ΣΕΞΟΥΑΛΟΤΗΤΑ: ΣΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ

Βίντεο: ΣΕΞΟΥΑΛΟΤΗΤΑ: ΣΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ

Βίντεο: ΣΕΞΟΥΑΛΟΤΗΤΑ: ΣΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ
Βίντεο: Επιστημονική θέση 1: Ο αμφιφυλόφιλος σεξουαλικός προσανατολισμός δεν είναι ψυχική ασθένεια 2024, Μάρτιος
ΣΕΞΟΥΑΛΟΤΗΤΑ: ΣΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ
ΣΕΞΟΥΑΛΟΤΗΤΑ: ΣΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ
Anonim

Τα κλασικά της κατεύθυνσης προσανατολισμένης προς το σώμα στην ψυχοθεραπεία W. Reich και A. Lowen θεώρησαν τη σεξουαλικότητα, η οποία, αφενός, επηρεάζει σημαντικά τη διαμόρφωση του χαρακτήρα και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και, αφετέρου, είναι ρυθμιστής του ανθρώπου υγεία.

Σύμφωνα με τη σεξουαλική -οικονομική θεωρία του Β. Ράιχ, η οργασμική ισχύς - «η ικανότητα να απελευθερωθεί εντελώς η μπλοκαρισμένη σεξουαλική ένταση», καθορίζει την κατάσταση της ψυχικής υγείας. Η βάση για τον σχηματισμό οργασμικής ισχύος είναι η φυσική ανάγκη για αγάπη. Η επίδραση των πολιτιστικών και κοινωνικών απαγορεύσεων, η εκπαίδευση σε αυταρχικές οικογένειες θεωρούνται παράγοντες που μπλοκάρουν την ενέργεια στο χώρο του σώματος, με αποτέλεσμα να σχηματίζεται ένα μυϊκό κέλυφος, το οποίο οδηγεί στην αδυναμία πλήρους απαλλαγής της λίμπιντο και στην αδυναμία ένα άτομο να δείχνει φυσικά και αληθινά συναισθήματα, το οποίο με τη σειρά του καθιστά αδύνατο να σχηματίσει γεννητικό χαρακτήρα (γεννητικό χαρακτήρα - "ιδανικός" χαρακτήρας, το αντίθετο του νευρωτικού. Ο Ράιχ είδε το καθήκον της θεραπείας "στη μετατροπή του νευρωτικού χαρακτήρα σε γεννητικό και στην αντικατάσταση του ηθικού ρύθμιση με σεξουαλική-οικονομική αυτορρύθμιση. »).

Ο Α. Λόουεν έδωσε στη σεξουαλικότητα καθοριστική σημασία στη διαμόρφωση της ψυχολογικής υγείας, ορίζοντάς την ως «ποιότητα προσωπικότητας, μέρος της ύπαρξης», «έκφραση αγάπης και ακριβώς το αντίθετο του θανάτου». Η σεξουαλική ικανοποίηση αντικατοπτρίζεται στην ευθυμία ενός ατόμου, στην ικανότητα να βιώνει την ευτυχία. Μόνο σε μια σεξουαλικά ώριμη προσωπικότητα μπορεί να υπάρχει ένα αρμονικό και «ζωντανό» σώμα.

Ο Λόουεν επέμεινε στην ενότητα της σεξουαλικότητας και της πνευματικότητας. Όποιος δεν αισθάνεται τη σχέση μεταξύ της σεξουαλικότητας και της πνευματικότητας έχει χάσει την επαφή με εκεί που προκύπτει - με την καρδιά.

Έτσι, η πνευματικότητα είναι μια λειτουργία ολόκληρου του σώματος. Η πνευματικότητα εκτός από τη σεξουαλικότητα είναι μια αφαίρεση και η σεξουαλικότητα χωρίς πνευματικότητα είναι απλώς μια φυσιολογική πράξη. Ένα παρόμοιο κενό συμβαίνει στην περίπτωση της απομόνωσης της καρδιάς, όταν η σύνδεση μεταξύ των δύο πόλων του σώματος είναι σπασμένη. Η αγάπη, που διεισδύει από την καρδιά στο κεφάλι, δίνει μια αίσθηση ενότητας με το Απόλυτο - αυτό που υπάρχει παντού. Όταν το αίσθημα της αγάπης γεμίζει τους γοφούς και τα πόδια, αισθάνεται κανείς μια σύνδεση με τη Γη. Η ροή του ενθουσιασμού προς τα κάτω και πάνω στο σώμα είναι παλλόμενη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι σε θέση να κινηθεί περαιτέρω προς τη μία κατεύθυνση από ό, τι σε μια άλλη. Το συμπέρασμα από αυτό είναι ότι είμαστε πνευματικοί όσο και σεξουαλικοί.

