Σχιζοειδής συμβιβασμός: είναι δύσκολο να αντέξει κανείς, αλλά είναι κρίμα να το σταματήσει

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ο σχιζοειδής συμβιβασμός, όπως τον περιέγραψε ο Guntrip, είναι η αδυναμία να μην είσαι ούτε μέσα ούτε έξω, ούτε να ανήκεις σε κάτι, ούτε να το αρνηθείς. Αν μεταφράσετε αυτήν τη δήλωση στη γλώσσα των σχέσεων αντικειμένων - το αδύνατο να μην είστε κοντά σε κάποιον, ούτε να είστε μόνοι.

Φαίνεται ότι πρόκειται για μια κλασική σύγκρουση στα σύνορα (φύγε / μη με αφήσεις), αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι ακριβώς έτσι. Σε μια οριακή κατάσταση, δεν υπάρχει ισορροπία, αυτό είναι μια συνεχής ρίψη, μια αδιάκοπη αναζήτηση για ένα σταθερό σημείο. Και η ταλαιπωρία που σχετίζεται με αυτό είναι η αδυναμία συγκράτησης ισχυρών, καταστροφικών κινήσεων και ζωής, η οποία σπάει και σπάει κάτω από την πίεση αυτών των κινήσεων.

Στον σχιζοειδή συμβιβασμό, δεν υπάρχει ρίψη, αυτό είναι το σημείο να αιωρείται, να παγώνει. Αυτή είναι μια ζωή στην οποία οι πόθοι και οι ορμές έχουν στρέψει το λαιμό τους. Για ασφάλεια. Για σταθερότητα. Για λόγους εξοικονόμησης αυτού που είναι αυτή τη στιγμή. Προκειμένου να διατηρηθεί η ικανότητα δράσης και ανταπόκρισης στις προκλήσεις της πραγματικότητας. Και το τίμημα για αυτό είναι να εγκαταλείψουμε την αίσθηση της προσωπικής συμμετοχής και συμμετοχής. Τιμή - ένα αίσθημα αποπροσωποποίησης / αποπραγματοποίησης, το οποίο σε ήπιες περιπτώσεις μοιάζει με αποσύνδεση από τη ζωή, αδυναμία σύνδεσης με τα συναισθήματά σας, αναπνοή τους, αδυναμία να ζήσετε πλήρως τις πολύτιμες στιγμές της δικής σας ζωής. Σε έναν βαθύτερο χωρισμό, αυτό μπορεί να βιωθεί ως ένα συνεχές αίσθημα εσωτερικής ψυχρότητας, κενού, άψυχου, όταν ένα άτομο συγκρίνει τον εαυτό του με ένα ρομπότ, με έναν μηχανισμό. Λοιπόν, ήδη στην κλινική του έκδοση - η εμφάνιση ενός οδυνηρού αισθήματος απώλειας συναισθημάτων, όταν φαίνεται ότι τίποτα δεν μπορεί ούτε να ευχαριστήσει ούτε να προκαλέσει απόγνωση. Από μόνη της, αυτή η κατάσταση βιώνεται ως υποκειμενικά πολύ δύσκολη, μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι οποιαδήποτε εμπειρία μελαγχολίας, όσο ζοφερή και αν είναι, θα ήταν μεγάλη ανακούφιση.

Αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρόκειται για μια επιτυχημένη αναζήτηση ισορροπίας μεταξύ ενός φειδωλού καθεστώτος, της ζωής μέσα στην υπόθεση - αφενός, και της εξωτερικής δραστηριότητας που προστατεύει και αποσπά την προσοχή από τον κόσμο των εσωτερικών εμπειριών - αφετέρου.

Πληρώνοντας αυτό το τίμημα, μπορείτε, έχοντας περιφραχθεί από δύσκολες εμπειρίες, να φτάσετε σε ένα αρκετά καλό επίπεδο δραστηριότητας, και μερικές φορές ακόμη και σε συνεχή σθενισμό, όταν η ίδια η αδιάκοπη δραστηριότητα γίνεται μέρος αυτής της περίφραξης.

