρήσιμη και καλή (με τη χρηστική, όχι με την ηθική έννοια). Θέλω όμως να τονίσω για άλλη μια φορά ότι η ελεύθερη βούληση δεν μας δίνει στόχους, δεν μας δίνει δεξιότητες και δεν προτείνει τρόπους επίτευξης. Ο εγκέφαλός μας είναι απλώς ένα εργαλείο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί λίγο πολύ με επιτυχία. Ενα σφυρί. Και, συνεχίζοντας αυτή τη μεταφορά, βούληση είναι η προθυμία να σφυροκοπήσει ένα καρφί για μεγάλο χρονικό διάστημα και κουραστικά. Να χάνεις, να χαστουκίζεις στα δάχτυλα, να βρίζεις και να σκοράρεις ξανά. Εάν έχουμε την ετοιμότητα, δεν μας λείπουν οι απαραίτητες δεξιότητες, τότε στο τέλος θα βρεθούμε με θρυμματισμένες φάλαγγες, το σφυρί είναι σπασμένο και το καρφί δεν σφυροκοπείται, και γενικά δεν ήταν καρφί, αλλά βίδα, και ο τοίχος είναι μπετόν. Δηλαδή, οι εγκέφαλοι χωρίς θέληση είναι συνηθισμένοι και αυτό είναι συνήθως ένα θλιβερό θέαμα. Αλλά η θέληση χωρίς μυαλό δεν είναι λιγότερο καταθλιπτική όραση.

Υπάρχει καθόλου "ελεύθερη βούληση"; Αυτή είναι μια πολύ φιλοσοφική ερώτηση, γιατί ο όρος είναι μάλλον ασαφής. Με την έννοια κατά την οποία η ελεύθερη βούληση γίνεται κατανοητή από τη γενική ευημερούσα συνείδηση, είναι πιο πιθανό όχι από το ναι. Η κλασική εμπειρία του Libet, στις αρχές της δεκαετίας του '80, πριν από τη νευροεπιστημονική επανάσταση, είναι ότι ο εγκέφαλος αποφασίζει για μια ενέργεια (στην εμπειρία, να πατήσει ένα κουμπί με το δάχτυλο) περίπου μισό δευτερόλεπτο ΠΡΙΝ το μυαλό το αντιληφθεί ως άμεση εκούσια απόφαση. Επιπλέον, κάθε φορά που ένα άτομο πιστεύει ειλικρινά ότι κάνει τα πάντα σύμφωνα με τη δική του συνειδητή επιθυμία. Αλλά με τη μορφή της ελεύθερης βούλησης που ξεχειλίζει στη συνείδηση, αυτό εκδηλώνεται περίπου 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου πριν από τη δράση, συνολικά, η συνείδηση έχει 100-150 χιλιοστά του δευτερολέπτου για το «δικαίωμα βέτο» και τα τελευταία 50 χιλιοστά του δευτερολέπτου ήδη υφίστανται άμεση ενεργοποίηση της αντίστοιχης σπονδυλικής στήλης κινητή νευρώνες. Αυτή η εμπειρία επανειλημμένα αναθεωρήθηκε, επικρίθηκε και αναθεωρήθηκε ξανά, και γενικά, με όλες τις επιφυλάξεις - ναι, αυτό συμβαίνει. Τα βαθιά τμήματα λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις, χωρίς συμμετοχή και χωρίς απαίτηση από τη συνείδηση. Με αυτή την έννοια, το μυαλό μας έχει μια λειτουργία εξυπηρέτησης - απαγορεύει ορισμένες αποφάσεις, τυλίγει τα υπόλοιπα σε ένα περιτύλιγμα ελεύθερης βούλησης και προσωπικής συνειδητής επιθυμίας. Μια άλλη, ήδη σύγχρονη εμπειρία, η λεγόμενη. «Το δίλημμα του ταξιδιώτη». Είναι λογικό να το συζητήσουμε λεπτομερώς στο πλαίσιο θεωρία αποφάσεων, αυτή είναι μια μακρά και ξεχωριστή ιστορία, αλλά τι είναι σημαντικό; Όχι μόνο οι επιθυμίες προκαλούν αποφάσεις, αλλά οι αποφάσεις που λαμβάνονται μεταβάλλουν τις αρχικές προτιμήσεις. Ας υποθέσουμε ότι πρέπει να αποφασίσουμε πού θα πάμε διακοπές - στην Ισπανία ή την Ταϊλάνδη. Ας υποθέσουμε ότι και στα δύο μέρη βλέπουμε τα υπέρ και τα κατά, αλλά γενικά, για εμάς, αυτές είναι περίπου εξίσου ελκυστικές λύσεις. Μέχρι να κάνουμε μια δύσκολη επιλογή, αλλά μόνο να φανταστούμε πιθανές διακοπές, οι περιγραφές και οι εκτιμήσεις μας θα είναι παρόμοιες. Αλλά μετά τη λήψη μιας απόφασης (για παράδειγμα, θα πάμε στην Ταϊλάνδη), η απορριφθείσα απόφαση αρχίζει να εκλαμβάνεται ως λιγότερο επιθυμητή και ευχάριστη.

