Το ψυχοτραύμα ως τρόπος προσαρμογής

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-12 20:57

Η ιατρική εμπειρία δείχνει ότι οι ψυχικές διαταραχές δεν εμφανίζονται λόγω ψυχολογικών συγκρούσεων, όπως πίστευε ο παππούς Φρόιντ, αλλά υποδηλωτικά - ως αποτέλεσμα μιας εμμονής από έξω. Τις περισσότερες φορές, λόγω σωματικής βίας ή απειλής της. Επιπλέον, τέτοια γεγονότα στην ανθρώπινη ψυχή συμβαίνουν στην ηλικία των πέντε ετών. Ναι ναι! Όλες οι περιπτώσεις ψυχικής κατάρρευσης συμβαίνουν σε μια ασυνείδητη περίοδο της ζωής ενός ατόμου, όταν δεν αναγνωρίζει ακόμη την ατομικότητά του, παρατηρώντας τον εαυτό του ως μέρος του κόσμου γύρω του

Πιθανώς για αυτόν τον λόγο, το βρεφικό στάδιο της παιδικής ηλικίας σε ένα άτομο περνά υπό την αιγίδα του ενστικτώδους μέρους της ψυχικής του δραστηριότητας. Τις περισσότερες φορές το αποκαλούμε "υποσυνείδητο", δηλαδή το σύμπλεγμα των άνευ όρων αντανακλαστικών (σύμφωνα με τη θεωρία του Pavlov), τα οποία λαμβάνουμε κατά τη γέννησή μας. Όλα αυτά τα αντανακλαστικά είναι αντιδράσεις που δεν σχετίζονται με τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, αφού το σώμα μας είναι σε θέση να τα αποδείξει, ακόμη και εντελώς χωρίς κεφάλι. Είναι αυτό το «τρελό» χαρακτηριστικό της δομής της βρεφικής ψυχής ενός ατόμου που μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε τον μηχανισμό εμφάνισης ψυχικών ασθενειών που ανήκουν στην υποβλητική (ψυχοσωματική) ομάδα. Το γεγονός είναι ότι η βασική στιγμή στο φαινόμενο του ψυχοτραύματος είναι η κατάσταση όταν κάτι ήδη γνωστό στο βρέφος (φαινόμενο ή αντικείμενο) του αποκαλύπτεται απροσδόκητα από μια άγνωστη πλευρά. Η παραπλανημένη προσδοκία, η σπασμένη ελπίδα, η προδομένη πίστη δεν είναι ακόμη σε θέση να προκαλέσουν, για παράδειγμα, δυσαρέσκεια, επειδή το παιδί δεν έχει ακόμη συνειδητοποιήσει το «εγώ» του. Μια καταστροφή γίνεται αντιληπτή με τη μορφή ενός ασυνείδητου συμπλέγματος εντυπώσεων και σε αυτή τη μορφή καλύπτεται με αμνησία. Με άλλα λόγια, μια καραμέλα που αποδεικνύεται ότι είναι ένα άδειο περιτύλιγμα δεν θα προκαλέσει δυσαρέσκεια στο παιδί, ούτε θυμό, αλλά και μια εντελώς άγρια συναισθηματική ώθηση, η οποία δεν θα βιωθεί ποτέ, επειδή δεν υπάρχει ακόμη θέμα προβληματισμού (προσωπικότητα). Επιπλέον, σε επίπεδο αυτόνομου νευρικού συστήματος, αυτή η αντίδραση μπορεί να επεξεργαστεί ασπρόμαυρη - ως απειλή για τη σωματική ασφάλεια. Σε αυτή την περίπτωση, το σύστημα των άνευ όρων αντανακλαστικών του μωρού δρα σύμφωνα με την αρχή "μήλο από μηλιά", δημιουργώντας ένα άλλο αντανακλαστικό, ή μάλλον το έμβρυό του. Θα κατατάσσεται χαμηλότερα από τα συγγενή αντανακλαστικά, δεδομένου ότι η ενεργοποίησή του οφείλεται σε πιο ειδικές περιστάσεις (γι 'αυτό ο Pavlov το ονόμασε "υπό όρους"), αλλά θα εξακολουθεί να είναι αντανακλαστικό - μια ασυνείδητη αντίδραση του οργανισμού.