Όταν το πνεύμα εμπλέκεται πλήρως σε οποιαδήποτε πράξη, τότε αυτή η πράξη γίνεται πνευματική, χάρη στην υπέρβαση του Εαυτού μας. Το πιο απτό είναι η υπέρβαση του Εαυτού στη σεξουαλική πράξη, όταν οδηγεί στην ένωση δύο ανθρώπων. οι εραστές ξεπερνούν τα όρια της συνείδησής τους για να συνδεθούν με τη δύναμη του σύμπαντος.

Μόνο για μια μικρή μειοψηφία ανθρώπων, το σεξ είναι μια εξαιρετικά συναρπαστική εμπειρία που αφορά ολόκληρο το σώμα. Η επιφάνεια του σώματος φορτίζεται, το δέρμα ενυδατώνεται, τα μάτια λάμπουν. Οι ερωτογενείς ζώνες γεμίζουν έντονα αίμα καθώς η καρδιά, η οποία επίσης διεγείρεται, στέλνει αίμα στην επιφάνεια του σώματος. Ένα ηλεκτροπληξία διαπερνά όλο το σώμα όταν τα βλέμματα των ερωτευμένων συναντιούνται. Η επιθυμία για επαφή είναι πολύ έντονη. Κατά τη διάρκεια του φιλιού, το σώμα γίνεται απαλό, το στομάχι γεμίζει ζεστασιά. Σε αυτό το σημείο, τα γεννητικά όργανα είναι γεμάτα με αίμα, αλλά η παροχή αίματος δεν είναι ακόμη μέγιστη. Η επιθυμία για βαθιά οικεία επαφή οδηγεί σε σεξουαλική επαφή. Τη στιγμή της διείσδυσης, υπάρχει μια στιγμιαία ηρεμία πριν ξεκινήσει ένας ρυθμικός χορός, ο οποίος τελειώνει με οργασμό.

Στον οργασμό, το εγώ ενός ατόμου πνίγεται στη ροή της ενέργειας και των συναισθημάτων. Αυτό απαιτεί έναν ισχυρό εαυτό, αφού ένας αδύναμος εαυτός μπορεί να φοβηθεί από έναν τέτοιο κίνδυνο πλημμύρας. Είναι σαν σε τρενάκι, για να αποκτήσετε πραγματική ευχαρίστηση πρέπει να έχετε τα μάτια σας ανοιχτά και να απολαύσετε τα ιλιγγιώδη σκαμπανεβάσματα.

Μετά την οργασμική απελευθέρωση, οι εραστές αιχμαλωτίζονται με βαθιά ειρήνη. Πριν επιστρέψει η αυτογνωσία, μπορεί να εμφανιστεί ύπνος. Οι Γάλλοι αποκαλούσαν αυτή την κατάσταση "ένας μικρός θάνατος". Μετά από αυτή την εμπειρία, το άτομο αισθάνεται αναγεννημένο.

Η σεξουαλική επαφή έδωσε ώθηση στην πρώτη μέθοδο δημιουργίας πυρκαγιάς (γρήγορη περιστροφή ενός ραβδιού σε μια κοιλότητα ενός κομματιού ξύλου μέχρι να ζεσταθεί τόσο ώστε να ξεσπούν τα ξηρά πατατάκια). Τριβή-θερμότητα-φλόγα-αυτή είναι η ακολουθία αυτών των δύο ενεργειών, σκοπός των οποίων είναι η φλόγα. Αλλά για μερικούς ανθρώπους, η επαφή τελειώνει με το χτύπημα μόνο μερικών σπινθήρων και όχι με μια φλόγα που μετατρέπει το σώμα σε καθαρό πνεύμα. Και αυτό ακριβώς αποτελεί η υπερβατική εμπειρία.

Η αδυναμία βίωσης της υπερβατικής κατάστασης προκαλείται από την έλλειψη πάθους στο παιχνίδι της αγάπης. Αυτό το πάθος καταστέλλεται από οδυνηρές εμπειρίες της πρώτης παιδικής ηλικίας. Κατά τη διάρκεια του στοματικού σταδίου (τα τρία πρώτα χρόνια της ζωής), οι ανάγκες του μωρού για σίτιση, υποστήριξη και στενή επαφή καλύπτονται από τη μητέρα. Η πράξη του θηλασμού είναι η πιο συναρπαστική και ικανοποιητική για το μωρό. Ο πρώιμος απογαλακτισμός θεωρείται από το παιδί ως απώλεια όλου του κόσμου, που «σπάει την καρδιά». Το βρέφος χρειάζεται επαφή με το σώμα της μητέρας εάν δεν θηλάζει. Αυτή η επαφή διεγείρει την αναπνοή του βρέφους και ενισχύει το μεταβολισμό του. Εάν αυτή η επαφή απουσιάζει, το παιδί κλονίζεται και σπάει. Ο αγώνας ενάντια στον πόνο ξεκινά: συγκρατώντας την αναπνοή και σφίγγοντας τους μυς του στήθους. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο είναι περιορισμένο στην ικανότητά του να παραδοθεί στην αγάπη, υποφέρει από σεξουαλική αποξένωση λόγω του γεγονότος ότι δεν μπορεί να επιβιώσει όλα αυτά με την καρδιά του.

Η αδυναμία των γονέων να ανέχονται υψηλά επίπεδα ενέργειας των παιδιών έχει επίσης αρνητικές συνέπειες. Η εκπαίδευση "κάτω από το γρασίδι, πιο ήσυχο από το νερό" οδηγεί στο γεγονός ότι τα παιδιά μέχρι την ηλικία των τριών ετών χάνουν τη ζωτικότητά τους. Ένα ψυχολογικά υγιές παιδί (και ένα άτομο γενικότερα) μπορεί να αναγνωριστεί από τη λάμψη των ματιών, το ρουζ στα μάγουλα, τις κινητές εκφράσεις του προσώπου και μια εύκολα ρέουσα φωνή. Τα παιδιά που έχουν χάσει τη ζωντάνια τους φαίνονται απαθή, μιλούν με αδύναμη φωνή, τα μάτια τους είναι θαμπά και οι κόρες τους ακίνητες. Πρόκειται για παιδιά που έπεσε σε καρότσι από μια αδιάφορη μητέρα.

Αργότερα στην οιδιπόδειο φάση (τρία έως έξι χρόνια), η έλξη για τον γονέα του αντίθετου φύλου είναι έντονη και συναρπαστική. Αλλά το παιδί δεν αναζητά σεξουαλική επαφή. Μια τέτοια επαφή είναι τρομερή για ένα παιδί. Σε μια υγιή οικογένεια, ο ενθουσιασμός του παιδιού υποχωρεί όταν μπαίνει στην λανθάνουσα περίοδο, όταν εμπλέκεται στον κόσμο γύρω του, ο οποίος είναι έξω από την οικογένεια.

Σε ανθυγιεινές οικογένειες, ο γονέας του άλλου φύλου ανταποκρίνεται στο σεξουαλικό ενδιαφέρον του παιδιού και εντείνει τις σεξουαλικές ορμές. Μερικοί γονείς που δεν ικανοποιούν την διέγερσή τους με σεξουαλικό σύντροφο αποπλανούν το δικό τους παιδί. Αυτό φέρνει σεξουαλικά συναισθήματα συγκεντρωμένα στα γεννητικά όργανα. Αυτά τα συναισθήματα είναι τρομερά για ένα παιδί. Δεν είναι σε θέση να βγει από αυτή τη σχέση, καθώς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους γονείς του. Συμβαίνει ότι οι σεξουαλικές αντιδράσεις του παιδιού οδηγούν στον εξευτελισμό του. Οι γονείς, οι ίδιοι συμμετέχουν στη σεξουαλικοποίηση του παιδιού, κατηγορούν το τελευταίο για αυτό. Για να προστατευθεί, το παιδί καταστέλλει τα σεξουαλικά συναισθήματα στο όνομα της διατήρησης της αγάπης για τους γονείς του. Έτσι γίνεται ο διαχωρισμός της αγάπης και της σεξουαλικότητας. Όπως και η καταστολή οποιουδήποτε συναισθήματος, έτσι και η καταστολή των σεξουαλικών συναισθημάτων συμβαίνει μέσω χρόνιας μυϊκής έντασης. Αυτό απεικονίζεται από τα σώματα των ανθρώπων, το κάτω μέρος και το πάνω μέρος των οποίων μοιάζουν να ανήκουν σε διαφορετικούς ανθρώπους. Τα δύο μέρη λειτουργούν και ζουν χωριστά το ένα από το άλλο.

Οι άνθρωποι εμποδίζουν τα σεξουαλικά τους συναισθήματα αν γίνουν πηγή ντροπής, ταπείνωσης και πόνου. Τότε η σεξουαλικότητα στερείται τόσο χαράς όσο και πνευματικότητας. Ένα τέτοιο σώμα στερείται πολύ χάρης."Κάτω" - βαριά και καθιστική, συγκρατώντας τη σεξουαλική επιθυμία. Το σφίξιμο της μέσης εμποδίζει τη ροή του ενθουσιασμού στα κάτω μέρη του σώματος και η αναπνοή δεν φτάνει στην κάτω κοιλιακή χώρα.

Βρίσκοντας τον εαυτό του σε μια κατάσταση απόρριψης της σεξουαλικότητας, την ταπείνωση και την καταδίκη της, ένα άτομο αρχίζει να θεωρεί την εκδήλωση της δικής του σεξουαλικότητας ως κάτι απρεπές. Αυτά τα συναισθήματα «απρεπής» εντοπίζονται στο κάτω μέρος του σώματος. Έτσι εδραιώνεται η ικανότητα περιορισμού και απόκρυψης των σεξουαλικών συναισθημάτων.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των πραγματικά σέξι ανθρώπων είναι η γοητεία τους. Το να είσαι γοητευτικός σημαίνει να έχεις ένα απαλό σώμα στο οποίο οι παρορμήσεις του ενθουσιασμού ρέουν ελεύθερα, ακτινοβολώντας ζωντάνια. Ένα άτομο που περπατά με τέτοιο τρόπο ώστε να αισθάνεται επαφή με το έδαφος σε κάθε βήμα και το κύμα ενθουσιασμού που προέρχεται από τα δάχτυλα των ποδιών, συντονισμένο με το κύμα της αναπνοής, προκαλεί τη λεκάνη να κινηθεί. Ένα τέτοιο βάδισμα είναι πιο χαρακτηριστικό για τους κατοίκους των υπανάπτυκτων χωρών, στις οποίες δεν κυριαρχεί το εγώ. Οι Δυτικοί είναι σεξουαλικά πιο εξελιγμένοι, αλλά οι άνθρωποι των πρωτόγονων πολιτισμών είναι πιο ζωντανοί.

Σε μια κουλτούρα ελέγχου της αίσθησης (και μάλιστα υπερ -ελέγχου) («μην χάνεις το κεφάλι σου…», «άσε την καρδιά σου ελεύθερη…»), όταν ο έλεγχος είναι ασυνείδητος, εκδηλώνεται σε χρόνιους τεταμένους μύες. Η χρόνια ένταση στους μυς που συνδέουν τη λεκάνη με τα πόδια ακινητοποιεί τη λεκάνη τόσο πολύ που δεν μπορεί να κινηθεί αυθόρμητα. Μια τέτοια λεκάνη "παγώνει" στη θέση της απόσυρσης προς τα πίσω ή προς τα εμπρός. Σε φυσιολογική κατάσταση, η λεκάνη κινείται προς τα εμπρός ή προς τα πίσω μαζί με φυσικές κινήσεις του σώματος και κύμα αναπνοής. Όταν το αναπνευστικό κύμα φτάνει στη λεκάνη, κινείται προς τα εμπρός με κάθε εκπνοή. κατά την εισπνοή - πίσω. Στην κορυφή της σεξουαλικής διέγερσης, αυτές οι κινήσεις γίνονται γρήγορες και ισχυρές. Αυτό δεν συμβαίνει εάν η λεκάνη «παγώσει» σε μία από αυτές τις θέσεις. Μια ακίνητη λεκάνη κατά τη διάρκεια της κίνησης υποδηλώνει την καταστολή της σεξουαλικότητας. Αυτό είναι πιο συχνό στις γυναίκες. Στους άνδρες, μια πιο συχνή διαταραχή είναι η προς τα εμπρός έκταση της λεκάνης, η οποία εκφράζει ψευδοεπιθετικότητα. Κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι η "μπροστινή θέση" (σπρώχνοντας τη λεκάνη προς τα εμπρός) είναι μια σεξουαλικά επιθετική ενέργεια, αλλά δεν είναι. Πριν η λεκάνη προχωρήσει προς τα εμπρός, πρέπει να τραβηχτεί προς τα πίσω. Όταν η λεκάνη σκληραίνει στην "μπροστινή θέση", η πλάτη σχηματίζει καμπύλη και οι ώμοι σκύβουν (στάση σκύλου με λυγισμένη ουρά). Τις περισσότερες φορές, μια τέτοια προς τα εμπρός λεκάνη είναι αποτέλεσμα φυσικών χτυπημάτων στους γλουτούς του παιδιού. Στο χτύπημα, οι γλουτοί ενστικτωδώς αποσύρονται και τεντώνονται. Αλλά τέτοιες συνέπειες μπορεί να έχουν όχι μόνο σωματική τιμωρία και, για παράδειγμα, τη σκληρότητά τους. Το αίσθημα της ταπείνωσης έρχεται στο προσκήνιο, το οποίο κορυφώνεται με τη γνωστή μέθοδο τιμωρίας, όταν το παιδί αναγκάζεται να σκύψει μπροστά, να ξαπλώσει στο γόνατο του γονέα και να δεχτεί χτυπήματα με ζώνη, τα οποία το παιδί, σαν υπάκουο σκυλί, έφερε προσωπικά και παραδόθηκε στον τιμωρούμενο γονέα του.

Κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής δραστηριότητας, τα άτομα των οποίων η λεκάνη έχει παγώσει «προς τα εμπρός», όπως ήταν, αναγκάζοντας τον εαυτό τους να κάνει σεξουαλικές κινήσεις και εκείνοι των οποίων η λεκάνη έχει παγώσει «πίσω» τείνουν να περιορίζουν τις κινήσεις.

Ο Lowen πρότεινε μια απλή και ακριβή άσκηση που καθιστά δυνατό να προσδιοριστεί σε ποια θέση ένα άτομο κρατά τη λεκάνη. Σταθείτε μπροστά στον καθρέφτη έτσι ώστε όταν γυρίζετε το κεφάλι σας, να έχετε την ευκαιρία να δείτε την πλάτη σας. Δείτε πώς μοιάζουν οι ώμοι σας; Ισιώνονται; Το κεφάλι σου είναι ψηλά; Η λεκάνη παραμερίζεται; Μετά από αυτό, τοποθετήστε τα πόδια σας παράλληλα σε απόσταση 15 cm, σπρώξτε τη λεκάνη σας προς τα εμπρός. Ταυτόχρονα, νιώθετε πώς η πλάτη σας είναι στρογγυλεμένη ή λυγισμένη και το ύψος σας μειώνεται; Αφήστε τη λεκάνη σας στην άκρη αργά. Παρακολουθείς την πλάτη σου να ισιώνει; Πώς αισθάνεται κάθε θέση; Ποια είναι η συνηθισμένη σας στάση για εσάς; Στη συνέχεια λυγίστε τα γόνατά σας και προσπαθήστε να χαλαρώσετε τη λεκάνη σας ώστε να μπορείτε να την μετακινήσετε. Αναπνεύστε βαθιά και ελεύθερα. Προσπαθήστε να νιώσετε πώς το αναπνευστικό κύμα φτάνει στο βάθος της λεκάνης. Αισθάνεστε την κίνησή της σε αυτόν τον τομέα; Πώς μπορείτε να περιγράψετε αυτό το συναίσθημα; Υπάρχει κάποια ανησυχία για αυτό το κίνημα;

Έτσι, μέσα από το προσανατολισμένο προς το σώμα κατεύθυνση, η σεξουαλικότητα καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στη δομική οργάνωση της προσωπικότητας και επηρεάζει σημαντικά τόσο την ανθρώπινη ανάπτυξη όσο και την ικανότητα να αισθάνεται και να αποδέχεται την αγάπη.

Λογοτεχνία:

Reich V. Ανάλυση χαρακτήρων

Lowen A. Love and Orgasm

Lowen A. Body Psychology

Συνιστάται: