«Όταν δεν υπάρχει διάλογος, χανόμαστε»: συνέντευξη με τον Άλφριντ Λάνγκλ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ο Alfried Langle είναι ένα πολύ γνωστό όνομα μεταξύ των Ρώσων ψυχολόγων και ψυχοθεραπευτών. Συχνά αναφέρεται παράλληλα με έναν άλλο, όχι λιγότερο διάσημο, τον Βίκτορ Φράνκλ. Ως ιδεολογικός οπαδός του, ο Langle συνεχίζει την πολεμική του με τις σχολές ψυχολογίας και ψυχανάλυσης βάθους και αναπτύσσει τον δικό του τύπο ψυχοθεραπείας - υπαρξιακής ανάλυσης. Η νέα προσέγγιση προτείνει την αλλαγή του φορέα της εργασίας στην ψυχοθεραπεία. Αντί να ψάχνει τις ρίζες των ενεργειών του σε βαθιές συγκρούσεις, ενστικτώδεις ορμές και αρχετυπικές επιρροές, ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι είναι το αντικείμενο των πιο δύσκολων εμπειριών του, των ενστικτώσεων και άλλων εκδηλώσεων της νοητικής διαδικασίας. Με άλλα λόγια, καλούμαστε να επικεντρωθούμε σε εκείνο το σεμνό κομμάτι της ελεύθερης βούλησης που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο (λαμβάνοντας υπόψη, φυσικά, τον μαινόμενο ωκεανό ασυνείδητων κινήτρων και διάφορων περιορισμών που υπαγορεύει η βιολογία, η εξέλιξη και η κοινωνία). Η υπαρξιακή ανάλυση προσπαθεί να επιστήσει την προσοχή του ανθρώπου στον βασικό πυρήνα, το μηδενικό όλων των ανθρώπινων εμπειριών - την υποκειμενική εμπειρία του εαυτού του ως ον που σκέφτεται, αισθάνεται και ενεργεί. Δείχνοντας επίγνωση του πώς ζει τη ζωή του, ένα άτομο, σύμφωνα με τον Langle, μπορεί να ξεπεράσει την αποξένωση και την απώλεια που βρίσκονται τόσο άφθονα στη σύγχρονη κουλτούρα.

Πήγαινα στις τακτικές διαλέξεις του καθηγητή και μια ξαφνική εργασία από τη σύνταξη με ενέπνευσε να γράψω μια λίστα θεμάτων που μας φαίνονταν σχετικά εκείνη την εποχή. Το αποτέλεσμα είναι μια σύντομη ιστορία για το πώς να είστε σε καλή σχέση με τον εαυτό σας όταν "γράφεται ιστορία" στη χώρα διαμονής σας. Το κείμενο έμεινε για έξι μήνες, αλλά βρήκαμε αρκετούς λόγους για να το δημοσιεύσουμε τώρα ακριβώς επειδή τα ζητήματα που εγείρονται σε αυτό εξακολουθούν να συμφωνούν με την ιστορική μας διαδικασία.

- Παρακολούθησα την υπέροχη διάλεξή σας και πρέπει να πω ότι χαίρομαι πολύ που η έκδοσή μας μοιράζεται μαζί σας ανθρωπιστικές αξίες. Πρώτα απ 'όλα, μιλάμε για την ανάγκη να είσαι άνθρωπος, για την οποία μίλησες τόσο διεξοδικά. Αυτή είναι μια από τις βασικές έννοιες της θεραπευτικής σας προσέγγισης, η οποία έχει γίνει όρος και μοιάζει με χαρτί παρακολούθησης από το German - Person. Θα μπορούσατε να μου πείτε γιατί είναι τόσο σημαντικό να είσαι άνθρωπος