Ιδού πώς ο πατέρας αυτής της θεωρίας, ο ακαδημαϊκός Παβλόφ, περιγράφει τον μηχανισμό της δημιουργίας ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού: «Η κύρια προϋπόθεση για το σχηματισμό ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού είναι γενικά η χρονική σύμπτωση μιας ή αρκετών φορές ενός αδιάφορου ερεθίσματος με έναν άνευ όρων. Πιθανότατα, και με τη μικρότερη δυσκολία, αυτός ο σχηματισμός συμβαίνει με την άμεση προτεραιότητα της πρώτης διέγερσης στην τελευταία, όπως φαίνεται παραπάνω στο παράδειγμα του αντανακλαστικού του ηχητικού οξέος. Ένα εξαρτημένο αντανακλαστικό σχηματίζεται με βάση όλα τα άνευ όρων αντανακλαστικά και από κάθε είδους παράγοντες του εσωτερικού και εξωτερικού περιβάλλοντος, τόσο σε στοιχειώδη μορφή όσο και στα πιο πολύπλοκα συγκροτήματα, αλλά με έναν περιορισμό: από τα πάντα για την αντίληψη των οποίων είναι στοιχεία υποδοχέα στα εγκεφαλικά ημισφαίρια. Μπροστά μας είναι η ευρύτερη σύνθεση που πραγματοποιείται από αυτό το τμήμα του εγκεφάλου ».

Είναι ενδιαφέρον ότι στη μετα-βρεφική περίοδο της ζωής ενός ατόμου, όταν σταματά να μιλάει για τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο, η ψυχή του δεν καίγεται σχεδόν ποτέ. Σε κάθε περίπτωση, κατά την εξέταση των ασθενών μου, δεν βρίσκω σχεδόν κανένα ψυχοτραύμα που έλαβε μετά το πέμπτο έτος γέννησης. Perhapsσως η ίδια η στιγμή του σχηματισμού μιας ψυχοσωματικής ωοθήκης αποτελείται από δύο μέρη. Πρώτον, κατά κανόνα, υπάρχει μια "ανακάλυψη", η οποία αναφέρθηκε παραπάνω, και αυτό είναι ένα συναισθηματικό ξέσπασμα, η ενέργεια του οποίου σε μια ασυνείδητη ηλικία πηγαίνει "σε ένα μπιπ", σχηματίζοντας μια αντίστοιχη "βαλβίδα" στην παιδική ψυχή - ένα ακαταλόγιστο μοντέλο συμπεριφοράς υπό ορισμένες συνθήκες. Σε συνειδητή ηλικία, ο ίδιος συναισθηματικός κατακλυσμός δεν αλληλεπιδρά με το ανθρώπινο σώμα, αλλά με την προσωπικότητά του. Σε αυτή την περίπτωση, το σοκ έχει σκληρυντικό αποτέλεσμα, συμμετέχοντας στη διαμόρφωση αυτού που ονομάζουμε «χαρακτήρα». Με άλλα λόγια, εάν ένα άτομο δεν έχει ένα περίγραμμα ατομικότητας, τότε η ανάπτυξη περίσσειας συναισθηματικής ενέργειας συμβαίνει στο αρχαϊκό επίπεδο της ψυχής - σε επίπεδο ζωής και θανάτου. Και αυτός είναι ο λόγος που τα ίχνη τέτοιων τραυμάτων μπορεί να είναι επικής φύσης, επηρεάζοντας την κοσμοθεωρία ενός ατόμου. Στην πραγματικότητα, έχουμε ένα παράδοξο: η πρωτόγονη, σχεδόν κτηνώδης αντίδραση ενός ατόμου διαμορφώνεται με την κατάσταση μιας κοσμοθεωρίας ικανής να προσελκύσει παρόμοιες εμπειρίες στον εαυτό της, υπερβάλλοντας τις. Αυτό το σύμπλεγμα σχηματίζει μια αυτόνομη συστάδα στην προσωπικότητα ενός ατόμου - «ταυτότητα». Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο ότι κατά τη διάρκεια μιας ψυχοσωματικής επίθεσης, ο ασθενής «δεν μοιάζει με τον εαυτό του». Σε κάθε περίπτωση, βλέπουμε ένα άγνωστο και επομένως τρομακτικό πρόσωπο.