Ανάλογα με το ενεργειακό επίπεδο, τις διανοητικές δυνατότητες και τη σοβαρότητα της παθολογίας των σχέσεων αντικειμένων, μπορεί να φανεί από έξω ως μια εξωτερικά ευημερούσα ζωή με ορισμένα ψυχολογικά προβλήματα και ως μια δύσκολη κλινική κατάσταση.

Μερικές φορές η ανάπτυξη ενός ελαττώματος προσωπικότητας μετά από ψυχωτικά επεισόδια σχιζοφρένειας είναι η εμφάνιση ενός τέτοιου συμβιβασμού σε χαμηλότερο επίπεδο ζωτικής ενέργειας και ευκαιριών για ένταξη.

Αυτή η οργάνωση της ζωής βασίζεται στην αδυναμία παθητικότητας, ξεκούρασης, απλής αδράνειας, μέσα στον εαυτό μας, και σε αυτήν την αδράνεια για αποκατάσταση της δύναμης. Οποιαδήποτε παθητικότητα οργανώνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να αποσπάται η προσοχή του με κάτι ταυτόχρονα, προκειμένου να «φράξει τον αέρα», ακόμα κι αν πρόκειται για μια δραστηριότητα που εσωτερικά εκλαμβάνεται ως εντελώς ανούσια. Ο ρόλος μιας τέτοιας δραστηριότητας μπορεί να είναι η άσκοπη περιπλάνηση στο Διαδίκτυο, το φαγητό, η παρακολούθηση τηλεοπτικών σειρών, ακόμη και οι απλώς εμμονικές σκέψεις που κάνουν έναν κύκλο και οι οποίες δεν μπορούν να σταματήσουν. Εάν έχετε περισσότερη δύναμη, τότε αυτή η δραστηριότητα μπορεί να γίνει κάτι υποκειμενικότερο, αλλά το κύριο πράγμα εδώ είναι να οργανώσετε τη διαμονή σας μόνοι σας με τον εαυτό σας με τέτοιο τρόπο ώστε να αγγίξετε τον εαυτό σας όσο το δυνατόν λιγότερο. Επειδή η επαφή με τον εαυτό του έξω από οποιαδήποτε δραστηριότητα, η επαφή με τη βασική του αίσθηση ύπαρξης, βυθίζεται στον κόσμο των κακώς ανεκτών εμπειριών και, αντί για ξεκούραση και χαλάρωση, αντίθετα, εσωτερικά θεωρείται καταστροφική, πιπιλίζοντας, χωνεύοντας ή διαλυόμενη..

Αλλά από την άλλη, η ανάγκη για ξεκούραση, που δεν έχει ακυρωθεί, δημιουργεί μια ισχυρή λαχτάρα για παθητικότητα, προκειμένου να καταστρέψει τη δική του απασχόληση, η οποία, αφενός, προστατεύει, αλλά αφετέρου, εξαντλείται συνεχώς. Πράγματι, σε αυτή την κατάσταση, η δραστηριότητα δεν καθορίζεται πάντα από μια εσωτερική επιθυμία και ετοιμότητα για αυτήν, αλλά σαν να είναι μια αποδεκτή εξωτερική δομή που ταυτόχρονα σώζει και βιάζει. Η φυσική επιθυμία για ξεκούραση σε αυτή την κατάσταση εκλαμβάνεται εσωτερικά ως κάτι θανατηφόρο, κάτι που θα ρουφήξει τη μαύρη τρύπα της αδράνειας, με την πλήρη αδυναμία επιστροφής στη ζωή ξανά. Στην ομιλία των πελατών, αυτή η εμπειρία μπορεί να ακουστεί, για παράδειγμα, μέσω των φόβων τους ότι μόλις σταματήσουν να κάνουν κάτι τακτικά, θα το εγκαταλείψουν οριστικά και για πάντα, το οποίο μόνο διατηρώντας συνεχώς μια ορισμένη τάξη και οργάνωση της ζωής (τάξη που συνδυάζει παράδοξα την ακραία ακαμψία και την υπερβολική ευθραυστότητα), μπορούν να διατηρηθούν.

Τέτοιοι πελάτες συνήθως έρχονται στη θεραπεία όταν αυτός ο συμβιβασμός αρχίζει να κλονίζεται και να διαλύεται, όταν οι εσωτερικοί πόροι δεν είναι πλέον αρκετοί για να διατηρήσουν τον συνηθισμένο τρόπο και η εξάντληση αρχίζει να καθορίζει τον τρόπο ζωής. Μπορεί να εκδηλωθεί είτε άμεσα - μέσω της απαθούς κατάθλιψης, είτε έμμεσα, για παράδειγμα, μέσω ενός σωματικού συμπτώματος ή της εμφάνισης άλλων προβλημάτων που δεν σας επιτρέπουν να ζείτε πια με τον ίδιο τρόπο.

Όταν εργάζεστε με τέτοιους πελάτες, προτάσεις βασισμένες στην κοινή λογική, όπως «ξεκουράσου περισσότερο, δούλεψε λιγότερο» ή οι πιο συγκαλυμμένοι ομολόγοι τους όπως «αλλά ας δούμε τι ευκαιρίες έχετε για να χαλαρώσετε και πώς θα μπορούσατε / δεν θα επιτρέψετε να ανακτήσετε τη δύναμή τους »- για ευνόητους λόγους, δεν βοηθούν. Είναι επίσης λάθος η κατανόηση αυτού του είδους της δραστηριότητας μέσω ναρκισσιστικών δυναμικών, όταν η αδυναμία διακοπής και παύσης γίνεται αντιληπτή από τον θεραπευτή (και μερικές φορές από τον ίδιο τον πελάτη) ως λαχτάρα για επίτευγμα και αναγνώριση και η εργασία αποσκοπεί στην αντιστάθμιση για τη δύναμη αυτής της λαχτάρας. Μόνο ο προσδιορισμός ενός βαθύτερου επιπέδου φόβου μη ύπαρξης μπορεί να αγγίξει τη βάση αυτού του προβλήματος. Και είναι δυνατή η ανακούφιση του πόνου εδώ μόνο μέσω της συνειδητής επαφής με αυτούς τους βασικούς φόβους και με αυτές τις δυσανεξίες που προκύπτουν στον πελάτη όταν μένει μόνος του με τον εαυτό του.

Η διέξοδος από τον σχιζοειδή συμβιβασμό είναι ένα δύσκολο έργο και θεωρείται εσωτερικά ως πολύ επικίνδυνη. Πράγματι, μόνο μέσω της εμβάπτισης σε αυτές τις εμπειρίες μέσα στη μαύρη τρύπα της απραξίας και της απάθειας, μέσω της ζωής αυτής της τρύπας και της φρίκης της ανυπαρξίας, είναι δυνατή η επεξεργασία τους και η αποκατάσταση της ικανότητας να ζουν και να αισθάνονται με γεμάτο στήθος. Συχνά, ο πελάτης είναι κάτι παραπάνω από αρκετό και ένα ενδιάμεσο αποτέλεσμα, όταν είναι δυνατόν να αποκατασταθεί ξανά ο συμβιβασμός του σχιζοειδούς που κατέρρευσε ή αποδειχθεί ότι αυτός ο συμβιβασμός χτίζεται σε υψηλότερο επίπεδο δραστηριότητας. Αλλά για εκείνους που είναι επίμονοι, επίμονοι και αισθάνονται την εσωτερική ανάγκη για αυτό, αυτό είναι ένα έργο που απαιτεί αρκετά χρόνια θεραπείας, αλλά μπορεί να λυθεί.