Στο fMRI, αυτό μοιάζει με αλλαγή στις αντιδράσεις του πυρήνα του πυρήνα (πυκνωτός πυρήνας). Ο τυφλός πυρήνας είναι μέρος του μεταιχμιακού συστήματος, το οποίο είναι υπεύθυνο, ειδικότερα, για τον συναισθηματικό κορεσμό των φανταστικών εικόνων μας (τόσο μνήμες του παρελθόντος όσο και προβλέψεις για το μέλλον), για παράδειγμα, εμπειρίες αγάπης (αλλά όχι μόνο). Αφού απορρίψαμε την Ισπανία και επιλέξαμε την Ταϊλάνδη, ο ουρανός πυρήνας «απομακρύνεται από την ικανοποίηση» και σταματά να εξυπηρετεί ανενεργά σχήματα (στην περίπτωση αυτή, η πιθανότητα ενός ταξιδιού στην Ισπανία) και στο fMRI τη δραστηριότητα αυτού του τμήματος κατά την επίδειξη «ισπανικών προβλέψεων» (φωτογραφίες αξιοθέατα, ξενοδοχεία, ταξιδιωτικά φυλλάδια κ.λπ.) μειώνεται σημαντικά. Και αυτό συμβαίνει πριν και χωρίς τη συμμετοχή του νου, αν και στο επίπεδο της συνείδησης εκδηλώνεται με τη μορφή του γεγονότος ότι αξιολογούμε την απορριφθείσα επιλογή πιο κριτικά και αρνητικά και τη θεωρούμε λιγότερο προτιμότερη. Όλα αυτά περιγράφονται στον μύθο Krylov για μια αλεπού και πράσινα σταφύλια και ο μύθος είναι μια επανάληψη του αρχαίου ελληνικού Αισώπου, δηλαδή οι άνθρωποι γνωρίζουν αυτό το φαινόμενο εδώ και χιλιετίες. Αλλά η απόχρωση είναι ότι δεν είναι η συνείδηση που δίνει εντολές σε συναισθηματικές αντιδράσεις. Το αντίθετο, αυτή η συναισθηματική εμπλοκή εξαφανίζεται και η συνείδηση οδηγεί τις εξηγήσεις και τα γνωστικά σχέδια μετά το γεγονός.

Και, ενδιαφέρον, συμβαίνει ότι η συνείδηση εξακολουθεί να συλλογίζεται και να συγκρίνει, αλλά στην πραγματικότητα ο εγκέφαλος έχει ήδη λάβει μια απόφαση. Για παράδειγμα, η επιλογή μας επηρεάστηκε από την προοπτική να αποκτήσουμε διάφορες απολαύσεις, οι οποίες είναι άμεσα διαθέσιμες στη Νοτιοανατολική Ασία, ενώ στην Ευρώπη είναι ακριβές και μερικές μπορούν γενικά να χρησιμοποιηθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν θέλουμε πραγματικά να το σκεφτούμε, και ακόμη περισσότερο να ενημερώσουμε τον ταξιδιωτικό πράκτορα / πειραματιστή, αλλά αυτό επηρεάζει την προτίμηση. Αυτό που θα φανεί στο fMRI είναι ότι η συνείδηση δεν είναι ακόμη ενήμερη, αλλά μία από τις επιλογές προκαλεί περισσότερο ενθουσιασμό στα κέντρα ανταμοιβής και σε αυτή την περίπτωση, το τομογράφημα μπορεί να προβλέψει την τελική επιλογή ενός ατόμου (η οποία είναι ελεύθερος και συνειδητός "τύπος" με πιθανότητα 80%. Επιπλέον, θα φαίνεται εντελώς ειλικρινές σε ένα άτομο ότι έχει κάνει μια λογική επιλογή με βάση την ελεύθερη βούλησή του. Ενα άλλο παράδειγμα. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι δεξιόχειρες. Σε μια ελεύθερη επιλογή - να πατήσετε το πλήκτρο με το δεξί χέρι ή με το αριστερό, στο 70-75% των ανθρώπων ενεργούν με το πρώτο χέρι (στην περίπτωση αυτή με το δεξί). Ταυτόχρονα, είναι δυνατό να επηρεαστεί ο εγκέφαλος μέσω διακρανιακής μαγνητικής διέγερσης (και η συσκευή TMS, παρεμπιπτόντως, σε αντίθεση με έναν σαρωτή απεικόνισης μαγνητικού συντονισμού, είναι μια πολύ φθηνή και όχι περίπλοκη συσκευή). Όταν επηρεάζει το δεξί ημισφαίριο, ένα «δεξιόχειρο» άτομο στο 80% των περιπτώσεων πιέζει το μοχλό με το αριστερό του χέρι. Ταυτόχρονα, θα είναι απόλυτα σίγουρος ότι το κάνει αυτό με τη θέλησή του.

Δηλαδή, κατά κάποιο τρόπο υπερεκτιμούμε πολύ την ελεύθερη βούλησή μας. Θα το χαρακτήριζα "φαινόμενο αποστολέα". Καθόμαστε στο σιδηροδρομικό σταθμό, που είναι ο τερματικός σταθμός ενός πολύ εκτεταμένου και πολύπλοκου σιδηροδρομικού δικτύου. Αναφέρουμε ότι "ένα τρένο φτάνει στη 2η πλατφόρμα από εκεί, το τρένο φεύγει από εκεί από την 5η πίστα", και αφού το πούμε αυτό, έτσι συμβαίνει. Περνάμε όλη μας τη ζωή σε αυτό το δωμάτιο ελέγχου και αναπόφευκτα αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι η κίνηση των τρένων γίνεται κατόπιν εντολής μας. Λέμε ότι το τρένο έρχεται τώρα και έρχεται. Λέμε ότι θα φύγει - και φεύγει. Ανακύπτει το ερώτημα - λοιπόν ποιος ελέγχει ποιον; Και αυτό δεν αναφέρει το γεγονός ότι δεν κοιτάμε έξω από το σταθμό και υπάρχει ακόμη ολόκληρος σιδηρόδρομος και ο κύριος όγκος μεταφοράς φορτίου είναι ζοφερά και αργά κινούμενα φορτηγά τρένα, τα οποία γενικά δεν κοιτούν τον καθαρό μας επιβάτη σταθμό και είναι έξω από την προσοχή μας (και όταν, κατά λάθος, κάποια σύνθεση με λάδι και κάρβουνο μπαίνει κάτω από τις καμάρες, οι παρόντες έχουν κρίση πανικού και κάθε είδους ψυχοσωματική).

Σε κάποιους μπορεί να φαίνεται ότι όλο αυτό το σκεπτικό προέρχεται από τη μοιρολατρία, τον ντετερμινισμό και «δεν υπάρχει Θεός, όλα επιτρέπονται». Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα από το είδος, οι φίλοι φαίνονται πιο διασκεδαστικοί. Δεν είναι τόσο άσχημα. Αντίθετα, όλα είναι πολύ καλά. Κανείς δεν μας έδωσε το δικαίωμα να ανεβούμε με τα χέρια μας σε έναν πολύπλοκο και λεπτό μηχανισμό, αλλά η ικανότητα να πιέζουμε τους μοχλούς είναι αναφαίρετο δικαίωμα και τιμητικό καθήκον της συνείδησής μας. Αυτό που έχει ειπωθεί πολλές φορές και ήρθε η ώρα να επαναληφθεί ξανά

Δεν ελέγχουμε τα συναισθήματά μας, αλλά τον έλεγχο της συμπεριφοράς μας.