Λοιπόν, ας συνοψίσουμε. Μια βρεφική ιδέα είναι ένας τρόπος ασυνείδητης εξοικείωσης με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, που χαρακτηρίζεται από καθυστερημένη κατανόηση. Το «Βρέφος» (παιδί έως πέντε ετών) που έχει επιβιώσει από το σοκ αφήνει στην άκρη τη μνήμη αυτού του γεγονότος με τη μορφή εμβρύου ενός πιθανού ρυθμισμένου αντανακλαστικού. Παραμένοντας στη μνήμη ως «ιδέα», αυτό το έμβρυο αποκαλύπτεται ότι είναι σε θέση να εξηγήσει παρόμοιες καταστάσεις σε όλη τη ζωή ενός ατόμου, γεμίζοντάς το με βρεφικό νόημα. Κατά τη διάρκεια μιας ψυχοσωματικής επίθεσης, ένας σαραντάχρονος θείος φαίνεται γελοίος επειδή συμπεριφέρεται σαν τετράχρονο.

ΝΗΠΙΑΚΗ ΑΜΝΗΣΙΑ

Τι σχέση έχει η ύπνωση; Το θέμα είναι ότι το συναισθηματικό σοκ που δέχεται το Βρέφος ("άτομο χωρίς προσωπικότητα") είναι ασυμβίβαστο με την πνευματική δραστηριότητα για την οποία είναι ικανός. Επομένως, σχεδόν αμέσως μετά τη σωματική βία (ή την απειλή της), μπαίνει στο παιχνίδι ο μηχανισμός της βρεφικής αμνησίας - η άμεση λήθη. Αυτός είναι ακριβώς ο κύριος λόγος για τον οποίο τα παιδιά, έχοντας τραυματιστεί, δεν παραπονιούνται σε κανέναν, δεν λένε σε κανέναν τίποτα. Απλώς ξεχνούν τι τους συνέβη μετά από μερικές ώρες. Μόνο η ύπνωση μπορεί να καταστρέψει τη βρεφική αμνησία.

Ανοίγοντας τη βρεφική μνήμη, έχουμε την ευκαιρία να εξερευνήσουμε γεγονότα που δεν έχουν βιωθεί ποτέ. Αυτό είναι απαραίτητο για να απαλλαγεί ο ασθενής από τη διαταραχή του.

ΕΙΔΗ YΥΧΟΤΡΑΟΥΜΟΥ

Η εμπειρία της παγκόσμιας ιατρικής των υπνωτικών διεισδύσεων κάτω από το κάλυμμα της βρεφικής αμνησίας αποκαλύπτει μια εκπληκτική εικόνα. Η μερίδα του λέοντος στις παιδικές ανατροπές, βάσει των οποίων, για παράδειγμα, σχηματίστηκε ένας υστερικός τύπος προσωπικότητας, περιγράφονται ως σεξουαλική κακοποίηση από έναν ενήλικα. Κατά κανόνα, εκτελείται από τους πιο κοντινούς ανθρώπους (φίλους γονέων, νταντάδες, μεγαλύτερες αδελφές, αδέρφια, καθώς και θείους, θείες, παππούδες) που δεν θέλουν τον θάνατο του παιδιού. Η φύση της παιδοφιλίας απαιτεί ξεχωριστή συζήτηση, αλλά είναι προφανές ότι αυτό το φαινόμενο είναι τόσο διαδεδομένο που σχεδόν δεν υπάρχει κάποιο άτομο ανάμεσά μας που να μην έχει υποστεί σεξουαλική παρενόχληση ή ακόμη και κακοποίηση στη βαθιά παιδική ηλικία. Απλώς δεν το θυμόμαστε αυτό - στο μυαλό των ενηλίκων, τέτοιες τραγωδίες απουσιάζουν εντελώς, επειδή η συνείδησή τους σχηματίστηκε αφού συνέβησαν (η βρεφική, δηλαδή η ασυνείδητη ηλικία, συνήθως διαρκεί έως 4-6 χρόνια). Αλλά η μνήμη αποθηκεύει όλες τις λεπτομέρειες και σε μια υπνωτική κατάσταση ένα άτομο μπορεί να στραφεί σε αυτές.