- Εν ολίγοις, είναι σημαντικό για εμάς να είμαστε ένα άτομο επειδή ένα άτομο είναι αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο. Το να είναι ένα άτομο είναι μια από τις ακλόνητες ιδιότητες της ανθρώπινης ζωής, είναι το βάθος, είναι η ατομικότητα και η οικειότητα του κάθε ατόμου, που αντικατοπτρίζουν ποιος πραγματικά είναι. Ο καθένας μας θέλει να γίνει αντιληπτός και κατανοητός ακριβώς ως άτομο. Σε αυτό το πλαίσιο, σημαίνει ότι η κατανόηση της προσωπικότητας περιλαμβάνει αυτό που είναι σημαντικό για μένα, τις αξίες μου και τη θέση μου. Επομένως, η ικανότητα να είμαι άνθρωπος μου δίνει αναφαίρετη, τελική ελευθερία και τη βαθύτερη κατανόηση του εαυτού μου.

Το να είσαι άνθρωπος δεν είναι μια γνωστική διαδικασία. Αυτή είναι η επίγνωση των δυνατοτήτων που είναι εγγενείς σε εμάς και που έχουμε. Ως άτομο, μπορώ να δω βαθύτερα, μπορώ να αναδείξω το σημαντικό και επίσης να ξεχωρίσω το σωστό από το λάθος. Ως άτομο, μπορώ να διεξάγω έναν εσωτερικό διάλογο. Ως άτομο, μπορώ να συναντήσω άλλους ανθρώπους και να μιλήσω - όχι με επιφανειακή έννοια, αλλά πραγματικά βαθιά όταν αγγίζομαι από άλλο άτομο - και να δω τι πραγματικά έχει σημασία για μένα.

- Γνωρίζουμε ότι το έργο σας σχετικά με την υπαρξιακή ανάλυση γίνεται πολύ θερμά δεκτό στη ρωσική θεραπευτική κοινότητα και ότι έχετε πολλούς οπαδούς στη χώρα μας. Γιατί πιστεύετε ότι έγινε δυνατό; Τι προσφέρει η κατανόηση της ψυχολογικής ευημερίας στο άτομο

- Σε ταξίδια και συναντήσεις, παρατηρώ πώς οι Ρώσοι προσπαθούν και είναι έτοιμοι να αναζητήσουν κάτι γνήσιο, πολύτιμο και βαθύ στη ζωή. Και είχα την εντύπωση ότι οι Ρώσοι αγαπούν και εκτιμούν πραγματικά αυτό το βάθος και την εγγύτητα και τους αναζητούν στον εαυτό τους και στους άλλους. Ωστόσο, αν το δούμε αυτό από ιστορική σκοπιά, βλέπουμε ότι κατά τη διάρκεια του κομμουνισμού, η πνευματική διάσταση ενός ατόμου απλώς αγνοήθηκε, παραμελήθηκε. Η ανάγκη να είσαι άνθρωπος και η ανάγκη για προσωπική ελευθερία έχουν απαξιωθεί. Τα πράγματα που κάνουν έναν άνθρωπο άνθρωπο δεν ήταν θέμα δημοσίου συμφέροντος. Αυτό που είχε σημασία για τον κομμουνισμό ήταν η κοινωνική τάξη και το άτομο με τις αξίες του υποτάχθηκε στις αξίες της κοινωνικής τάξης. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι αισθάνονται μια πολιτιστική πείνα για τα θέματα για τα οποία μιλάμε στην υπαρξιακή ανάλυση.

Τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος; Πώς να βρείτε μια ζωή γεμάτη νόημα; Πώς να ξεπεράσετε την απλοποιημένη ζωή μιας ανθρώπινης λειτουργίας και πώς να βρείτε έναν τρόπο να ζήσετε μια ολοκληρωμένη ζωή; Αυτές είναι ερωτήσεις για τις οποίες δεν υπάρχει απλή απάντηση

