Η Επιστήμη της Ευτυχίας

Πίνακας περιεχομένων:

Βίντεο: Η Επιστήμη της Ευτυχίας

Βίντεο: Η Επιστήμη της Ευτυχίας
Βίντεο: Η εκπληκτική επιστήμη της ΕΥΤΥΧΙΑΣ 2024, Μάρτιος
Η Επιστήμη της Ευτυχίας
Η Επιστήμη της Ευτυχίας
Anonim

Η ευτυχία είναι σαν το μέλι, ένα πολύ περίεργο πράγμα. Ένας τεράστιος όγκος δημοσιεύσεων, τόσο αυστηρά επιστημονικών όσο και μόνο για συνομιλία, όπως όλα έχουν ήδη ειπωθεί και διαπραγματευτεί. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν είναι απολύτως σαφές τι εννοείται με αυτή τη λέξη. Η «ευτυχία» είναι σαν «ομορφιά» ή «ψυχή» εκεί. Επομένως, αν πάρετε κάποιο νευροεπιστημονικό άρθρο γραμμένο με σαφήνεια, συγκεκριμένα και στο σημείο, αποδεικνύεται ότι υποσχέθηκαν να πουν κάτι για την ευτυχία, αλλά να μιλήσουν για το σύστημα ανταμοιβής. Και στα πλαίσια της γενικής ψυχολογίας, τα κείμενα συνεχώς γλιστρούν σε γενικές ομιλίες για το θέμα όλων των καλών έναντι όλων των κακών και πόσο καλό είναι να είσαι ευτυχισμένος και υγιής. Επιπλέον, κάθε φορά που έχω έντονη την αίσθηση ότι οι ειδικοί στον τομέα της ψυχολογίας των θετικών συναισθημάτων μπερδεύουν συνεχώς την προσωπική και δίκαιη επιχείρηση, και από τον λευκό-οδοντωτό ενθουσιασμό των προσκόπων, τα πονεμένα δόντια και τα μάτια συστρέφονται. Αλλά ίσως πρόκειται για ατομική αντίδραση. Υπάρχουν κοινά τεστ ελέγχου ευτυχίας, αλλά το πρόβλημα με αυτά είναι ότι είναι αρκετά υποκειμενικά. Οι πιο δημοφιλείς είναι η υποκειμενική κλίμακα ευτυχίας και ο δείκτης υποκειμενικής ικανοποίησης από τη ζωή, 4 ερωτήσεις σε κλίμακα 7 βαθμών. Γενικά, αυτές οι ερωτήσεις συνοψίζονται στο "Είστε ευχαριστημένοι; - Ναι / Όχι / Λοιπόν, εδώ και εκεί". Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά τα ερωτηματολόγια σκάβουν βαθιά και κατά κάποιο τρόπο αντικειμενικοποιούν σοβαρά την ερώτηση. Φυσικά, έχουμε πάντα τομογραφίες, αλλά πρώτον, πηγαίνετε και σπρώξτε ένα ευτυχισμένο άτομο στην fMRI, και δεύτερον και το πιο σημαντικό, είναι απολύτως ασαφές τι να κάνετε με τα αποτελέσματα. Υπάρχουν ακόμα μοντέλα ζώων, αλλά και πάλι, το μεγάλο ερώτημα είναι πόσο ομόλογη είναι η χαρά του αρουραίου από μια απροσδόκητη συνάντηση με ένα κομμάτι ζάχαρης και την ευτυχία να υπηρετεί τους ανθρώπους του, για παράδειγμα.

Σε κάθε περίπτωση, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, όλα στηρίζονται τελικά στο σύστημα ανταμοιβής.

I. Θεωρητικά θεμέλια της ευτυχίας Λειτουργική ανατομία της ευτυχίας. Ένας από τους βασικούς παράγοντες είναι ο τροχιακός μπροστινός φλοιός (εφεξής OFC). Εκεί, αξιολογούνται τα κίνητρα, εκτίθεται η σημασία και η αξία μιας συγκεκριμένης απόλαυσης, οι προτιμήσεις, οι επιλογές διαμορφώνονται και οι αποφάσεις λαμβάνονται. Το μέτωπο του OFC ανταποκρίνεται περισσότερο σε πολύπλοκα κίνητρα - νομισματικά, κοινωνικά κ.λπ. το πίσω μέρος του OFC είναι απλές ηδονιστικές απολαύσεις - φαγητό, σεξ. Οι έσω εσωτερικές περιοχές είναι ενεργές σε σχέση με τα κατηγορήματα θετικής ενίσχυσης, η πλευρική εξωτερική περιοχή ανταποκρίνεται σε αρνητική ενίσχυση και αρνητικά ερεθίσματα. Αν και το OFC περιέχει πολλούς υποδοχείς οπιοειδών, το πιθανότερο είναι ότι αυτό το τμήμα δεν δημιουργεί άμεσα το αίσθημα ικανοποίησης / δυσαρέσκειας, εκεί γίνεται η κωδικοποίηση και η αξιολόγηση της ευχαρίστησης και η συναρμολόγηση της τελικής λύσης συμπεριφοράς. Έτσι, το πλευρικό OFC δεν ανταποκρίνεται τόσο σε ένα αρνητικό ερέθισμα καθεαυτό όσο σε αποφυγή προβλημάτων. Δηλ η τιμωρία, η οποία είναι αναπόφευκτη ούτως ή άλλως, προκαλεί πολύ λιγότερο ενθουσιασμό, παρά την ίδια τιμωρία για την οποία μπορείτε ενδεχομένως να κάνετε κάτι. Στην πράξη, αυτό εκδηλώνεται γνωστό αποτέλεσμα που η ταπεινοφροσύνη και η αποδοχή ανακουφίζει πολύ την ψυχολογική δυσφορία σε μια δυσμενή κατάσταση.

3
3

Ένα παράδειγμα, λίγο προς τη μία πλευρά, - ερωτήθηκαν γυναίκες στην Αγγλία και την Ινδία, η υποκειμενική ευτυχία τους στην οικογενειακή ζωή εκτιμήθηκε. Μεταξύ των νεαρών γυναικών που παντρεύτηκαν πρόσφατα, οι Αγγλίδες ήταν προφανώς πιο ευτυχισμένες από τους Ινδουιστές, επειδή μερικές παντρεύτηκαν με τη θέλησή τους και λόγω ενός ρομαντικού αισθήματος αγάπης, ενώ οι γονείς τους συμφώνησαν για άλλους, κανείς δεν ζήτησε τη γνώμη τους, την έδωσαν σε έναν ξένο ένα παράξενο σπίτι. Αλλά μεταξύ των γυναικών που είχαν παντρευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, 10-15 ετών ή περισσότερο, η αναλογία άλλαξε στο αντίθετο. Όταν δεν υπάρχουν εύκολα προσβάσιμοι τρόποι εξόδου από την κατάσταση, το άτομο αποδέχεται, συνηθίζει, αρχίζει να λαμβάνει την υποκειμενική του ικανοποίηση και συνεχίζει να ζει. "Μια συνήθεια μας δίνεται από ψηλά, είναι υποκατάστατο της ευτυχίας" - στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι υποκατάστατο, αυτό είναι.… Και είναι σαφές ότι η ζωή μιας γυναίκας σε ένα αφγανικό χωριό, ή, δεν ξέρω, σε ένα κινεζικό χωριό, είναι μια μοίρα από την οποία κάθε σύγχρονο Ευρωπαίο κορίτσι θα υποχωρήσει με τρόμο και αηδία, αλλά πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό είναι όλα μέσα στο κεφάλι.