Δεν είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε κίνητρα για τον εαυτό μας από το τίποτα, αλλά είμαστε σε θέση να πετάξουμε τα υπάρχοντα. Είμαστε περιορισμένοι στη λήψη αποφάσεων και δεν περιοριζόμαστε στην εφαρμογή τους. Η συνείδηση δεν είναι μόνο ο τελικός κόμβος, είναι επίσης ο υψηλότερος κόμβος. Χιλιάδες καλά και κατανοητά έργα είναι αφιερωμένα στο γεγονός ότι αυτό είναι ένα τελικό σημείο και ότι αυτό είναι ένα κέντρο «τελικού ελέγχου» ακούγεται συνήθως σε παραψυχολογικές και ψευδοφιλοσοφικές φλυαρίες. Οι άνθρωποι επικεντρώνονται συνεχώς στις δυνατότητες της συνείδησής τους να επηρεάζουν εμπειρίες και συναισθήματα και δεν δίνουν συνέχεια σημασία στην ικανότητα του μυαλού τους να διαμορφώνει την πραγματικότητα. Το οποίο, σε γενικές γραμμές, δεν προκαλεί έκπληξη. Οι άνθρωποι τείνουν να επικεντρώνονται περισσότερο στις στιγμές που είναι πιο κοντά τους και στις οποίες εμπλέκονται συναισθηματικά. Και τι μπορεί να είναι πιο κοντά από το εσωτερικό του κρανίου και τι μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερες εμπειρίες από τις ίδιες τις εμπειρίες; Δεν υπάρχει χρόνος αλλά τώρα, δεν υπάρχει μέρος παρά μόνο εδώ. Και έτσι, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε με τον τυφλό και ναρκισσιστικό εγκέφαλό μας, και αναπόφευκτα πρέπει να χρησιμοποιούμε μια ποικιλία στρεβλώσεων, απλοποιήσεων, παραλείψεων, ψυχολογικών κόλπων και παράλογων εκτιμήσεων, όλα όσα ονομάζονται γνωστικές προκαταλήψεις. Συνήθως αντιμετωπίζονται με αρνητικό τρόπο, ως λάθη που παρεμβαίνουν στην προσαρμοστικότητα μας, αλλά στην πραγματικότητα, ισχύει το αντίθετο - αυτά είναι λάθη που βοηθούν την προσαρμοστικότητα μας. Μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα και προβλήματα (και συχνά προκαλούν), αλλά σε γενικές γραμμές είναι για το καλό μας. Χωρίς αυτούς τους γενικούς κανόνες, από τους οποίους αποτελείται κυρίως η νοητική μας δραστηριότητα, ο εγκέφαλος απλά δεν θα βγάλει την απαραίτητη σειρά πληροφοριών. Δεν θα μπορούμε να σκεφτούμε χωρίς αυτούς, ο ψυχισμός μας θα ανέβει. Αλλά οι γνωστικές προκαταλήψεις είναι προκαταλήψεις. Αυτά είναι λάθη. Είναι φυσιολογικά, είναι ακόμη και απαραίτητα, δεν μπορούμε χωρίς αυτά. Αυτά όμως είναι λάθη. Υπάρχουν στιγμές στις οποίες πρέπει να καταφύγουμε και υπάρχουν φορές που πρέπει να απορριφθούν.