Πρέπει να ειπωθεί ότι η άνθηση του νεοκαπιταλισμού που αντικατέστησε τον κομμουνισμό δεν ήταν πολύ καλύτερη. Η δίψα για υλικές αξίες, που εκδηλώθηκε στη διαδικασία αυτής της μετάβασης, υποβίβασε ξανά στο παρασκήνιο την αξία του να είσαι άνθρωπος και τις δυνατότητες ανάπτυξης εσωτερικού διαλόγου. Η κοινωνία πάλι απομακρύνθηκε και παρακάμπτησε αυτό που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο. Όταν οι εσωτερικές αξίες δεν αναγνωρίζονται ή δεν γίνονται αποδεκτές, όταν οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντιληφθούν τον εσωτερικό τους κόσμο, γίνονται εύκολοι στόχοι για κάθε είδους εξωτερικές εξουσίες: πολιτικούς ηγέτες, ιδεολογίες ή δεισιδαιμονίες όπως η θεραπεία και τα μέντιουμ. Οι άνθρωποι πέφτουν εύκολα σε αυταπάτες και μπορούν να αιχμαλωτιστούν από εξωγήινες ιδέες που επιβάλλει το κράτος, εθνικισμός, κεφάλαιο και άλλες ιδεολογίες. Γιατί όταν δεν είμαστε ριζωμένοι στον εαυτό μας, αναπόφευκτα αναζητούμε καθοδήγηση από έξω.

Το να βρεις μια σύνδεση με τον εαυτό σου και να προσπαθήσεις να διατηρήσεις αυτή τη σύνδεση είναι σίγουρα μια μεγάλη εμπειρία, και στη δημόσια ομιλία σου, συχνά δίνεις στους άλλους μια γεύση για το πώς είναι. Στην τελευταία σας διάλεξη, τα κατάφερα. Ωστόσο, όπως κατάφερα να παρατηρήσω, μετά τη διάλεξη με έπιασε έντονη κούραση, που κατά κάποιο τρόπο συνδέθηκε με αυτό που μόλις είχα βιώσει. Το ερώτημα λοιπόν προέρχεται από την άμεση εμπειρία μου: γιατί είναι τόσο σημαντικό και τόσο εξαντλητικό να είσαι ταυτόχρονα σε επαφή με τον εαυτό σου;

- Εμπνευστήκατε στη διάλεξη και μετά από αυτό νιώσατε κουρασμένοι. Η κόπωση συνήθως υποδηλώνει συναισθηματική εργασία που έχει γίνει. Perhapsσως, στη διάλεξη, για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, δώσατε προσοχή στη δική σας ύπαρξη, αισθανθήκατε τον εαυτό σας - συνειδητοποιήσατε ότι ήσασταν μόνοι με τον εαυτό σας. Καθώς εξετάζετε αυτά τα συναισθήματα, μπορεί να διαπιστώσετε ότι δεν είστε με τους καλύτερους όρους με τον εαυτό σας, ότι μπορεί να δυσκολευτείτε να μιλήσετε με τον εαυτό σας. Εμπνευστήκατε από την ιδέα να συναντήσετε τον εαυτό σας, αλλά στη διαδικασία αυτής της συνάντησης βλέπετε ότι μπορεί πραγματικά να είναι δύσκολο. Και προς το παρόν, πρέπει να αποδεχτείτε ότι αυτού του είδους η επαφή, όσο εμπνευστική και αν είναι, απαιτεί τη δική σας προσωπική προσπάθεια.

Από όσο καταλαβαίνω εκείνο το μέρος της θεωρίας σας που περιγράφει το να είσαι άνθρωπος και Πρόσωπα, μιλάς για ένα ορισμένο νέο όργανο αντίληψης, το οποίο ανήκει στην υπαρξιακή διάσταση. Αν ναι, τι αντιλαμβάνεται

- Καλή μεταφορά. Αυτό το όργανο βλέπει μια υπαρξιακή διάσταση. Τι σημαίνει αυτό για εμάς; Όταν κοιτάζω τον κόσμο με ανοιχτό μυαλό, απορρίπτοντας την προηγούμενη εμπειρία μου, νιώθω μια απήχηση στον εαυτό μου και αυτό μου επιτρέπει να καταλάβω τι είναι σημαντικό και τι όχι. Αυτό το ονομάζουμε φαινομενολογική αντίληψη. Αυτή η διαισθητική αντίληψη είναι περισσότερο ένα συναίσθημα ή αίσθηση, μια αίσθηση του τι είναι πραγματικά σημαντικό.

- Στην υπαρξιακή ανάλυση, αντιμετωπίζουμε μια τέτοια έννοια όπως οι αντιδράσεις αντιμετώπισης. Αυτοί είναι τρόποι αντιμετώπισης διαφορετικών επιπέδων δυσφορίας ή ταλαιπωρίας στη ζωή. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι αντιδράσεις δεν είναι εργαλεία που χρησιμοποιούμε συνειδητά, είναι τρόποι για να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες στις οποίες ασυνείδητα καταφεύγουμε όταν δεν είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε συνειδητά την πηγή του άγχους.

Υπάρχει η ιδέα ότι οι άνθρωποι, ως κοινωνικά όντα, είναι ισχυρά συνδεδεμένοι μεταξύ τους και μοιραζόμαστε σε κάποιο βαθμό τις ίδιες νευρώσεις που είναι κοινές σε ορισμένες κοινότητες. Πώς υπολογίζετε εάν αυτό μπορεί να είναι αλήθεια; Και μπορούμε, σε αυτή την περίπτωση, να μιλήσουμε για αντιδράσεις αντιμετώπισης στην κλίμακα μιας πόλης, χώρας ή έθνους

«Μπορούμε να μιλήσουμε για αντιδράσεις αντιμετώπισης σε μεγαλύτερες κοινότητες όπως οικογένεια, σχολείο ή ακόμα και μεγαλύτερες. Ολόκληρη η πολιτεία μπορεί, περισσότερο ή λιγότερο, να υπόκειται σε ένα είδος αντίδρασης αντιμετώπισης λόγω οξέων κοινωνικών διαδικασιών ή της παρουσίας κοινών φόβων μεταξύ των ανθρώπων. Ένα θλιβερό αλλά σχετικό παράδειγμα από σήμερα: Συχνά ακούω ότι πολλές ρωσικές οικογένειες χωρίζονται στα δύο και δεν μπορούν να μιλήσουν μεταξύ τους, επειδή ορισμένοι συμφωνούν με την προσάρτηση της Κριμαίας, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι ήταν απαράδεκτο. Προφανώς, οι αντιδράσεις και των δύο είναι πολύ υπερβολικές και αυτό μας παραπέμπει σε συμπτώματα που παρατηρούνται εύκολα σε οριακούς ασθενείς. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι αισθάνονται διχασμένοι, δεν μπορούν να επικοινωνήσουν, πέφτουν σε επιθετικές επιδράσεις και εμπλέκονται σε υποτίμηση. Ο πραγματικός διάλογος αποδεικνύεται πολύ δύσκολος ή ακόμη και αδύνατος. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει στη χώρα σας, τουλάχιστον στη Μόσχα.

- Ναι, γίνεται ολοένα και πιο προφανές ότι δύσκολα μπορούμε να μιλήσουμε μεταξύ μας στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων. Αλλά αν οι αντιδράσεις αντιμετώπισης μπορούν να θεωρηθούν με ευρύτερη έννοια, ποια θα μπορούσε να είναι μια θεραπευτική προσέγγιση σε αυτήν την κλίμακα

«Αυτό είναι επίσης μια καλή αναλογία και μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ του τι κάνουμε στη θεραπεία και του τι μπορεί να γίνει σε δημόσια μορφή. Γιατί πραγματικά υπάρχουν παραλληλισμοί. Στη θεραπεία, όταν αντιμετωπίζουμε οριακές αντιδράσεις, πρέπει οπωσδήποτε να δούμε τι κινδυνεύει, ποιες αξίες πρέπει να υπερασπιστούμε αυτή τη στιγμή - και να αρχίσουμε να μιλάμε γι 'αυτό. Όταν συνεργαζόμαστε με μια ομάδα, χρειαζόμαστε χρόνο για να μάθουμε: τι είναι σημαντικό για εσάς τώρα, γιατί πιστεύετε ότι είναι σημαντικό; Και η ευκαιρία να πω: ακούστε τι είναι σημαντικό για μένα. Στη συνέχεια, βάζουμε τις τιμές μας στο χάρτη και μπορούμε έτσι να δούμε πού τέμνονται. Και οι διαφορές που βρίσκουμε - πρέπει να παραμείνουν. Το πιο σημαντικό, δεν υπάρχει χώρος για βιασύνη ή επείγον. Θα χρειαστεί πολύς χρόνος και ηρεμία για να μιλήσουμε για αυτό.