Πίσω όμως στον τροχιομετωπιαίο φλοιό. Ένα άτομο με OFC δεν χάνει την ικανότητα να χαίρεται ή να υποφέρει, αλλά χάνει πολύ στη συναισθηματική αξιολόγηση, τις προτιμήσεις και τις κατάλληλες αποφάσεις.

Ο τροχιακός πρόσθιος φλοιός συνδέεται έντονα με τα τμήματα του ραβδωτού σώματος. Το Striatum, γνωστό και ως ραβδωτό σώμα, βρίσκεται στο κέντρο του εγκεφάλου. Μεταξύ πολλών άλλων λειτουργιών, υπάρχουν βασικά ηδονικά hotspots, «καυτά πλήκτρα» απόλαυσης. Ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο πυρήνας που βρίσκεται στο κοιλιακό ραβδωτό σώμα - Nucleus accumbens και τα εσωτερικά τμήματα του παλλιδού του ραχιαίου ραβδωτού σώματος - Ventral pallidum. Η δραστηριότητά τους αποκαλύπτεται σε μια μεγάλη ποικιλία αλυσίδων ανταμοιβής. Το Nucleus accumbens ανταποκρίνεται περισσότερο στα εκπεμπόμενα ερεθίσματα, δηλ. σε εκείνες τις υποκειμενικές απολαύσεις που ξεπερνούν σαφώς το συμβατικό βασικό επίπεδο ανταμοιβών. Είναι γνωστό σε όλους από την καθημερινή ζωή ότι όλα είναι γνωστά σε σύγκριση. Θυμηθείτε την παιδική σας χαρά από το πρώτο και μοναδικό αυτοκίνητο ή κούκλα σχετικά με την κατάσταση όταν έχετε ένα γεμάτο κουτί με αυτά τα παιχνίδια και ένα νέο δώρο - ένα ακόμη στη σειρά από τα ίδια. Or συγκρίνετε το υποκειμενικό αποτέλεσμα των πρώτων σας κερδισμένων χρημάτων με τα ίδια ή μεγαλύτερα ποσά που λαμβάνετε κάθε μήνα, χρόνο με το χρόνο. Οι νευρώνες δεν έχουν το δικό τους ιδανικό θάλαμο μετρήσεων και βαρών και δεν υπάρχουν μετρήσεις αναφοράς για την αξιολόγηση της σημασίας και της ευχαρίστησης, όλες οι προτιμήσεις διαμορφώνονται σε σχετικές και συγκριτικές κατηγορίες

4
4

Ένας άλλος σημαντικός κόμβος είναι το Ventral pallidum. Σε αντίθεση με τον πυρήνα εγκυμονεί δεν είναι πλέον τόσο "εκτιμητής" όσο " πλάστης »Πρωταρχική ηδονιστική απόλαυση. Το pallidum συμμετέχει στο γενικό λιμπικό δίκτυο των υποφλοιωδών κόμβων και ασχολείται με ένα είδος μείωσης του ηδονιστικού αντίκτυπου με αισθητηριακές εισροές, συναισθηματική κατάσταση, γνωστικά κυκλώματα και κινήσεις-συμπεριφορικές αποφάσεις. Σε παθολογική μορφή, είναι εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στο πρωταρχική εθιστική έλξη με διάφορους εθισμούς (χημικά, κυνήγι κ.λπ.). Για κανονικό εγκέφαλο Αυτό διασφαλίζει το ενδιαφέρον μας για υποκειμενικά ευχάριστες εμπειρίες … Με απλά λόγια, είναι σαν σε ένα αστείο για τα κινέζικα χριστουγεννιάτικα στολίδια - «μοιάζουν ίδια, αλλά δεν κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους». Έχουν περιγραφεί περιπτώσεις αμφοτερόπλευρης βλάβης του κοιλιακού ωχρού, - σε αυτούς τους ασθενείς, η κινητήρια σημασία των κινήτρων κινήτρων και των θετικών συναισθημάτων μειώθηκε σημαντικά, αν και επίσημα αξιολόγησαν επαρκώς την υποκειμενική ευχαρίστηση των τροφίμων, των σεξουαλικών και κοινωνικών ερεθισμάτων. Έτσι, σχηματίζεται ένας ανατομικός "ευτυχισμένος πυρήνας", - ευχάριστο - ελκυστικότητα -προτίμηση, nucleus accumbens- κοιλιακό ωχρό- τροχιομετωπιαίο φλοιό. Φυσικά, αυτό δεν περιορίζεται σε αυτό και πολλά άλλα τμήματα συμμετέχουν στη διασφάλιση της γενικής μας ικανοποίησης (ή δυσαρέσκειας) από τη ζωή. Υπάρχουν επίσης τα κατώτερα και εσωτερικά τμήματα του προμετωπιαίου φλοιού (Ventromedial prefrontal cortex), όπου βρίσκεται το μεσαίο προμετωπιαίο δίκτυο, το οποίο είναι σημαντικό