Θα παραθέσω ένα απόσπασμα από το βιβλίο του διάσημου υπνοθεραπευτή, προέδρου της υπνολογικής εταιρείας της Μόσχας, καθηγητή S. Ya. Lifshits, ο οποίος έγραψε ένα αρκετά τυπικό σύνολο γεγονότων που προκάλεσαν έναν υστερικό ασθενή, που περιγράφεται από αυτήν σε μια κατάσταση της υπνωτικής εμβάπτισης. Μιλάμε για μια 43χρονη παντρεμένη γυναίκα που είναι σωματικά υγιής και ευτυχισμένη.

«Όταν τη ρώτησα γιατί θέλει να εξερευνήσει τον εαυτό της, είπε το εξής: ο άντρας της έφευγε για λίγο. Αυτό δεν προκάλεσε ιδιαίτερα συναισθήματα από την πλευρά της. Αλλά μέχρι την άφιξή του, άργησε αρκετές ημέρες λόγω περιστάσεων που δεν μπορούσαν να ελέγξουν. Ο ασθενής πέρασε αυτές τις μέρες ως τρελός. Δεν καταλαβαίνει καθόλου τι της συνέβη. Έτρεξε από το ένα ίδρυμα στο άλλο για πληροφορίες. Έστειλε ηλίθια τηλεγραφήματα, υπέφερε, δεν κοιμήθηκε κλπ. Της φαίνεται ότι για δεύτερη φορά δεν θα αντέξει τέτοια έκρηξη - θα τρελαθεί.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας αποδείχθηκε ότι κάτω από την εξωτερική αποτελεσματικότητα και περιορισμό υπάρχει μια καθιερωμένη υστερική αντίδραση. στην παιδική και εφηβική ηλικία, υπήρξαν στιγμές μείζονος ψυχικής κατάθλιψης από λόγους ασαφείς για τον ασθενή. Ένα ανεξίτηλο οδυνηρό σημάδι άφησε η αυτοκτονία του αδελφού του, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν μόλις 18 ετών. Ταν ένα νευρικό, ανεπιτυχές αγόρι και δεν σπούδαζε καλά.

Το κύριο τραυματικό συγκρότημα ήταν το εξής: το κορίτσι ήταν 3 ετών. Η οικογένεια σε μια μεγάλη εταιρεία πηγαίνει στο δάσος για μούρα. Φτάνοντας στο σημείο, όλοι διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Το κορίτσι περπατά με τη μητέρα της και έναν φίλο του σπιτιού, τον Κ., Έναν αξιοσέβαστο άνδρα ηλικίας περίπου 47-50 ετών. Μητέρα και φίλη στο σπίτι κουβεντιάζουν, γελούν και σιωπηλά παραμερίζονται. Η κοπέλα έμεινε μόνη. Δεν έχει χρόνο, όμως, να φοβηθεί πολύ, αφού σύντομα την βρίσκει ο Κ., Πλέον μόνη. Περπατούν μαζί, αργά στην αρχή, μετά όλο και πιο γρήγορα. Το κορίτσι αρχίζει να ανησυχεί γι 'αυτό. Επιπλέον, της φαίνεται ότι πηγαίνουν σε διαφορετική κατεύθυνση, διαμαρτύρεται. Τότε ο Κ. Την αρπάζει και την παρασύρει στο πυκνό δάσος. Το κορίτσι έρχεται σε πλήρη φρενίτιδα: σπάει, κλωτσάει, τσιμπάει, δαγκώνει, αλλά σύντομα εξαντλείται εντελώς. Τότε ο Κ. Την ηρεμεί, την βάζει στο έδαφος, της βγάζει το παντελόνι, το οποίο βάζει στην τσέπη του. Μετά κάθεται, ξεκουμπώνει τα πάντα, βάζει το κορίτσι με το γυμνό της σώμα στο πέος του και προσφέρει να παίξει. «Βλέπεις τι χήνα! Και έκλαιγες, κακό κορίτσι ». Το κορίτσι είναι εξαντλημένο, ηλίθιο και τρελό. Αφού έπαιξε λίγο, ο Κ. Αρχίζει να μπαίνει στο πέος στο vaginam. το κορίτσι χτυπιέται, ξυπνάει από τον πόνο και μετά πέφτει ξανά σε κατάσταση ημι-λιποθυμίας. Ο Κ. Σκοντάφτει για πολύ καιρό. Αυτή τη φορά είναι ejaculatio prhaesokh.