Εδώ χρειάζεται σθενισμός. Και αυτογνωσία. Και κοινωνική νοημοσύνη. Ας ονομάσουμε αυτή την ικανότητα. Η ικανότητα να χρησιμοποιείς τον εγκέφαλό σου αποτελεσματικά είναι εξίσου ικανότητα με το να πετάς με ελικόπτερο ή να περιφράξεις με έναν ράπερ. Δηλαδή, η δεξιότητα είναι δύσκολη, αλλά τίποτα το υπερφυσικό. Δεν είναι εύκολο να το μάθεις, αλλά είναι αρκετά εφικτό. Θα προχωρήσουμε από την υπόθεση ότι όλοι οι παρόντες είναι απλοί άνθρωποι. Είμαι αυτός όπως είσαι εσύ όπως είσαι εγώ και είμαστε όλοι μαζί. Και μόνο εγώ δεν είμαι έτσι. Είμαι ένα θαλάσσιο. Gu-gu, gu-ju. Λέω ψέματα, φυσικά. Το 85% των ανθρώπων πιστεύει ότι διαφέρει από τους άλλους και εγώ είμαι σε αυτό το πλήθος. Δηλαδή, είναι σαφές ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί. Και είμαστε όλοι ίδιοι. Ούτε ένας ηλίθιος ούτε μια ιδιοφυΐα θα διαβάσουν αυτές τις γραμμές, θα βαρεθούν και θα σταματήσουν πολύ νωρίτερα. Έχετε έναν κανονικό τυπικό εγκέφαλο και μια κανονική τυπική ψυχή. Μέσα σε αυτό, μπορείτε να κάνετε πολλά και να επηρεάσετε με διαφορετικούς τρόπους, και υπό αυτή την έννοια είναι κατανοητό - όλοι είμαστε φωτεινά άτομα και μοναδικοί σαν τις νιφάδες χιονιού σε έναν ανεμοστρόβιλο, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι συνηθισμένες περιπτώσεις είναι κοινές και τα πρότυπα είναι στάνταρ. Εάν είστε ο τυχερός ιδιοκτήτης ενός διαμερίσματος 2 δωματίων σε ένα σπίτι της σειράς 1-464, μπορείτε να γκρεμίσετε τα εσωτερικά χωρίσματα, να το μετατρέψετε σε διαμέρισμα στούντιο με ανακαίνιση σχεδιαστή, να δημιουργήσετε μια χαγιάτι, ακόμη και να τσιπ με τους γείτονές σας βάψτε την πρόσοψη. Ωστόσο, έχετε έναν γαμημένο Χρουστσόφ στα χέρια σας και δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα για τον ζοφερό προκαθορισμό αυτού του γεγονότος. Τι μπορείτε να κάνετε γι 'αυτό; Γκρεμίστε χωρίσματα, βάψτε την πρόσοψη, επισυνάψτε ένα χαγιάτι, δείτε παραπάνω. Οι Βερσαλλίες εξακολουθούν να μην λειτουργούν, αλλά μπορείτε να διπλασιάσετε την αρχική τιμή. Όταν ο δικός μας κερδίσει και ο ατομικός ψυχισμός περιγράφεται με αξιόπιστους και μετρήσιμους όρους, δεν θα μοιάζει με ένα σύνθετο μπλοκ διάγραμμα, θα μοιάζει με μια τρισδιάστατη σταγόνα που εκτείνεται σε δώδεκα άξονες. Είναι βολικό να πιστεύουμε ότι είμαστε κατασκευαστές Lego, επειδή είναι πιο βολικό για το λογικό μυαλό να οργανώνει και να επεξεργάζεται πληροφορίες. Είναι ενοχλητικό να πιστεύουμε ότι είμαστε κατασκευαστές Lego, επειδή δεν είμαστε κατασκευαστές Lego.

Οι άνθρωποι δεν αλλάζουν μόνο. Και για κάποιο λόγο - επίσης δεν αλλάζουν πολύ και χρειάζεται πάντα πολύς χρόνος και εξαιρετικές περιστάσεις. Με τη δική σας άμεση βουλητική απόφαση, δεν θα κάνετε τον εαυτό σας διαφορετικό άτομο. Εάν ένα άτομο ξαφνικά και χωρίς εξωτερικό λόγο αλλάξει απότομα και σημαντικά τη συμπεριφορά και τη σκέψη του - πιθανότατα μιλάμε για κάποιο είδος ψυχοπαθολογίας. Αν μια νεαρή κοπέλα ανακαλύψει ξαφνικά μια θεϊκή πρόνοια στον εαυτό της, πρώτα απ 'όλα θα σκεφτώ την εμφάνιση της σχιζοφρένειας. Όταν ένας ηλικιωμένος νευροφυσιολόγος, καθηγητής και αντίστοιχο μέλος της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της ΕΣΣΔ μετατρέπεται ξαφνικά σε μια ευσεβή γριά, υποψιάζομαι αρχικά εξελικτικές οργανικές αλλαγές. Και τι γίνεται αν ένας μορφωμένος και λογικός Ιουδαίος γιατρός αρχίσει ξαφνικά να μιλά για ένα ανώτερο νόημα; Λοιπόν, θα σκεφτώ ότι το Άουσβιτς ήταν ένα πολύ δυσάρεστο μέρος και πρέπει να ήταν δύσκολο για έναν άνθρωπο εκεί. Επιπλέον, η προσωπική κοσμοθεωρία, οι θρησκευτικές, ηθικές και άλλες πεποιθήσεις είναι μάλλον επιφανειακά στρώματα. Αλλά ακόμα και σε αυτό το επίπεδο, είναι ήδη δύσκολο να ξανακάνεις κάτι. Και όσο πιο βαθιά πηγαίνετε στο κέντρο της προσωπικότητας, τόσο πιο σκληρός είναι ο πυρήνας. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε κάποια θεμελιώδη, βασικά χαρακτηριστικά - αυτό που συνέβη, ζούμε με αυτό, οι άνθρωποι υπό αυτήν την έννοια δεν αλλάζουν. Αλλά για ό, τι είναι στην επιφάνεια - για δεξιότητες, συμπεριφορά, ευφυΐα, απόψεις - εδώ μπορείτε να επηρεάσετε σε ευρύ όριο. Μια χορωδία νευρώνων εκατό δισεκατομμυρίων δολαρίων μας τραγουδάει στη ζωή μας και δεν είμαι σίγουρος ότι πολλοί είναι σε θέση να αλλάξουν την πλάκα, αλλά ξέρω απόλυτα ότι όλοι έχουν πλήρη πρόσβαση στον ισοσταθμιστή. Και μπορείτε να διαμορφώσετε τη μελωδία πολύ, πολύ ευρέως. Όχι αλλαγή, αλλά διαμόρφωση. Βελτιώστε την ικανότητα, βελτιώστε την ικανότητα ιδιοκτησίας, βελτιώστε το εργαλείο, κάντε το εργαλείο πιο αποδοτικό και αποδοτικότερο. Να τι μπορούμε να κάνουμε. Θεωρητικά. Πρακτικά - ακόμη και ότι οι περισσότεροι από εμάς δεν το κάνουμε.

Πως να το κάνεις? Μέσα από την απόκτηση κινήτρων. Υπάρχουν πολλές ανταγωνιστικές θεωρίες για τα κίνητρα και μου αρέσει το μοντέλο του Reis. Θέλω να τονίσω ότι αυτό είναι ένα καθαρά εμπειρικό μοντέλο, το οποίο προέκυψε από τα αποτελέσματα δοκιμών περισσότερων από 6 χιλιάδων ατόμων, δεν έχει θεωρητική βάση. Η πτήση εντόπισε 16 βασικά κίνητρα. ένας. Υιοθεσία, - την ανάγκη να αποδεχτούμε τον κόσμο γύρω και να δούμε την έγκριση των άλλων γύρω. 2 Περιέργεια ως ανάγκη για δραστηριότητα κατάρτισης και αναζήτησης 3. Κίνητρο για φαγητό. 4. Οικογένεια, - την ανάγκη για ανατροφή των παιδιών και εκπαίδευση μιας σταθερής ομάδας 5. Τιμή- την ανάγκη να δείξουμε πίστη στις παραδοσιακές και ανεπίσημες αξίες κάθε φυλής / εθνοτικής / κοινωνικής / υποπολιτισμικής ομάδας. 6 Ιδεαλισμός, - η ανάγκη για κοινωνική δικαιοσύνη. 7 Ανεξαρτησία, - η ανάγκη για εκδήλωση ατομικότητας 8. Κοινωνική τάξη- την ανάγκη να υπάρχει ένα οργανωμένο, τακτικό και προβλέψιμο περιβάλλον. εννέα. Η ανάγκη για φυσική δραστηριότητα 10. Εξουσία, - την ανάγκη να επηρεάσουν τους άλλους και να επιβάλλουν τις επιθυμίες και τις επιλογές τους 11. Αγάπη σεξουαλική ανάγκη. 12. Διατήρηση, - την ανάγκη συλλογής και αποθήκευσης τιμαλφών (τόσο με ωφελιμιστικό σκοπό όσο και στο πλαίσιο της συλλογής). 13. Κοινωνική επαφή - η ανάγκη για φιλικές και άλλες στενές αλληλεπιδράσεις (όχι σεξουαλικές και οικογενειακές). δεκατέσσερα. Κοινωνική θέση και σημασία. 15. Ασφάλεια 16. Τιμωρία, - την ανάγκη εκδίκησης και νίκης, τιμωρίας των παραβατών τους και ενθάρρυνσης βοηθών. Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχουν χρήματα στη λίστα. Γιατί δεν υπάρχουν χρήματα; Γιατί το χρήμα δεν είναι κίνητρο. Στην πραγματικότητα, λοιπόν, αστείοι κίτρινοι κύκλοι που συνεχώς εξαφανίζονται κάπου. Μια κλασική Caseian νομισματική ψευδαίσθηση που βασίζεται στην τάση να αντιλαμβάνονται το fiat χρήμα ως πραγματική υλική αξία. Τα χρήματα είναι χαρτί και όλα αυτά. Χίλιες λέξεις έχουν ειπωθεί και γι 'αυτό.

Εν τω μεταξύ, τα χρήματα είναι ένα αναμφισβήτητο και προφανές κίνητρο και ένα από τα κορυφαία. Πώς συμβαίνει αυτό; Αυτό συμβαίνει επειδή το χρήμα δεν είναι ούτε αξία, ούτε ανταμοιβή, ούτε κίνητρο, αλλά είναι σύμβολο και καθολική διάκριση βραβείων … Στη νευροψυχολογία, όταν περιγράφουν τυπικά ερεθίσματα, λένε ακόμη και πρωταρχική ανταμοιβή (δηλ. Φαγητό, φύλο και άλλες βασικές ηδονιστικές ανταμοιβές) και χρηματική ανταμοιβή, η οποία περιλαμβάνει όλες τις δευτερεύουσες κοινωνικές ανταμοιβές. Φαίνεται, λοιπόν, η αστική τάξη, τι να πάρει από αυτές, όλες οι κοινωνικές αξίες μετρώνται σε νομίσματα. Αλλά σε πολυάριθμα πειράματα, οι πίθηκοι, για τους οποίους δεν μπορεί κανείς να υποψιαστεί ότι κουβαλούν αστικοκαπιταλιστικές απόψεις, άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα μάρκες με τον ίδιο τρόπο όπως εμείς με τα χρήματα. Αποθήκευαν, μοιράστηκαν, άλλαξαν, μοίρασαν και έσκισαν το λαιμό τους. Ο εγκέφαλος θεωρεί αυτόματα σχεδόν κάθε κοινωνική αλληλεπίδραση ως ένα σύνολο αβεβαιοτήτων και πιθανοτήτων. Και σε τέτοιες συνθήκες, η ψυχή αρπάζει με ενθουσιασμό την ευκαιρία να βρει κάποιο είδος σταθερού ερεθίσματος και αμετάβλητης μετρημένης μονάδας. Έτσι όλοι αγαπούν τα χρήματα, είτε πρόκειται για χαρτονόμισμα εκατό δολαρίων είτε για κέλυφος καουρί. Ρωτήστε οποιοδήποτε άτομο και θα πει ότι θέλει να γίνει εκατομμυριούχος. Αλλά δεν θέλει να γίνει εκατομμυριούχος, θέλει κάτι διαφορετικό. Δεν θέλει καν ένα κόκκινο μετατρέψιμο με μοντέλα φωτογραφιών, επειδή το VAZ 2104 αντιμετωπίζει την κίνηση από το σημείο Α στο σημείο Β και το σεξ είναι εντελώς δωρεάν και διαθέσιμο σε όλους χωρίς περιορισμούς.

Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και τα βασικά κίνητρα παρουσιάζονται με διαφορετικούς τρόπους. Ναι, θυμάμαι ότι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, αλλά δεν είναι μόνο οι ίδιοι, αλλά και διαφορετικοί. Άλλοι είναι πιο περίεργοι, άλλοι λιγότερο. Κάποιος αναζητά την έγκριση των άλλων, κάποιος όχι. Η κοινωνική κυριαρχία είναι σημαντική για κάποιον, όχι για κάποιον. Και όταν μιλάμε για προσωπική αποτελεσματικότητα, το πρώτο πράγμα που πρέπει να αποφασίσουμε είναι το ζήτημα των κινήτρων. Τι στο διάολο θέλουμε; Τι θέλουμε? Όχι, δεν θέλουμε χρήματα. "Θέλουμε χρήματα" είναι "είμαστε για όλα καλά έναντι όλων των κακών". Λες και η ερώτηση είναι σκατά, ποιος θα διαφωνούσε, αλλά αυτό είναι απλώς - τι ακριβώς είναι καλό και ενάντια σε τι ακριβώς είναι κακό; Κάθε ολιγάρχης ή ανώτερος αξιωματούχος έχει περισσότερα χρήματα από όσα μπορεί να φάει. Και λοιπόν? Ποιον σταματούσε; Δεν είναι για τα χρήματα. Από την άποψη μιας συνηθισμένης Βόρειας Κορέας, λούζεστε με αφάνταστη πολυτέλεια και πλούτο. Και λοιπόν? Μπορώ να τρώω κρέας όποτε θέλω, ακόμη και κάθε μέρα, ακόμη και το χειμώνα, μένω σε ένα ζεστό δωμάτιο, όλα τα παιδιά μου επιβιώνουν. Διάολε, είμαι διατεθειμένος να πληρώσω χρήματα με τη θέλησή μου για να κάνω εξαντλητική και μη παραγωγική σωματική εργασία, και θεωρώ επίσης αξιοπρέπεια και ζηλεύει τους ανθρώπους που είναι σε θέση να εξαντλούνται όλο και περισσότερο, και ακόμη και να προσλαμβάνουν ειδικούς επιτηρητές για να τους αναγκάσουν και αναγκαστικά! Είμαι τρελά πλούσιος. Οι άνθρωποι δεν θέλουν χρήματα, οι άνθρωποι θέλουν συγκρίσεις υπέρ τους για λόγους που έχουν νόημα για αυτούς. Επιπλέον, η σύγκριση είναι υποκειμενική και το κίνητρο είναι αντικειμενικό. Αυτό είναι ένα αιώνιο παράδοξο - όλα υπάρχουν μόνο εδώ και τώρα, και όλα γίνονται γνωστά σε σύγκριση. Έχουμε μόνο την πραγματικότητα «όπως είναι» και την αξιολογούμε ως «πριν και μετά, ήταν, είναι και θα είναι». Και έχω έναν ορισμένο σκεπτικισμό σχετικά με τα παραδοσιακά παράπονα που λένε, "οι κοινωνικοί ανελκυστήρες δεν λειτουργούν πλέον". Γιατί δεν λειτουργούν; Πότε δούλευαν; Γιατί πρέπει να λειτουργούν; Από πού και πού πρέπει να μεταφέρουν τους ανθρώπους;

Οι κοινωνικοί ανελκυστήρες δεν σταμάτησαν ποτέ, οι κοινωνικοί ανελκυστήρες δεν υπήρξαν ποτέ, ανάλογα με τη γωνία από την οποία θα δούμε την κατάσταση. Ότι δεν είναι ρεαλιστικό για έναν απλό άνθρωπο να μπει στην κυρίαρχη ελίτ - καλά, οπότε πότε ήταν δυνατό; Τι είδους ελίτ είναι αυτή που μπορείτε να μπείτε από το δρόμο; Εάν έχετε εισέλθει στην ελίτ, τότε πιθανότατα μιλάμε για την LLC "Elita", η οποία παράγει τα pvc διπλά τζάμια με το ίδιο όνομα. Ένας κοινωνικός ανελκυστήρας είναι πάντα ένας μοναδικός συνδυασμός προσωπικών ιδιοτήτων και μοναδικών περιστάσεων. Δεν υπάρχουν θέσεις εργασίας, ούτε Προχόροφ, ούτε καν του Πούτιν ανάμεσά μας. Είναι πάντα ένα fakin θαύμα πολλαπλασιασμένο με ένα fakin θαύμα, δεν λειτουργεί σαν καλά λαδωμένος μηχανισμός. Αλλά το να επηρεάζεις την αποτελεσματικότητά σου, την κοινωνική ή / και προσωπική σου επιτυχία, ένα βήμα ή δύο βήματα σε μια υπό όρους κοινωνική σκάλα ή σε μια υπό όρους κλίμακα αυτοεκτίμησης, είναι αρκετά πραγματοποιήσιμο. Or τρία βήματα κάτω.

Μπορεί να μαθευτεί και μπορεί να διδαχθεί. Αυτό είναι ένα έργο - τι να κάνετε με την ψυχή σας ως όργανο και τι να κάνετε με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, ως το μέτωπο της εργασίας για αυτό το όργανο. Και αυτή είναι μια ολόκληρη ακμάζουσα βιομηχανία, από ψυχίατρους έως συμβούλους επιχειρήσεων, από προπονητές έως εμπόρους. Πολλοί άνθρωποι, πολλές κατευθύνσεις. Ατελείωτα ποτάμια φλυαρίας και κόκκοι ευφυΐας. Μια λίμνη νερού στην οποία αιωρούνται σπάνιοι κόκκοι μαύρου πιπεριού. Αλλά σε γενικές γραμμές, όλα αυτά προφανώς λειτουργούν και ακόμη βοηθούν, επειδή οι άνθρωποι απευθύνονται, οι άνθρωποι πληρώνουν, οι άνθρωποι έχουν ένα αίτημα για αυτόν τον κλάδο. Δηλαδή, προφανώς, έχει νόημα. Κάποιου είδους.

Δηλαδή, όταν μιλάμε για «θέληση για χρήματα», θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η θέληση δεν υπάρχει. Και το χρήμα δεν υπάρχει. Αλλά η βούληση για χρήματα αναμφίβολα υπάρχει. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς, εντελώς διαφορετική ιστορία.