για τον σχηματισμό της συναισθηματικής αντίδρασης ειδικότερα, και παρέχει διαμορφωμένη «συναισθηματική νοημοσύνη. Τα άνω και εξωτερικά τμήματα του προμετωπιαίου φλοιού (Dorsolateral prefrontal cortex), τα οποία διασφαλίζουν την αποτελεσματικότητα της λειτουργικής μνήμης και των γνωστικών-συμπεριφορικών προκοινωνικών μοντέλων, είναι η υπό όρους «προ-ατομική κοινωνική νοημοσύνη». Πρόσθιος νησιώτικος φλοιός, που ασχολείται με την αυτογνωσία, την ευημερία και την παρακολούθηση των εσωτερικών αισθήσεων και εμπειριών, ευχάριστων και δυσάρεστων. Συμπληρωματικός κινητήριος χώρος, όπου αξιολογείται η κοινωνική συμπεριφορά και αλληλεπιδράσεις - ανέφερα αυτό το τμήμα όταν μίλησα για γέλιο, το ίδιο τμήμα συμμετέχει στη διατήρηση κοινωνικών ιεραρχιών - στους χιμπατζήδες, οι βοηθητικοί προ -κινητικοί κόμβοι ενεργοποιήθηκαν όταν παρατηρήθηκαν οι ενέργειες των κυρίαρχων ατόμων την ομάδα τους, σε σχέση με ενέργειες ίσες ή δευτερεύουσες στην ιεραρχία. Ο κύριος τόπος χορήγησης των φλοιωδών διεργασιών είναι ο φλοιός του Cingulate. Για παράδειγμα, όταν ο πρόσθιος φλοιός του δακτύλου υπέστη ζημιά σε αρουραίους, χάθηκε η ικανότητα σωστής σύγκρισης της δυνητικής ανταμοιβής με την απαιτούμενη προσπάθεια. Από την εμπειρία, ήταν δυνατό να επιλέξετε μεταξύ μιας μεγάλης ανταμοιβής, που απαιτεί προσπάθεια για να επιτευχθεί, σχετικά εύκολα προσβάσιμη, αλλά όχι πολύ ελκυστική ανταμοιβή (πολλά νόστιμα φαγητά, για τα οποία πρέπει να περάσετε από το φράγμα και λίγο άγευστο φαγητό που είναι διαθέσιμο χωρίς προσπάθεια). Οι υγιείς αρουραίοι προτίμησαν να πηδήξουν και τα τρωκτικά με προσβεβλημένο ACC πήραν αυτό που είναι πιο απλό. Παρόμοια μείωση της δραστηριότητας ACC βρέθηκε σε ασθενείς με αναιμία και μειωμένο κίνητρο για σχιζοφρένεια και μείζονα καταθλιπτική διαταραχή. Έτσι, η εκτίμηση της υποκειμενικής ευτυχίας, ικανοποίησης και ικανοποίησης από τη ζωή γενικά, με συγκεκριμένα γεγονότα ειδικότερα, είναι ένα πολύπλοκο πολύπλοκο σύστημα, είναι ισορροπία, αλληλεπιδράσεις και ισορροπίες. Είναι αδύνατο να χτυπήσετε ένα ηλεκτρόδιο κάποια στιγμή στον εγκέφαλο και να κάνετε ένα άτομο ευτυχισμένο (ή δυστυχισμένο). Χημεία και φυσιολογία της ευτυχίας Στη γενική μηχανική της υποκειμενικής απόλαυσης, μπορούν να διακριθούν τα συστατικά "θέλω" και "όμοια". Αυτός είναι ένας μάλλον συμβατικός διαχωρισμός · έχει ψυχολογικό και όχι βιολογικό νόημα. Δεν υπάρχουν καθιερωμένοι ανάλογοι όροι στις ρωσικές πηγές και δυσκολεύομαι να μεταφράσω σωστά, κάτι που δεν θα ακούγεται αδέξιο. «Επιθυμία» και «θέληση»; «Έλξη» και «ικανοποίηση»; Αφήνοντας το "θέλω" και το "μου αρέσει", υποθέτω, κανείς δεν θα δυσκολευτεί να κατανοήσει αυτές τις απλές αγγλικές λέξεις. Κάτω από " θέλω «Σημαίνει κυρίως το κίνητρο, - έλλειψη, επιθυμία, έλξη, ανάγκη, ενεργό ενδιαφέρον, κατευθυνόμενη συμπεριφορά … Δηλ είναι ο κινητήρας και η κινητήρια δύναμη πίσω από την αναζήτηση της ευτυχίας, της χαράς και της ευχαρίστησης. « Σαν «Είναι άμεσος ηδονιστικός (δηλαδή απλός, υπό όρους« ζώος ») ή ευδαιμονικός (δηλ. Κοινωνικός, υπό όρους« υψηλότερος ») αντίκτυπος. Αυτό είναι άμεσα υποκειμενικό την ευχαρίστηση που λαμβάνουμε από την προώθηση, αξιολόγηση θετικής ενίσχυσης, βαθμός συμπάθειας και συμμετοχής, όλα γιατί μας αρέσει το "όλα καλά" και δεν μας αρέσει "όλα τα κακά"