Το εξαντλημένο παιδί αποκοιμήθηκε. Έτσι ξύπνησε: η ψυχή του είναι σκληρή, ξαπλώνει άβολα, οδυνηρά, πευκοβελόνες τρυπάνε το γυμνό του σώμα. Το κορίτσι θέλει να πάει στο δικό της, φαντάζεται πώς όλοι καμαρώνουν με χαρά για τα μούρα που έχουν μαζευτεί, αλλά της μένει μόνη. Ταυτόχρονα, συνειδητοποιεί ότι η επιμονή θα θυμώσει μόνο την Κ, η οποία μπορεί να κάνει τα πάντα μαζί της. Αγαπάει τον εαυτό της και πείθει απαλά τον Κ.: «Πάμε σπίτι, θα μας δώσουν κάτι νόστιμο εκεί». "Εντάξει ας πάμε". Ο Κ. Παίρνει το κορίτσι από το χέρι και περπατούν. Της είναι δύσκολο να περπατήσει. «Λοιπόν, βλέπεις, είσαι κουρασμένος, πρέπει να ξεκουραστείς. Κάθονται. Ο Κ. Βγάζει κάποια αλοιφή από κάπου και αρχίζει να τρίβεται, μετά παίρνει το παιδί, το βάζει κάτω και αρχίζει να κάνει την ένεση στο πέος για δεύτερη φορά. Το παιδί βρίσκεται σε ημι-αμυδρή κατάσταση, δεν αντιδρά με τίποτα, βρίσκεται «σαν κούτσουρο». Τρομερό - πίεση, σφιγμένη, επώδυνη, πλήρης κατάθλιψη και θάνατος. Αυτή τη φορά εκτελείται πλήρης κοίτος χωρίς μεγάλους εξωτερικούς τραυματισμούς. μόνο μερικά μικρά δάκρυα που σταματούν γρήγορα την αιμορραγία. Όταν τελειώσουν όλα, το κορίτσι αισθάνεται έντονη σωματική ανακούφιση και … σεξουαλική διέγερση.

Ο Κ. Σκουπίζει τον ιδρώτα και ξεκουράζεται. Στη συνέχεια βγάζει ένα μαντήλι και προσεκτικά, για πολύ καιρό, σκουπίζει τον καβάλο του κοριτσιού. Είναι επώδυνο να αγγίζετε τον κόλπο. Φορά το παντελόνι της κοπέλας, την βάζει στον ώμο του και την μεταφέρει σε όλους τους άλλους. Aukaet … Μετά λέει πώς βρήκε το παιδί μόνο του και έκλαιγε.

Το κορίτσι είναι εξαντλημένο, καταθλιπτικό και σκέφτεται μόνο πώς να κοιμηθεί και να ξεχάσει. Την επόμενη μέρα, όλα ξεχνιούνται τελείως. Μερικές φορές, ένα είδος αόριστης μελαγχολίας κυλάει. Για κάποιο χρονικό διάστημα το κορίτσι βιώνει μια ασυνήθιστα συχνή παρόρμηση να ουρήσει …