Για παράδειγμα, μπορείτε να πάρετε τον πόλεμο στην Ουκρανία - για τι πρόκειται; Γιατί συμβαίνει αυτό? Τώρα είμαστε υπερφορτωμένοι με πληροφορίες, αλλά δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν πλήρεις και άψογες. Είμαστε πολύ ευάλωτοι όταν πρόκειται για γεγονότα. Ως επί το πλείστον, γνωρίζουμε μόνο ότι οι μάχες συνεχίζονται. Αλλά αν και οι δύο πλευρές συμφωνήσουν ότι δεν μπορούν να είναι σίγουρες για τις πληροφορίες, τότε αυτό είναι ήδη μια καλή αρχή. Υπάρχουν γεγονότα που είναι ήδη αδιαμφισβήτητα, για παράδειγμα, ότι η Κριμαία ανήκει στη Ρωσία και αυτό είναι το αποτέλεσμα της εισβολής. Αυτά τα γεγονότα είναι το ελάχιστο με το οποίο μπορούμε να συμφωνήσουμε. Τα υπόλοιπα είναι πολύ μπερδεμένα λόγω παρεμβολών προπαγάνδας και γενικής ανασφάλειας πληροφοριών. Πρέπει όμως να αποδεχτούμε ότι είμαστε ευάλωτοι σε μη επαληθευμένες πληροφορίες και να έχουμε επίγνωση αυτής της ευπάθειας του εαυτού μας και των άλλων. Θα πρέπει μαζί, με τη δέουσα προσοχή, να σκεφτούμε την κατανόησή μας για την κατάσταση. Τι ήταν σαφώς λάθος; Τι ήταν εντάξει; Τι βοήθησε; Τι ήταν ανίκανο; Μιλήστε μόνο για το τι συμβαίνει και γιατί μας πονάει τόσο πολύ. Πώς σχετίζεται αυτό με εμάς και εμένα; Θέλω αυτόν τον πόλεμο; Τι μπορώ να κάνω για να μετριάσω τη ζημιά από αυτόν τον πόλεμο; Τι μπορώ να κάνω για την οικογένειά μου για να αποκαταστήσει τον διάλογο; Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε Ουκρανούς και Ρώσους στην Ουκρανία; Ο καλύτερος τρόπος είναι, φυσικά, να καταλήξετε σε κοινή συμφωνία μέσω διαπραγματεύσεων και να μην επιβάλλετε την απόφασή σας. Ο πόλεμος στην Ουκρανία είναι τώρα πόλεμος στις ρωσικές οικογένειες και αυτό είναι τρομερό.

- Στη δημοσίευσή μας, θα θέλαμε να υποστηρίξουμε την ανάγκη για διάλογο χωρίς λογοκρισία και να δώσουμε την ευκαιρία στις ανθρωπιστικές αξίες να έχουν τη δική τους πλατφόρμα

- Αυτό που κάνετε όταν ανοίγετε το Discourse είναι πολύ καλό. Στοχεύετε στον ανοιχτό διάλογο και το γνωρίζετε ότι έχουμε προβλήματα. Μην προσπαθείτε να πείσετε τον άλλο - πρέπει να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τον άλλον.

- Πιστεύετε ότι η πληροφορική ανασφάλεια μπορεί να είναι το αποτέλεσμα αυτού που συζητήσατε πριν: οι άνθρωποι δεν έχουν ριζικότητα από μόνοι τους

- Ναι, και αυτό κάνει τον διάλογο πολύ δύσκολο. Όταν δεν υπάρχει διάλογος, χανόμαστε, είμαστε διχασμένοι, υπάρχει πόλεμος μεταξύ μας. Το μόνο πραγματικό πράγμα που μπορεί να αποτρέψει έναν πόλεμο είναι ο διάλογος. Όταν σταματήσει, είμαστε διχασμένοι και πολεμάμε ο ένας τον άλλον. Όλοι θέλουν να έχουν δίκιο, θέλουν να είναι κυρίαρχοι, θέλουν να αποφύγουν την επίθεση από την αντίθετη πλευρά.

Σχετικά με τη θεραπεία και την αντίληψη της ασθένειας

- Είναι πολύ σημαντικό να έχεις καλή σχέση με τον εαυτό σου και να δημιουργείς επαφή με την προσωπικότητά σου (Perzon). Αλλά συχνά χάνουμε αυτές τις αξίες όταν χρειαζόμαστε βοήθεια. Αυτό που με ανησυχεί είναι ότι στη Ρωσία μας λείπει κάτι πολύ σημαντικό όταν πρόκειται να λάβουμε ψυχολογική βοήθεια. Η κοινωνία προστατεύεται από θέματα ψυχικής υγείας και οι αντιλήψεις για ασθένεια ή τραυματισμούς είναι γεμάτες αρχαϊκές προκαταλήψεις και στιγματισμό. Μπορείτε να παράσχετε καθοδήγηση για το πώς να γεφυρώσετε αυτό το οδυνηρό κενό στην κατανόηση και να σεβαστείτε τα ψυχολογικά προβλήματα;

- Αυτή η καταστολή, αυτή η απαξίωση των ψυχικά ασθενών, αυτή η σαμποτάζ εναντίον τους, και αυτό πρέπει να αποτραπεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε όλο τον κόσμο υπάρχει αποδοχή τέτοιων ανθρώπων. Εάν ένα άτομο έχει καρκίνο, τότε χρειάζεται χειρουργική επέμβαση ή ακτινοθεραπεία. Εάν ένα άτομο έχει αλλεργία, τότε χρειάζεται φαρμακευτική αγωγή. Η ανάγκη για θεραπεία δεν είναι προσωπική υπαιτιότητα ενός ατόμου. Το ίδιο ισχύει για τη σχιζοφρένεια και τις αγχώδεις διαταραχές, τις διαταραχές του ύπνου και τους εθισμούς όλων των ειδών. Υπάρχουν πολλοί τοξικομανείς στη Ρωσία και αυτή η ασθένεια δεν είναι έλλειψη χαρακτήρα. Χρειάζεται θεραπεία. Όλοι οι ψυχολόγοι το γνωρίζουν αυτό. Αλλά η κοινή γνώμη μπορεί να είναι διαφορετική.

Η υποτίμηση και η προκατάληψη των ασθενών που παρατηρούμε πρέπει να εξαλειφθούν μέσω δημόσιων ακροάσεων, τηλεοπτικών μεταδόσεων και εκπαίδευσης στο χώρο εργασίας. Τα άτομα που αντιμετωπίζουν ψυχολογικά προβλήματα ή είναι επιρρεπή στο σύνδρομο εξουθένωσης χρειάζονται ειδική θεραπεία στην εργασία, βασισμένη στην κατανόηση και τον σεβασμό. Πρέπει να είναι σαφώς διακριτό, τότε μπορούμε να αποκαταστήσουμε τους ανθρώπινους δεσμούς και να κάνουμε την κοινωνία μας πιο ανθρώπινη.

- Θα ήθελα να σας ρωτήσω για ένα ακόμη χαρακτηριστικό της ρωσικής σφαίρας ψυχολογικής υγείας. Κατά μέσο όρο στην αγορά, ο θεραπευτής είναι πολύ πίσω από τον πιο δημοφιλή ψυχίατρο. Είναι και αυτό συνέπεια της δυσπιστίας προς τον εαυτό και της επιθυμίας να βρεθούν εξωτερικά σημεία αναφοράς;

- Δεν μου είναι ακόμη σαφές γιατί συμβαίνει αυτό στη Ρωσία. Αυτό μπορεί να είναι ένας συνδυασμός πολλών λόγων, και συνήθως συμβαίνει. Πρώτα απ 'όλα, αφορά την υποτίμηση και την απόρριψη ψυχικά ανθυγιεινών ανθρώπων. Για παράδειγμα, πηγαίνετε σε έναν θεραπευτή και στη συνέχεια θεωρείτε αδύναμο άτομο και δεν σέβεστε πια. Αλλά αν πάτε σε ψυχίατρο, τότε, φυσικά, είστε άρρωστοι και αυτός είναι ένας αρκετά καλός λόγος για να δείτε έναν γιατρό. Or ίσως ο λόγος είναι η έλλειψη καλής εκπαίδευσης ορισμένων θεραπευτών που πραγματικά έκαναν τη δουλειά τους κακώς. Σε αυτή την περίπτωση, έχουμε μια δημόσια αντίδραση στα μη ικανοποιητικά αποτελέσματα της ψυχοθεραπείας. Πρέπει να κάνουμε αυτοκριτική. Και φυσικά, είναι πάντα ευκολότερο να ακολουθήσετε τον δρόμο της ελάχιστης αντίστασης και να λύσετε το πρόβλημα με φάρμακα. Ορισμένες ασθένειες απαιτούν φαρμακευτική αγωγή, άλλες μπορούν να ανακουφιστούν με χάπια, αλλά αυτό δεν είναι πραγματικά θεραπεία, αλλά απλώς κάλυψη των συμπτωμάτων. Η τρίτη ομάδα δεν απαιτεί καθόλου φαρμακευτική αγωγή, τα συμπτώματα εξαλείφονται με τη θεραπεία ομιλίας: υπάρχουν απλά προβλήματα που πρέπει να λυθούν. Επομένως, αυτή η ιστορία μπορεί να έχει διαφορετικές ρίζες.

Σχετικά με το Διαδίκτυο

- Τώρα θα ήθελα να τοποθετήσω την αντίληψή σας για την προσωπικότητα στο πλαίσιο της σύγχρονης ζωής, έτσι ώστε οι αναγνώστες μας να μπορούν να την δουν από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Θα σε ρωτήσω για το διαδίκτυο. Γνωρίζετε για ένα πολύ κοινό πρόβλημα της εποχής μας - άσκοπη ενασχόληση με τα κοινωνικά δίκτυα; Κατά τη γνώμη σας, μπορεί το φαινόμενο του Facebook ή άλλων κοινωνικών δικτύων να αποτελέσει εμπόδιο για ένα άτομο στο δρόμο για καλή επαφή με τον εαυτό του; Τι συμβουλή θα δίνατε σε ένα άτομο στο διαδίκτυο;

- Η συμβουλή είναι απλή. Όταν σερφάρετε στο διαδίκτυο, παρακολουθείτε το Facebook ή απλά προσπαθείτε να αντιμετωπίσετε αυτό το τεράστιο σύμπαν πληροφοριών. όταν πρόκειται να αρχίσετε να διαβάζετε ή να γράφετε κάτι, δώστε στον εαυτό σας μια στιγμή να σκεφτεί. Καθίστε στην καρέκλα σας, κλείστε τα μάτια σας και αναρωτηθείτε: Είναι πραγματικά σημαντικό αυτό που κάνω αυτή τη στιγμή; Αισθάνομαι ότι αυτό είναι σημαντικό; Θέλω να ζήσω για αυτό σήμερα, πρέπει να μου πάρει τη ζωή σήμερα; Or μήπως υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή μου; Στη συνέχεια, ανοίξτε τα μάτια σας, καθίστε και πάρτε μια απόφαση.

Μάρτιος 2015