5
5

Και τα δύο αυτά συστατικά, θέλω και αρέσει, "κίνηση προς" και "ικανοποίηση από", είναι θεμελιώδη για τον σχηματισμό της τελικής υποκειμενικής ικανοποίησης, κανονικά δεν λειτουργούν χωριστά. Από τις δημοφιλείς επιστημονικές δηλώσεις, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι θέλω Αυτό σύστημα ντοπαμίνης, αλλά σαν οπιούχο … Εδώ πρέπει να καταλάβετε ότι πρόκειται για μια πολύ μεγάλη απλοποίηση, που ισορροπεί στο χείλος του επιτρεπτού. Χωρίς κάποια χοντρότητα, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για γενικές έννοιες όπως "ευτυχία", "αγάπη" και τα παρόμοια, και αν τηρείτε τις ακριβείς σωστές διατυπώσεις, αυτό θα είναι ένα κείμενο για ένα ιδιαίτερα συγκεκριμένο θέμα, δύσκολο για έναν λαϊκό για να καταλάβετε (και όχι ενδιαφέρον, για να είμαι ειλικρινής), έτσι οι συντάκτες δημοφιλών άρθρων αναγκάζονται να κάνουν κάποιες υποθέσεις, αλλά παρ 'όλα αυτά, θα πρέπει να έχετε κατά νου ότι όλα αυτά παρατίθενται πολύ. Η ντοπαμίνη δεν είναι ένας νευροδιαβιβαστής ευφορικής εγρήγορσης, όπως η έλλειψη σεροτονίνης δεν είναι η ίδια με την κατάθλιψη. Η λειτουργία της αμυγδαλής δεν είναι να τρομάζει και ο πυρήνας δεν είναι εργοστάσιο ευτυχίας. Λοιπόν, κλπ. Πράγματι, υπάρχουν μονοπάτια ντοπαμίνης που ξεκινούν στην κοιλιακή τεμαχική περιοχή (επένδυση του μεσαίου εγκεφάλου), υπάρχουν διαδρομές σεροτονίνης που ξεκινούν από τους πυρήνες Raphe (ο πυρήνας του ράμματος του επιμήκη μυελού), αυτά είναι πολύ, πολύ βαθιά τμήματα, το κάτω μέρος του εγκεφάλου των "ερπετών". Υπάρχει επίσης ένα δίκτυο υποδοχέων οπιούχων, κυρίως στο ραβδωτό σώμα και στον προμετωπιαίο φλοιό (μιλάμε για μου-οπιούχους υποδοχείς, ως τους πιο σημαντικούς για τις ανθρώπινες νοητικές διεργασίες). Όλοι αυτοί οι υποδοχείς, συν ενδοκανναβινοειδές, νορεπινεφρίνη, ωκυτοκίνη και ακετυλοχολίνη, συν 2 κύριοι μεσολαβητές του εγκεφάλου - αναστέλλοντας τους υποδοχείς GABA και διεγερτικού γλουταμινικού (κυρίως NMDA και AMPA) - όλα αυτά τα χημικά μηχανήματα, χρησιμεύει ως βάση και θεμέλιο για ψυχικές διεργασίες, αλλά αυτά δεν είναι διανοητικές διεργασίες. Ένα προφανές και φθαρμένο παράδειγμα είναι ο εθισμός στα ναρκωτικά. Τα ψυχοδιεγερτικά - κοκαΐνη και αμφεταμίνη - δρουν μέσω της αναγκαστικής απελευθέρωσης ντοπαμίνης. Οπιούχα (για παράδειγμα ηρωίνη), - δρα μέσω υποδοχέων οπιούχων … Αυτά θέλουν και αρέσουν σε καθαρή, χημική, μη κράμα μορφή. Ένα άτομο μεθυσμένο στα ναρκωτικά λαμβάνει ισχυρές ενισχύσεις που είναι απρόσιτες στη συνηθισμένη ζωή. Αυτό κάνει τους τοξικομανείς πολύ χαρούμενους; Ρητορική ερώτηση. Όλοι έχουν ακούσει την ιστορία των αρουραίων με ηλεκτρόδια εμφυτευμένα σε κέντρα ευχαρίστησης, τα οποία πάτησαν ασταμάτητα το κλειδί, και ως αποτέλεσμα, πέθαναν εκεί στο μοχλό. Στη στροφή των δεκαετιών 60-70, παρόμοια πειράματα πραγματοποιήθηκαν με ανθρώπους. Το 1972, ένας νεαρός άνδρας είχε εμφυτεύσει ηλεκτρόδια στην περιοχή του ραβδωτού σώματος. Το όνομά του δεν αποκαλύφθηκε, στις περιγραφές εμφανίζεται ως "ασθενής Β-19". Η ηλεκτρική διέγερση του προκάλεσε την ισχυρότερη ψυχική και σεξουαλική διέγερση, σε συνθήκες απεριόριστης πρόσβασης στο μοχλό, έκανε σειρές 1000 ή περισσότερων πιέσεων, αντιστάθηκε πολύ ενεργά στις προσπάθειες να του αφαιρέσει το κουμπί, δηλ. η συνολική συμπεριφορά ήταν παρόμοια με πειραματικά μοντέλα ζώων. Αλλά ταυτόχρονα, δεν έλαβε καμία πραγματική ευχαρίστηση · κατά την περίοδο παρατήρησης, η υποκειμενική βαθμολογία της ευτυχίας και της ικανοποίησης από τη ζωή έπεσε απότομα και καταστροφικά. αυτό που συνέβαινε θα μπορούσε μάλλον να περιγραφεί ως μια οξεία, επώδυνη και ανεξέλεγκτη έλξη που δεν έχει διέξοδο και δεν φέρνει ανακούφιση. Στη συνέχεια, τέτοια πειράματα διακόπηκαν για ηθικούς λόγους, αλλά η βαθιά διέγερση του εγκεφάλου βιώνει αυτήν την περίοδο αναγέννηση. Το σύγχρονο τεχνικό επίπεδο επιτρέπει μια πολύ πιο ακριβή τοποθέτηση ηλεκτροδίων, οι τραυματισμοί και οι κίνδυνοι επιπλοκών είναι μικροί, και αυτή η μέθοδος στο άμεσο μέλλον μπορεί να γίνει μια αποτελεσματική και τεχνική εναλλακτική λύση για την ψυχοχειρουργική, την ινσουλίνη-κώμα και την ηλεκτροσπασμοθεραπεία που έχει εξαφανιστεί. στον δρόμο. Συγκεκριμένα, οι Ιάπωνες έχουν τώρα πολλά ενδιαφέροντα έργα σχετικά με το θέμα, ενώ στις δυτικές χώρες εξακολουθούν να αξιολογούν με προσοχή τις προοπτικές για το DBS. Προβλέποντας πιθανές ερωτήσεις - όχι, οι υπερδυνάμεις δεν θα λειτουργήσουν από αυτό. Όχι, δεν θα υπάρξει ούτε σκωρία. Ούτε υπάρχει μήτρα. Εάν η τεχνολογία της βαθιάς διέγερσης του εγκεφάλου λειτουργεί, τότε, όπως πάντα, θα είναι βαρετό, δύσκολο, ακριβό και όχι μαζί μας. Με άκαμπτες τυποποιημένες ενδείξεις. Perhapsσως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε σοβαρές μορφές καταθλιπτικών και αγχωδών διαταραχών που αψηφούν κάθε άλλη θεραπεία. Σως κάποιες μορφές επιληψίας. Εάν είστε πολύ τυχεροί, θα είναι δυνατό, αν όχι να θεραπευτείτε, τότε τουλάχιστον να σταθεροποιήσετε και να αναστείλετε παθολογικές διεργασίες στη σχιζοφρένεια. Προς το παρόν, η τεχνολογία εξακολουθεί να έχει πειραματικό επιστημονικό ενδιαφέρον, όχι κλινικό. Η επιστήμη κινείται προς όλες τις κατευθύνσεις ταυτόχρονα, και οι περισσότερες από τις φαινομενικά ελπιδοφόρες μεθόδους καταλήγουν σε ζιλκ, και θα πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί σε διάφορες καινοτομίες "ανακάλυψης", οπότε είμαι πολύ σκεπτικός για τις διαφορετικές ιστορίες σχετικά με τις αμπακίνες, τις δυνατότητες των διακρανιακών μαγνητικών διέγερση, το δυναμικό της μεταγνωστικής ψυχοθεραπείας και ούτω καθεξής. Αλλά στη συγκεκριμένη περίπτωση, ελπίζω πραγματικά ότι όλα θα λειτουργήσουν με βαθιά διέγερση του εγκεφάλου. Είμαι έτοιμος να πάω να ανάψω ένα κερί, «Pussy Riot, άγιοι μάρτυρες, σώσε με, μην με αφήσεις να εξαφανιστώ, με καθοδήγησε μέσα από τα αγκάθια». Σε γενικές γραμμές, όλοι χτυπάμε ξύλο και κρατάμε τα δάχτυλά μας σταυρωμένα για άλλα 5-7 χρόνια. Λοιπόν, εφοδιαζόμαστε με ποπ κορν, γιατί αν χορέψει, θα είναι τόσο σκατά που κανένας ΓΤΟ δεν ονειρεύτηκε.

6
6

II Εφαρμοσμένη Μηχανική Ευτυχίας Προαιρετική Ευτυχία Σε πολλά έργα θετικής ψυχολογίας, η ανεξάρτητη αξία της ευτυχίας, των θετικών συναισθημάτων και, γενικά, η ευημερία ως γενική κατηγορία υποκειμενικής ικανοποίησης από τη ζωή γίνεται αποδεκτή ως βασικό αξίωμα που δεν απαιτεί διευκρίνιση και διευκρίνιση. " Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να είναι ευτυχισμένοι ", «Όλοι προσπαθούν να είναι ευτυχισμένοι», «κανείς δεν θα εγκαταλείψει την ευτυχία» και ούτω καθεξής. σε διαφορετικές παραλλαγές. Στην πραγματικότητα, αυτή η δήλωση δεν είναι καθόλου προφανής. Και, στην πραγματικότητα, γιατί όλοι οι άνθρωποι θέλουν να είναι ευτυχισμένοι (ή πρέπει να είναι ευτυχισμένοι); Πως είναι? Δηλαδή, αν κατανοήσουμε την «ευτυχία» ως κάτι απεριόριστα Μεγάλο Ζεστό και Μαλακό και μιλήσουμε με αυτή την έννοια,ότι αρέσει στους ανθρώπους όταν είναι καλό και δεν αρέσει όταν είναι κακό - τότε σε αυτό το επίπεδο, ναι, όλοι προσπαθούν για την ευτυχία. Αλλά αυτή είναι μια πολύ λερωμένη κατηγορία, δεν υπάρχει τίποτα για να προσκολληθείτε και δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσετε. Αν κοιτάξετε αντικειμενικά, τότε αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει ούτε μια κατηγορία, αναπόφευκτα απαραίτητη για όλους,. Δεν υπάρχουν υποχρεωτικοί καθολικοί προγνωστικοί παράγοντες της ευτυχίας. Οικογένεια και παιδιά; Οχι. Εργασία και καριέρα; Οχι. Πνευματική ανάπτυξη; Οχι. Υλική ευημερία; Οχι. Mυχική γαλήνη και άνεση; Οχι. Δραστηριότητα και φιλοδοξία; Οχι. Οποιαδήποτε κατηγορία μπορεί να αμφισβητηθεί. Βρείτε ένα αντεπιχείρημα για οποιοδήποτε επιχείρημα. Η έννοια της ευτυχίας και της αξιοπρέπειας, με όλες τις έννοιες της «καλής» ζωής - συζητήθηκε από την αρχή του χρόνου, από την αρχή της φιλοσοφικής σκέψης, από τους Έλληνες και τους Κινέζους. Αλλά στη σύγχρονη μορφή μας, αυτή είναι μια αρκετά φρέσκια ερμηνεία. Μόνο κατά τον προηγούμενο αιώνα, ή ακόμα και τις τελευταίες δύο γενιές, το κοινό έχει εστιάσει στην αξία της υποκειμενικής ψυχικής κατάστασης. Στον σύγχρονο κόσμο, η υποκειμενική ευημερία - αυτό που αισθάνεται ένα άτομο, αυτό που βιώνει, ο εσωτερικός του συναισθηματικός κόσμος και η ψυχολογική του άνεση - έχει γίνει τουλάχιστον το ίδιο σημαντικό (και πιθανώς πιο σημαντικό) με αυτό που κάνει και αυτό που επιτυγχάνει. Μας φαίνεται τώρα ένα ακλόνητο αξίωμα, αλλά κάποιος βικτοριανός κύριος απλά δεν θα καταλάβαινε περί τίνος πρόκειται. Θέλω να τονίσω ότι δεν πρόκειται να συσπειρωθώ για το καλό παλιό ενάντια στο νέο χωρίς σπονδυλική στήλη, που στις μέρες μας είναι εντελώς emo-infantile, αλλά πριν οι άνδρες μιλούσαν στο πνεύμα του G. M. Stanley. "Δρ Λίβινγκστον, υποθέτω;" Πρόκειται για κάτι άλλο. Η έννοια της ευτυχίας στη σημερινή της μορφή είναι μια σύγχρονη εμμονή, μια εμμονή στον σύγχρονο κόσμο. Αυτό δεν συνέβαινε πάντα (πράγμα που δεν σημαίνει καθόλου ότι ήταν καλύτερα πριν). Και όπως κάθε υπερτιμημένη ιδέα, έχει τις υπερβολές της. Παραδόξως, η υπερβολική και ασυγκράτητη συγκέντρωση σε θέματα εσωτερικής αρμονίας, ψυχικής ευεξίας και ψυχικής άνεσης έχει δυσανάγνωστες και επιβλαβείς επιπτώσεις σε αυτήν ακριβώς την αρμονία, την ευημερία και την άνεση.… Αυτό το παράδοξο είναι ορατό, γιατί κάθε υπερτιμημένη ιδέα είναι επιβλαβής, ακόμα κι αν πρόκειται για μια υπερφυσική ιδέα σχετικά με την απουσία υπερτιμημένων ιδεών.

Η αυθαιρεσία της ευτυχίας Καμία συγκεκριμένη εκδήλωση συμπεριφοράς δεν είναι απαραίτητη ή επαρκής για την υποκειμενική ευτυχία και ευημερία. «Ευτυχία στην προσωπική σου ζωή»; Και γιατί? Και τι θα γίνει; Και ποιος είπε ότι δεν υπάρχει τρόπος χωρίς αυτό; "Καλή τύχη στη δουλειά"; Και πάλι, γιατί ξαφνικά; Και όχι τι; Επειδή η προσωπική εμπειρία και η διαίσθηση το υποδηλώνουν αυτό; Δεν είναι πολύ αξιόπιστη πηγή, ας το παραδεχτούμε. Οι κάτοικοι των ανεπτυγμένων χωρών της Νοτιοανατολικής Ασίας (Ιαπωνία, Σιγκαπούρη) έχουν δείκτες της υποκειμενικής κλίμακας ευτυχίας σημαντικά και σημαντικά χαμηλότερους σε σχέση με τις δυτικές χώρες παρόμοιου επιπέδου ευημερίας. Και οι κάτοικοι των χωρών της Λατινικής Αμερικής και της Καραϊβικής έχουν το αντίθετο - είναι αισθητά πιο ευτυχισμένοι από όσο θα περίμενε κανείς με βάση το επίπεδο της οικονομικής τους ανάπτυξης. Η πηγή από την οποία πήρα αυτές τις πληροφορίες είναι ένας αρκετά ορθόδοξος οδηγός θετικής ψυχολογίας. Ο συγγραφέας εκεί, με τέτοιο νεορωσικό πνεύμα, σχολίασε το θέμα ότι ορισμένα είναι σάντουιτς ρομπότ σε μια εταιρική μυρμηγκοφωλιά, ενώ άλλοι έχουν φοίνικες, παραλία, καρύδα στο ένα χέρι, άρθρωση στο άλλο χέρι, τσικίτα στο τρίτο (δραματοποιώ, εκεί, φυσικά, όλα δηλώθηκαν πολύ πιο σωστά). Αυτό σημαίνει ότι οι Ιάπωνες ζουν χειρότερα από τους Κουβανούς; Όχι, τίποτα τέτοιο. Προφανώς, έχουν πολλές άλλες αξίες και σημαντικές στιγμές στη ζωή που δεν εμπίπτουν στη δυτική έννοια της προσωπικής ευτυχίας και περνούν από τα ραντάρ χαμηλής ισχύος των ερωτηματολογίων SHS και SWLS. Δηλαδή, έχουμε δύο ακτές που μπορείτε λίγο πολύ να πιάσετε. Από τη μία πλευρά, υπάρχει μια παγκόσμια και γενικότερη κατανόηση της ευτυχίας με την έννοια του «όλα καλά έναντι όλων των κακών». Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν τα ρελέ κλικ των συστημάτων επιβράβευσης των μεσοφλοιώσεων και των φλοιών-ραβδωτών οδών. Και ανάμεσά τους είναι η ομίχλη πάνω από το Γιανγκτσέ. Αρωματικό σαν τα μαλλιά μιας ουράνιας αλεπούς.