Το επόμενο χτύπημα έρχεται από τη Γου, την αγαπημένη νταντά. Ζει με την οικογένεια εδώ και πολύ καιρό. Ένα βράδυ, αφού γδύθηκε το κορίτσι για ύπνο, ως συνήθως, η νταντά παραμένει στην κούνια, χαϊδεύει το παιδί και μετά ξαφνικά αρχίζει να ερεθίζει τον καβάλο του κοριτσιού. «Θεέ μου, πώς μπορεί να το κάνει αυτό;» Το κορίτσι καταλαμβάνεται από σεξουαλική διέγερση σε σχέση με το πρώτο τραυματικό σύμπλεγμα. Η νταντά αρχίζει να αυνανίζει το παιδί, φιλάει, αναγκάζει τον εαυτό της να φιλήσει. Στη συνέχεια, γίνεται έξαλλη και αυνανίζεται βίαια, αναγκάζοντας το παιδί να τη γδάρει και να την τσιμπήσει (τη νταντά). Αυτό συνεχίζεται για πολύ καιρό. Το παιδί είναι καταθλιπτικό και βασανίζεται εντελώς. Την επόμενη μέρα, όλα ξεχνιούνται, μόνο οι εφιάλτες ονειρεύονται: «η γκρίζα γάτα γρατζουνίζει ατελείωτα».

Λίγα χρόνια αργότερα, γεννιέται ένας μικρότερος αδελφός. Το κορίτσι τον αγαπά πολύ, του αρέσει να του φιλάει τα χέρια και τα μάγουλα. Αλλά μια μέρα, όταν ο αδερφός μου ήταν ενός έτους με κάτι (το κορίτσι ήταν 8 ετών), το πέος του αδελφού της τράβηξε την προσοχή. Η θέα του φέρνει το κορίτσι πίσω στο κύριο τραύμα. «Σε μια τέτοια θέση, δεν είναι καλός για τίποτα», την σπρώχνει μια σκέψη, κλονίζοντάς την. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η σχέση του κοριτσιού με τον αδελφό της είναι σεξουαλικής φύσης. Κρατώντας τα κοντά της, προσπαθεί να τα αυνανίσει. Μόλις ο ενθουσιασμός της γίνει μεγάλος, το κορίτσι φιλάει με πάθος τον αδελφό της, πρώτα στους γλουτούς, μετά στο πέος και τελικά παίρνει τον τελευταίο στο στόμα της. Όλα αυτά συγκλονίζουν το αγόρι τόσο πολύ που κάνει την ανάγκη του. Η ίδια η κοπέλα φοβάται και αργότερα αφήνει τον αδελφό της μόνο και, γενικά, οι σεξουαλικές υπερβολές της δεν εμφανίζονται πλέον.

Αναμφίβολα, σε σχέση με τον αδελφό της, η ίδια η κοπέλα έπαιξε το ρόλο ενός βιαστή και του προκάλεσε το πρώτο τραυματικό χτύπημα, το οποίο, σε σχέση με περαιτέρω εμπειρίες, τον οδήγησε να αυτοκτονήσει.

Στο μέλλον, οι εξωτερικές εκδηλώσεις σεξουαλικών υπερβολών δεν είναι παρούσες, αλλά όλη η ζωή κυλά σύμφωνα με ένα υστερικό μοτίβο.

Οι περίοδοι της ζοφερής μοναξιάς αντικαθίστανται από χόμπι για φίλες που επιλέγονται βάσει τραυματικών: συνδέσεων. Μία από αυτές, παραδόξως, συνδέθηκε με τον βιαστή Κ. Στο σκύψιμό της και στον τρόπο που έλαβε ειδικές υστερικές πόζες. Οι ιστορίες αγάπης έχουν υστερικό χαρακτήρα. Την πιο δυνατή στιγμή, ξεκινά μια τραυματική ξινή μυρωδιά και το μυθιστόρημα δεν τελειώνει με τίποτα ».

Εάν οι σεξουαλικοί εφιάλτες γεννούν εκνευρισμό, η κοινωνική φοβία έχει τις ρίζες της σε πολύ διαφορετικές ιστορίες. Ως τυπικό παράδειγμα, θα δώσω μια περίπτωση από τη δική μου πρακτική

Ο πελάτης είναι 29 ετών. Ένας αξιοπρεπής επαγγελματίας που κερδίζει. Stupor όταν αντιμετωπίζετε κορίτσια, δερματικά εξανθήματα κάτω από άγχος. Δύο συνεδρίες βαθιάς υποανάλυσης κατέστησαν δυνατή την εύρεση της ακόλουθης εικόνας για την εμφάνιση της νόσου.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της ζωής της, η μητέρα μου στριφογύρισε τόσο πολύ που δεν μπορούσε να κουνηθεί. Είναι αποπνικτικό και επώδυνο. Μια μέρα ούρλιαξε, έσκασε, προσπάθησε να απελευθερωθεί, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Καρτερικός. Η μαμά 5-7 ετών, πριν φύγει, ζήτησε να βγει. Ρθε νωρίτερα και παίζει. Αυτή ούρλιαξε. Με φόντο τον φόβο, η υποθετικότητα αυξάνεται εκατοντάδες, οπότε η φράση της μητέρας ότι αποφασίζει τα πάντα εδώ έχει γίνει ψυχική στάση. Μέχρι την ηλικία των 20 ετών, η μητέρα μου πραγματικά αποφάσισε πού θα πάει στον γιο της, με ποιον θα επικοινωνούσε. Ως αποτέλεσμα, έλαβε δύο ανώτερες σπουδές, επικεντρώθηκε στην εργασία και έγινε καλός στενός ειδικός.

Ο φόβος του ασθενούς για επικοινωνία απομακρύνθηκε στην πρώτη κιόλας συνεδρία. Ο ασθενής άρχισε να γνωρίζει προληπτικά το αντίθετο φύλο, κάτι που δεν είχε κάνει πριν, αλλά δεν βοήθησε. Το μοντέλο αλλαγής συμπεριφοράς ήταν ασυμβίβαστο με τη στάση. Ο ασθενής άρχισε να ξεπερνιέται από σκέψεις σχετικά με τη ματαιότητα των χειρονομιών και των νέων για αυτόν πράξεων. Η απάθεια καλύπτεται. Ο λόγος είναι η πεποίθηση ότι η πραγματική αξία δεν είναι οι δικές σας αποφάσεις, αλλά η γνώμη των αρχών. Η αντίληψη του ερμηνευτή για τον κόσμο. Προκειμένου να αλλάξει η προσωπικότητα ως προς την εμπιστοσύνη, ζητήθηκε από τον ασθενή να περάσει από μη βιωματικό παιδικό ψυχοτραύμα, στο οποίο συμφώνησε. Ως αποτέλεσμα αρκετών υπνωτικών συνεδριών, τα συμπτώματα της δερματικής αλλεργίας εξαφανίστηκαν εντελώς, ο ασθενής άρχισε να δείχνει σίγουρος, καθώς έπαψε να είναι σκεπτικός για τον εαυτό του.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Ολοκληρώνοντας τη συζήτηση, θα ήθελα να εκφράσω ένα σημαντικό σημείο. Τα παιδικά μας ψυχοτραύματα δεν είναι στην πραγματικότητα καθόλου ψυχοτραύματα, αλλά ένας τρόπος προσαρμογής ενός ζωντανού όντος σε μια μεταβαλλόμενη πραγματικότητα. Κάθε ανθρώπινη προσωπικότητα είναι ένα σύνολο προσαρμοστικών μηχανισμών (αντανακλαστικά ανάγνωσης) που αναπτύχθηκαν στη διαδικασία της ζωής και κυρίως στην ασυνείδητη περίοδο. Και τότε η συμπεριφορά μας παύει να εξαρτάται. Η διανόηση έρχεται από μόνη της, για τον οποίο ο χαρακτήρας είναι δεδομένος που υπήρχε πριν από αυτήν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να καταφύγετε στην ύπνωση. Διαφορετικά, η συνείδηση δεν μπορεί να σταματήσει - δεν θα σας επιτρέψει να ξεφορτωθείτε αντανακλαστικά που έχουν ξεπεράσει τον εαυτό τους, ακόμη και αν επηρεάζουν την προσωπική σας ζωή ή εργασία. Η συνείδηση είναι σίγουρη ότι όλα τα εξαρτημένα αντανακλαστικά είναι εξοπλισμός, χάρη στον οποίο έχετε επιβιώσει στην ηλικία στην οποία διαβάζετε αυτές τις γραμμές, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να αλλάξει. Συμφωνώ, είναι δύσκολο να διαφωνήσω με αυτό.