Κοινωνικότητα της ευτυχίας Το κύριο ερώτημα της ζωής, του Σύμπαντος και όλων των άλλων: είναι δυνατόν να κάθεστε με λίγα λόγια και να αισθάνεστε σαν ο βασιλιάς του άπειρου χώρου; Δεν γνωρίζω. Από τη μία πλευρά, είμαστε απόλυτα κοινωνικά πλάσματα. Στην πραγματικότητα, αυτό που εννοούμε όταν λέμε "εμείς" είναι ένα παράγωγο της κοινωνικής λειτουργίας του οργανισμού. Ο εγκέφαλος παράγει την ψυχή με τον ίδιο τρόπο όπως τα έντερα παράγουν πεπτικές εκκρίσεις και οι ενδοκρινείς αδένες παράγουν ορμόνες. Αλλά η αυτοσυνείδησή μας υπάρχει μόνο εντός των ορίων αυτής της λειτουργικής δραστηριότητας, επομένως είναι δύσκολο (αν όχι καθόλου αδύνατο) για εμάς να διαχωριστούμε από τις δικές μας νοητικές διαδικασίες. Είναι εύκολο για εμάς να πούμε - "το στομάχι μου πονάει" ή "το πόδι μου είναι μουδιασμένο", αλλά πώς να πούμε "είμαι μουδιασμένος και πονάω"; Η συντριπτική πλειοψηφία των απολαύσεων (και των δυσαρέσκειών μας) είναι κοινωνικά προδιαγεγραμμένες, κοινωνικά εξασφαλισμένες και έχουν κοινωνικές διεξόδους. Ακόμη και οι απλές ηδονιστικές ανταμοιβές είναι κοινωνικές, αλλιώς θα αρκεστούμε σε ξηρές μερίδες και αυνανισμό.

7
7

Από την άλλη πλευρά, η φυσιολογική ψυχή είναι σταθερή. Εγκέφαλος είναι ένα καταραμένο γυροσκόπιο. Αυτός σταθεροποιείται και έρχεται σε ισορροπία από οποιαδήποτε θέση … Περίπου το 30% του πληθυσμού αντιμετωπίζει ψυχικές διαταραχές του νευρωτικού μητρώου με τη μία ή την άλλη μορφή, συνήθως καταθλιπτικό ή / και ανήσυχο κύκλο. Και αυτό συμβαίνει σε συνθήκες ήρεμης, ευημερούσας ζωής. Εν τω μεταξύ, στην πορεία της ανθρώπινης ιστορίας, οι άνθρωποι έχουν οργανώσει επανειλημμένα την κόλαση στη γη για άλλους ανθρώπους. Θα περίμενε κανείς ότι κάτω από τους Ερυθρούς Χμερ ή στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, όλοι θα πήγαιναν για ύπνο σε ζωτική κατάθλιψη. Αυτό όμως δεν συμβαίνει. Συρματοπλέγματα, πολυβόλοι, ένα βουνό πτωμάτων - τι άλλο χρειάζεται ένα άτομο για μια καλή καταθλιπτική τριάδα; Είναι μια τέτοια διαταραχή μετατραυματικού στρες που δεν μπορείτε να φανταστείτε πιο μετατραυματικό και αγχωτικό. Εν τω μεταξύ, η ψυχή διώχνει από κάθε αδιαπέραστο εφιάλτη. Υγιής ψυχισμός, εννοώ. Ασθενείς με πλήρη αμφοτερόπλευρη παράλυση. Η μόνη επαφή είναι μέσω του εξοπλισμού παρακολούθησης ματιών, μέσω της διεπαφής παρακολούθησης ματιών. Στην πραγματικότητα, είναι μια ζωντανή συνείδηση παγιδευμένη σε ένα πτώμα. Το 72% των ασθενών βαθμολογούν την ευημερία τους ως «μέτρια ή πολύ χαρούμενη». Το 21% είναι «μέτρια ή σοβαρά δυστυχισμένος» και το 7% υποφέρουν τόσο πολύ που θα ήθελαν να τους κάνουν ευθανασία. Τα δεδομένα αντλούνται από ένα άρθρο σχετικά με αυτόν τον εξοπλισμό και οι συγγραφείς καυχιούνται κυρίως για το πώς βελτιώνουν την ποιότητα ζωής των βαρέως πάσχοντων ασθενών, οπότε θα πρέπει να υπάρχει έκπτωση σε αυτό. Ωστόσο, η παρακολούθηση ματιών, και αναμφίβολα, η τεχνολογία είναι υπέροχη, και μπορείτε μόνο να χειροκροτήσετε όρθιοι, αλλά το ίδιο το γεγονός ότι οι άνθρωποι μπορούν να είναι ευτυχισμένοι και πραγματικά ευτυχισμένοι, ακόμη και από αυτή τη θέση. Απόλυτο γυροσκόπιο. Δημιουργία εσόδων από την ευτυχία

8
8

Η ψευδαίσθηση χρημάτων είναι μία από τις πιο διαδεδομένες και σταθερές. Με λόγια, όλοι γνωρίζουν ότι τα χρήματα δεν είναι ευτυχία, αλλά αυτό ως επί το πλείστον εκλαμβάνεται ως λιπαρή ανοησία. Επισήμως, φυσικά, ναι, αλλά καταλαβαίνεις, αδελφέ, έτσι είναι, αλλά η ζωή γενικά είναι τόσο δύσκολο πράγμα, και χωρίς χρήματα, καλά, καταλαβαίνεις, δεν γεννήθηκα χθες, ναι. Όλοι ενδιαφέρονται για τα χρήματα, οπότε υπάρχουν πολλά δεδομένα. Το πρώτο ξεκίνησε από τον Daniel "Our Everything" Kahneman, στις αρχές της δεκαετίας του '80, αλλά εκτός από αυτόν υπάρχει πολλή έρευνα. Εξετάσαμε την αναλογία ευημερίας και ευημερίας για τα αμερικανικά νοικοκυριά, από τα φτωχότερα (κάτω από $ 10.000 / έτος ανά άτομο) έως τα πλουσιότερα (περίπου 250.000 / έτος). Είναι σαφές ότι υπάρχουν και οι δύο φτωχότεροι, υπάρχουν και πιο πλούσιοι, αλλά μέσα σε αυτά τα όρια, μπορείτε να συλλέξετε πολλά στατιστικά στοιχεία. Πρώτον, οι άνθρωποι ρωτήθηκαν πώς πιστεύουν ότι το εισόδημα επηρεάζει την υποκειμενική τους ευημερία και ποιο θα ήταν το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών στον δείκτη ικανοποίησης από τη ζωή. Είναι ενδιαφέρον ότι και στους δύο κοινωνικούς πόλους η σημασία της υλικής ευημερίας βαθμολογήθηκε πολύ υψηλά. Οι φτωχοί και οι πλούσιοι πίστευαν ότι το χάσμα θα ήταν τεράστιο, ότι οι φτωχοί θα ένιωθαν άσχημα και οι πλούσιοι θα ήταν ευτυχισμένοι. Στη συνέχεια, για να αντικειμενοποιήσουν την κατάσταση, οι ερωτηθέντες πέρασαν από νευροψυχολογικά τεστ και ερωτηματολόγια και τι αποδείχθηκε. Πραγματικά υπάρχει διαφορά. Οι φτωχοί ζουν χειρότερα, οι πλούσιοι ζουν καλύτερα. Αλλά αυτό το κενό αποδείχθηκε πολύ πιο μέτριο από όσο πίστευαν οι άνθρωποι. Δηλ υπάρχει ένα κενό στην υποκειμενική ικανοποίηση ανάλογα με το επίπεδο του εισοδήματος, αλλά είναι πολύ μέτριο, και σε κάθε περίπτωση, είναι πολύ μικρότερο από ό, τι συνήθως πιστεύουν οι άνθρωποι … Επιπλέον, σύμφωνα με διαφορετικά κοινωνικά στρώματα, ανάλογα με την αύξηση του εισοδήματος για την οικογένεια, η υποκειμενική ευτυχία αυξάνεται για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά περίπου $ 75.000 / έτος φτάνει σε ένα οροπέδιο, και μετά αυτό είναι όλο. Μια περαιτέρω αύξηση της ευημερίας γενικά δεν έχει στατιστικά σημαντική επίδραση στην υποκειμενική ικανοποίηση και εντελώς διαφορετικά πράγματα είναι σημαντικά-οικογενειακή ευημερία, κοινωνικό περιβάλλον, επαγγελματική εκπλήρωση κ.ο.κ. Αυτά είναι στοιχεία για τις Ηνωμένες Πολιτείες, φυσικά, δεν είναι απόλυτα. Από όσο καταλαβαίνω, 75k / έτος είναι κάπου στην κορυφαία μεσαία τάξη. Αυτοί είναι πλούσιοι, ευημερούσες, με υψηλά εισοδήματα, αλλά μακριά από τους πλουσιότερους ανθρώπους. Δυσκολεύομαι να επανυπολογίσω αμέσως το επάνω μέσο στο ρωσικό ανάλογο, πιθανότατα είναι κάπου 50-60 χιλιάδες ρούβλια το μήνα. Σχετικά με. Ετσι, Ανθρωποι σταθερό και δυνατό υπερεκτιμούν τη σημασία του νομισματικού παράγοντα στη ζωή τους … Γιατί συμβαίνει αυτό? Γιατί τα χρήματα είναι ένα καθολικό κίνητρο … Εδώ είναι αυτό που ειπώθηκε παραπάνω για τα "θέλω" και "όπως" - συστατικά της ικανοποίησης. Τα χρήματα έχουν τεράστιο αντίκτυπο έλλειψης. Με ένα πολύ μέτριο like. Οι άνθρωποι κάνουν πολλά πράγματα για χρηματικά κίνητρα, πολλά υπέροχα πράγματα γίνονται για χρήματα. Λοιπόν, και όχι πολύ υπέροχο, φυσικά, επίσης. Και επίσης δεν είναι καθόλου υπέροχο. Οτιδήποτε έχει γίνει. Διάφορα. Δηλαδή, η ανάγκη είναι μεγάλη. Μεγάλο κίνητρο. Ισχυρή κινητήρια δύναμη. Αλλά η άμεση ευχαρίστηση που λαμβάνεται από τα χρήματα και μέσω του χρήματος είναι μάλλον μέτρια, καμία σύγκριση. Μπορεί να συγκριθεί, για παράδειγμα, με τη διατροφική συμπεριφορά. Η αντικειμενική απόλαυση από το νόστιμο φαγητό είναι πολύ μεγάλη, αλλά ως κίνητρο, είναι έτσι. Φυσικά, η ανάγκη για διατροφή είναι μεγάλη, αυτή είναι η φυσιολογία, αλλά μιλάμε για τη σχετική ισορροπία θέλησης και αρεσκείας. Είναι απίθανο κάποιος να διαπράξει ποινικό αδίκημα, ή ακόμα και απλώς μια άσεμνη πράξη, για χάρη της πιο πολυτελούς μπριζόλας και του καλύτερου κρασιού, αλλά για χάρη των χρημάτων, εύκολα. Πρότυπο εργασίας της ευτυχίας Υπάρχουν ηδονιστικά ερεθίσματα (συμβατικά «απλά» που συνδέονται με την άμεση απόλαυση) και ευδαιμονικά (συμβατικά «υψηλότερα» ερεθίσματα που συνδέονται με γνωστικά-συναισθηματικά κατασκευάσματα). Δεν είναι απολύτως σωστό να λέμε ότι στη μία περίπτωση μιλάμε για βιολογία, στην άλλη περίπτωση για κοινωνικότητα. Όλη η κοινωνικότητα. Και όλη η βιολογία. Ένα προφανές παράδειγμα είναι το σεξ και το φαγητό. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει πουθενά απλούστερο και πιο βιολογικό, αλλά ταυτόχρονα, οι τελικές εκδηλώσεις συμπεριφοράς, είτε πρόκειται για γαστρονομικές απολαύσεις είτε για ρομαντικές εμπειρίες αγάπης, σε μεγάλο βαθμό αποτελούνται από κοινωνικές κατασκευές. Η χαρά της πνευματικής γνώσης, όταν κάτι αλλάζει ξαφνικά στον όγκο των ακατέργαστων δεδομένων και το παζλ αρχίζει να διπλώνει σε μια συνεκτική και διατεταγμένη εικόνα - μια λάμπα που ανάβει στα πρόσθια μέρη του τροχιακού μετωπιαίου φλοιού, αυτή η ευφορική συναισθηματική ανάταση θα είναι αδύνατο χωρίς μια τυπική αρχαία καθαρά δραστηριότητα αναζήτησης ζώων. Επομένως, δεν έχει νόημα να διαχωρίζουμε τον σωματικό πυθμένα και την πνευματική κορυφή - όλα είναι δεμένα με τα πάντα, καρφωμένα και δεν μπορούν να γκρεμιστούν. Υπάρχουν αμέτρητα μαθήματα για το πώς να είσαι ευτυχισμένος (επιτυχημένο, αποτελεσματικό, γράψτε τη λέξη σας) ». Αυτό είναι ένα ολόκληρο λογοτεχνικό είδος, ένα ράφι βιβλίων που εκτείνεται πέρα από τον ορίζοντα. Αν αφαιρέσουμε διάφορα μυστικιστικά και παραθρησκευτικά εξωτικά, και λάβουμε υπόψη το δημοφιλές ψυχολογικό mainstream, είναι όλα λίγο πολύ για ένα πράγμα. "Αν θέλετε να είστε ευτυχισμένοι, να είστε ευτυχισμένοι" - διαφέρει μόνο η διαθεσιμότητα και η πειστική παρουσίαση συν διαφορετικό hocus-pocus και ασκήσεις για κάθε μέρα. Ως εκ τούτου, δεν θα δώσω εδώ τους επόμενους 5 κανόνες, 7 αρχές, 12 βήματα ή οποιονδήποτε άλλο αριθμό "Ν υπάρχει για να είναι ευτυχισμένος και Μ". Λοιπόν, πώς να πω "δεν θα το κάνω". Πολύ ακόμη και εγώ, πού να πάω, λοιπόν. Αλλά θέλω να τονίσω ότι αυτά δεν είναι ταμπλέτες της διαθήκης, είναι πολύ γενικές διατάξεις και ο καθένας μπορεί να το προσαρμόσει ανάλογα με το γούστο του.

9
9

Κοινωνική διασύνδεση, δραστηριότητα αναζήτησης, φυσική δραστηριότητα, ικανότητα εκμάθησης και προσωπική κοινή χρήση

Κοινωνική σύνδεση είναι ο όγκος των συναισθηματικά ουσιαστικών επικοινωνιών. Παίρνουμε το μεγαλύτερο μέρος των θετικών συναισθημάτων από την αλληλεπίδραση με άτομα για τα οποία βιώνουμε κάποια προσωπικά χρωματιστά συναισθήματα. Οικογένεια, παιδιά, συγγενείς, φίλοι, γνωστοί κ.λπ. Οι άνθρωποι με μεγάλη και φιλική οικογένεια είναι, κατά μέσο όρο, πιο ευτυχισμένοι από τους ανθρώπους με εξατομικευμένη οικογένεια. Οι κοινωνικοί άνθρωποι είναι πιο ευτυχισμένοι από τους κλειστούς. Οι άνθρωποι που έχουν πολλούς φίλους είναι πιο ευτυχισμένοι από τους ανθρώπους που έχουν λίγους φίλους. Και τα λοιπά. Αναζήτηση δραστηριότητας. Μάθε κάτι καινούργιο … Ενδιαφερθείτε. Δώσε προσοχή. Δείξτε περιέργεια … Ανεξάρτητα από το τι και πώς, μπορεί να είναι ένα ειλικρινές ενδιαφέρον για τις περιπέτειες της ζωής των φίλων και των συγγενών στο πνεύμα του «Τι είσαι για εκείνον; Τι είναι αυτός? Ουάου! Και μετά τι? Και τι νομίζετε να κάνετε τώρα; », Or μπορεί να ενδιαφέρεται για ορισμένα εντελώς αφηρημένα πράγματα, είτε πρόκειται για την ιστορία της Νέας Εποχής, τις σύγχρονες τεχνολογίες ατομικής κατασκευής, τη ζωή των ανθρώπων σε μακρινές χώρες ή οτιδήποτε άλλο. Σωματική δραστηριότητα. Το ζώο πρέπει να περπατηθεί. Ένα ζωηρό ενεργό ζώο είναι ένα χαρούμενο ζώο, το παλτό είναι λαμπερό, το ρύγχος είναι ικανοποιημένο. Η φυσική κατάσταση επηρεάζει την ψυχική κατάσταση, σε ένα υγιές σώμα, ένα υγιές μυαλό, όλα αυτά έχουν συζητηθεί χίλιες εκατομμύρια φορές. Η σωματική δραστηριότητα σε οποιαδήποτε μορφή είναι χρήσιμη και αυξάνει την προσωπική ικανοποίηση, είτε πρόκειται για γυμναστήριο, είτε για βόλτες στον κήπο της χώρας, είτε για περιπλάνηση στην πόλη χωρίς ορατό σκοπό. Μαθησιμότητα … Μάθετε επίσης κάτι νέο. Αν όμως η «αναζήτηση και η περιέργεια» είναι μια πλάγια κίνηση, τότε η «μάθηση» είναι μια ανοδική κίνηση. Μάθετε, αναπτύξτε, βελτιώστε τις επαγγελματικές δεξιότητες, τις κοινωνικές δεξιότητες, τις συναισθηματικές δεξιότητες - δεν έχει σημασία τι. Είναι σημαντικό κάθε στιγμή να μπορείτε να κοιτάξετε πίσω και να πείτε στον εαυτό σας, "εδώ, κατά την περίοδο αναφοράς, έγινα πιο ψύχραιμος και καλύτερος", ανεξάρτητα από το τι, όλα τα σκουπίδια θα κάνουν (και τα μη σκουπίδια, φυσικά, θα κάνουν ακόμη καλύτερα). Κοινή χρήση προσωπικών. Να μοιράζεσαι, να μοιράζεσαι, να δίνεις, να κάνεις κάτι καλό σε κάποιον. Να κάνει ανεπανόρθωτα οφέλη, όπως λένε. Οι άνθρωποι είναι διατεταγμένοι να εισέρχονται σε ισχυρές συναισθηματικές αλληλεπιδράσεις, θετικές εμπειρίες που λαμβάνουμε ως αποτέλεσμα συναισθηματικής εμπλοκής, πολύ ισχυρότερες από τα άμεσα ηδονιστικά ερεθίσματα. Το να ξοδεύεις 50 $ σε κάποιον κοντινό είναι πολύ πιο διασκεδαστικό από το να ξοδεύεις το ίδιο ποσό για ένα αγαπημένο σου πρόσωπο. Φυσικά μιλάμε για ανθρώπους στους οποίους βιώνουμε οποιαδήποτε συναισθήματα, όχι για έναν αφηρημένο εξωγήινο θείο. Και υπάρχουν ήδη ατομικά χαρακτηριστικά - τι παίρνει ένα άτομο στον χώρο της ενσυναίσθητης αντίδρασης, ποιον συμπάσχει και τι βιώνει. Μπορεί να νοιάζεται για αγαπημένα πρόσωπα ή μπορεί να είναι φιλανθρωπικές δραστηριότητες υπέρ ασθενών παιδιών ή άστεγων γατών, δεν έχει σημασία. Σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο λαμβάνει μια ισχυρή υποκειμενική ενίσχυση από αυτό, και αυτό αυξάνει σημαντικά την ποιότητα ζωής και την προσωπική βαθμολογία ευτυχίας.

11
11

Ετσι, οι γενικές συζητήσεις για την ευημερία έχουν μικρή πρακτική αξία. Το "ευτυχία καθόλου" δεν υπάρχει ως κάποια σαφώς καθορισμένη κατηγορία, και δεν υπάρχει ως συγκεκριμένος ψυχικός μηχανισμός. Υπό αυτή την έννοια, το ερώτημα "Είμαι δυστυχισμένος, τι να κάνω" ή "Είμαι δυστυχισμένος, τι κάνω λάθος" είναι ένα ερώτημα από τη σειρά "Έχω παράξενα χτυπήματα στο υπόγειό μου, αγαπητοί επιστήμονες, εξηγήστε αυτό το φαινόμενο. " Είναι λογικό να μειωθούμε σε συγκεκριμένες υποκειμενικές ανταμοιβές και ανταμοιβές και να μην μιλήσουμε για ευτυχία γενικά, αλλά για το πώς ακριβώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν συγκεκριμένοι ψυχικοί μηχανισμοί και κατευθυνόμενη συμπεριφορική δραστηριότητα προκειμένου να προσελκύσουν επιπλέον οφέλη και να αυξήσουν τη γενική υποκειμενική ικανοποίηση από τη δική τους. ύπαρξη.

Συνιστάται: