ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ, ΕΧΕΙΣ ΚΟΡΗ! Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΤΥΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Η θηλυκότητα, η αξία του εαυτού, η τόλμη, η αίσθηση του «σωστού» σε ένα κορίτσι προκύπτουν κάτω από το φροντιστήριο βλέμμα του πατέρα της. Ένα βλέμμα γεμάτο πατρική τρυφερότητα και αγάπη, χωρίς «σκιές», συμβάλλει στη διαμόρφωση της ψυχολογικής ευημερίας μιας μελλοντικής ενήλικης γυναίκας. «Η μητέρα είναι ένα σπίτι, μια φύση, ένα έδαφος, ένας ωκεανός. ο πατέρας, στην πραγματικότητα, δεν αντιπροσωπεύει τη φυσική αρχή », έγραψε ο Ε. Fromm. Μη συσχετισμένος με τη φυσική αρχή, ο πατέρας αντιπροσωπεύει τον άλλο πόλο της ανθρώπινης ύπαρξης: τον κόσμο της σκέψης, τα τεχνητά αντικείμενα, τον νόμο και την τάξη, την πειθαρχία, τα ταξίδια και την περιπέτεια. Ο πατέρας διδάσκει και δείχνει στην κόρη του το δρόμο προς τον κόσμο.

Καθώς ένα κορίτσι μεγαλώνει, η συναισθηματική και πνευματική του ανάπτυξη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη σχέση της με τον πατέρα της. Για την κανονική ανάπτυξη του κοριτσιού, επιμένουν οι ψυχαναλυτές, το libidinal ενδιαφέρον του κοριτσιού για τον πατέρα της είναι σημαντικό, η ανάπτυξη του οποίου είναι δυνατή μόνο εάν ο πατέρας εμπλέκεται σε μια σχέση μαζί της. Αυτό συμβάλλει στη διαδικασία διαχωρισμού της κοπέλας από τη μητέρα της και εύρεσης της δικής της ταυτότητας. Ο ρόλος του πατέρα αυξάνεται ραγδαία κατά το στάδιο χωρισμού-εξατομίκευσης (σε ηλικία 2-3 ετών) και γίνεται εξαιρετικά σημαντικός στην οιδιπόδειο φάση. Ο πατέρας παίζει σημαντικό ρόλο στον καθορισμό ορίων: τα όρια της δικής του ταυτότητας, τα όρια μεταξύ φύλων και γενεών. Ο πατέρας είναι ο φορέας του Νόμου, έχει τη λειτουργία της απαγόρευσης, του ελέγχου και της τάξης.

Για την κανονική ανάπτυξη της θηλυκότητας, ο πατέρας πρέπει να είναι συναισθηματικά διαθέσιμος. Η προϊδιωτική σχέση με τη μητέρα, όπως και με το κύριο αντικείμενο της αγάπης και της ταύτισης, μεταμορφώνεται. Το κορίτσι χωρίζεται από τη μητέρα της. Ο πατέρας, εκπληρώνοντας τη λειτουργία του, καλεί το κορίτσι να αφήσει τις ουράνιες σκηνές και να εντυπωσιαστεί από την ομορφιά του κόσμου, για να δει τις δυνατότητές της σε αυτό. Ο πατέρας είναι ο οδηγός του παιδιού στον κόσμο. Δίνει στο κορίτσι μια ιδέα για τους κοινωνικούς κανόνες και νόμους (συμπεριλαμβανομένης της συμπεριφοράς του ρόλου του φύλου).

Ο πατέρας είναι η πρώτη ανδρική φιγούρα στη ζωή του κοριτσιού, βάσει της οποίας για πρώτη φορά διαμορφώνει ένα πρότυπο στάσης απέναντι στην εσωτερική της αρρενωπότητα και, τελικά, στους πραγματικούς άντρες. Αφού ο πατέρας είναι ο Άλλος, δηλ. διαφορετικό τόσο από αυτήν όσο και από τη μητέρα της, διαμορφώνει επίσης την ετερότητα, τη μοναδικότητα και την ατομικότητά της.

Η πατρική στάση απέναντι στη θηλυκότητα της κόρης καθορίζει πώς θα σχηματιστεί μια γυναίκα από αυτήν. Ένας από τους πολλούς ρόλους ενός πατέρα είναι να βοηθήσει την κόρη του να κάνει τη μετάβαση από ένα ασφαλές μητρικό σπίτι στον έξω κόσμο, ώστε να ενσωματωθεί με τον έξω κόσμο, για να αντιμετωπίσει τις συγκρούσεις που δημιουργεί.

Η στάση του πατέρα στη δουλειά και την επιτυχία θα διαμορφώσει τη στάση του κοριτσιού στη δουλειά και την επιτυχία. Εάν ο πατέρας είναι αποτυχημένος και βιώνει ο ίδιος άγχος, τότε η κόρη είναι πιθανό να αφομοιώσει το μοτίβο της ντροπαλότητας και του φόβου.

Παραδοσιακά, ο πατέρας καθορίζει τα ιδανικά για την κόρη του. Ο πατέρας δημιουργεί ένα μοντέλο εξουσίας, ευθύνης, ικανότητας λήψης αποφάσεων, αντικειμενικότητας, τάξης και νόμου. Όταν ένα κορίτσι ενηλικιωθεί, ο πατέρας κάνει πίσω για να μπορέσει να εσωτερικεύσει αυτά τα ιδανικά και να τα υλοποιήσει μέσα της. Εάν η δική του στάση απέναντι σε αυτές τις πτυχές της ζωής αποδειχθεί είτε πολύ άκαμπτη είτε πολύ απαλή, θα επηρεάσει τη στάση της κόρης του απέναντι σε αυτές τις πτυχές της ζωής.

Μερικοί πατέρες, απολαμβάνοντας τις επιθυμίες και τις ιδιοτροπίες τους, δεν μπορούν να θέσουν όρια στον εαυτό τους, δεν αισθάνονται την εσωτερική τους εξουσία και γίνονται το «λάθος» μοντέλο συμπεριφοράς για τις κόρες τους. Τέτοιοι άνδρες παραμένουν συχνά "για πάντα νέοι". Μπορούν να είναι ρομαντικοί, αποφεύγοντας συγκρούσεις στην πραγματική ζωή και ανίκανοι να αναλάβουν την ευθύνη. Τέτοιοι πατέρες προσπαθούν να παραμείνουν στον χώρο των δυνατοτήτων, να αποφύγουν την πραγματικότητα και να ζήσουν ένα είδος υπό όρους ζωής. Πολύ τυπικά παραδείγματα τέτοιων ανδρών βρίσκουμε ανάμεσα σε εθισμένους ανθρώπους που είναι για πάντα προσκολλημένοι στο αντικείμενο του εθισμού τους. Αυτοί είναι οι "Don Juans" που τρέχουν από τη μια φούστα στην άλλη, "μικροί γιοι" που σέρνονται υπάκουα ενώπιον ισχυρών συζύγων, "μπαμπάδες" που σαγηνεύουν τις δικές τους κόρες.

Οι κόρες τέτοιων «αιώνια νέων» πατεράδων δεν έχουν μπροστά στα μάτια τους το απαραίτητο μοντέλο αυτοπειθαρχίας, καθορισμού ορίων και, ενήλικες, συχνά δεν αισθάνονται ασφαλείς, υποφέρουν από αμφιβολία για τον εαυτό τους, άγχος, ψυχρότητα και γενικά, από ένα αίσθημα αδυναμίας του εγώ. Επιπλέον, εάν ο πατέρας ήταν εντελώς αδύναμος, είναι πιθανό ότι η κόρη θα ντρεπόταν γι 'αυτόν. Και αν η κόρη ντρεπόταν για τον πατέρα της, τότε είναι πιθανό ότι θα μεταφέρει αυτό το αίσθημα ντροπής στον εαυτό της. Υπό τέτοιες συνθήκες, το κορίτσι δημιουργεί την εικόνα ενός ιδανικού άντρα και πατέρα και ολόκληρη η ζωή της γίνεται αναζήτηση αυτού του ιδανικού. Σε αυτήν την αναζήτηση, μπορεί να προσκολληθεί στον ιδανικό άντρα που υπάρχει μόνο στη φαντασία της.

Είναι πιθανό ότι η έλλειψη δέσμευσης που βίωσε στη σχέση της με τον πατέρα της θα προκαλέσει έλλειψη πίστης στους άνδρες, η οποία μπορεί να επεκταθεί σε ολόκληρο τον πνευματικό χώρο, δηλαδή στη γλώσσα της μεταφοράς, στον «Θεό τον Πατέρα”. Στο βαθύτερο επίπεδο, υποφέρει από ένα άλυτο θρησκευτικό πρόβλημα, γιατί ο πατέρας της δεν της δημιούργησε μια σφαίρα πνεύματος. Η Anais Nin, γνωστή για τα ερωτικά μυθιστορήματά της και την τήρηση ενός αισθησιακού ημερολογίου που ένα εντεκάχρονο κορίτσι άρχισε να κρατά για τον πατέρα της, είπε σχετικά: «Δεν είχα πνευματικό μέντορα. Ο πατέρας μου? «Στα μάτια μου, μου φαίνεται ότι είναι στην ηλικία μου». Θυμάμαι τη Madeleine Murray O'Hare, την ιδρύτρια του αθεϊστικού κινήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες, που κάποτε προσπάθησε να σκοτώσει τον πατέρα της με ένα μαχαίρι κουζίνας, φωνάζοντας: «Θα σε δω νεκρό! Θα φτάσω σε εσένα! Θα περπατήσω πάνω από τον τάφο σου! »

Άλλοι πατέρες κλίνουν προς την ακαμψία. Σκληροί, συναισθηματικά κρύοι, αδιάφοροι, υποδουλώνουν τις κόρες τους με μια αυταρχική στάση. Συχνά αυτοί οι άντρες στερούνται τη ζωντανή ζωτική ενέργεια, αποκομμένοι από την εσωτερική θηλυκότητα και την αισθησιακή σφαίρα τους. Για αυτούς, η υπακοή, το καθήκον και ο ορθολογισμός είναι στην πρώτη γραμμή. Τέτοιοι πατέρες επιμένουν ότι οι κόρες τους μοιράζονται αυτές τις αξίες. Για αυτούς, ο έλεγχος και η σωστή συμπεριφορά είναι προτεραιότητα, ο αυθορμητισμός τους είναι ξένος και είναι κλειστοί στη δημιουργικότητα και τα συναισθήματα.

Η αρνητική πλευρά των σχέσεων είναι ότι συχνά καταστέλλουν τις «θηλυκές» ιδιότητες. Μερικά παραδείγματα τέτοιων πατέρων είναι: «πατριάρχες» που ελέγχουν όλους τους υλικούς πόρους και έτσι καταστέλλουν τις γυναίκες και τις κόρες τους. Δικηγόροι που δημιουργούν κανόνες και διατάσσουν την τήρησή τους. Οικοδόμοι που απαιτούν από τις κόρες τους να εκπληρώσουν τους θηλυκούς ρόλους τους. «Oesρωες» που δεν αναγνωρίζουν την παραμικρή αδυναμία ή οποιαδήποτε διαφορά από τους άλλους.

Οι κόρες τέτοιων πατέρων συχνά βρίσκονται εντελώς αποκομμένες από το γυναικείο ένστικτό τους, καθώς οι πατέρες τους δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν τη θηλυκότητά τους. Δεδομένου ότι τέτοιες γυναίκες έχουν βιώσει αγενή μεταχείριση από τον πατέρα τους, είναι πιο πιθανό να συμπεριφέρονται στον εαυτό τους ή στους άλλους με τον ίδιο τρόπο. Αν αρχίσουν να επαναστατούν, τότε κάτι αδίστακτο εκδηλώνεται συχνά σε αυτήν την εξέγερση.

Ορισμένες κόρες αποδέχονται εντελώς αυταρχικούς κανόνες και στη συνέχεια αρνούνται για πάντα να ζήσουν τη δική τους ζωή. Άλλοι, αν και μπορεί να επαναστατήσουν, παραμένουν υπό τον έλεγχο του πατέρα και ενεργούν με το βλέμμα πάνω του. Οι κόρες τόσο υπερβολικά κυρίαρχων όσο και υπερβολικά ευγενικών πατέρων συνήθως δεν αναπτύσσουν υγιείς σχέσεις με άνδρες και αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην εκδήλωση δημιουργικής πνευματικότητας.

Πρόκειται για δύο ακραίες τάσεις που μπορεί να υπάρχουν στη σχέση πατέρα και κόρης. Αλλά η στάση των περισσότερων πατέρων είναι ένας συνδυασμός αυτών των δύο τάσεων. Και ακόμη κι αν ο πατέρας εκδηλώνει στη ζωή μόνο ένα από αυτά τα άκρα, υποδύεται την άλλη τάση ασυνείδητα. Έτσι, ένας άκαμπτα αυταρχικός πατέρας μπορεί ξαφνικά να βιώσει μια ανεξέλεγκτη έκρηξη συναισθημάτων, η οποία απειλεί τη δική τους εγκατεστημένη τάξη, παραβιάζει το αίσθημα ασφάλειας και προκαλεί ένα αίσθημα φρίκης στις κόρες τους. Δεδομένου ότι τέτοιοι πατέρες δεν αναγνωρίζουν σκόπιμα τη συναισθηματικότητά τους, αλλά κατά καιρούς, τα βίαια συναισθήματα τους κατακλύζουν, τότε τα παιδιά που παρατηρούν την εκδήλωση αυτών των συναισθημάτων φοβούνται όλο και περισσότερο. Συμβαίνει ότι οι σεξουαλικές αποχρώσεις αυξάνονται στο φάσμα των συναισθημάτων - για παράδειγμα, όταν ένας πατέρας εφαρμόζει σωματική τιμωρία στην κόρη του με τέτοιο τρόπο ώστε να αισθάνεται απειλή από αυτόν σε σεξουαλικό επίπεδο. Έτσι, αν και η ορθολογική συμπεριφορά του πατέρα υπαγορεύεται από το γονικό του καθήκον και σε συνειδητό επίπεδο μπορεί να μην ξεπεράσει την υπάρχουσα γραμμή, τέτοιες αποχρώσεις μπορεί να ακούγονται στο φόντο των ανώριμων νεανικών παρορμήσεων που διαρρέουν ασυνείδητα.

Ο «σαγηνευτικός πατέρας» ερωτοποιεί τη σχέση με την κόρη του και, ακόμα κι αν οι σεξουαλικές παρορμήσεις δεν μετατραπούν σε δράση, αυτή η πολύ ασυνείδητη στάση συνδέει το κορίτσι με τους απαραβίαστους δεσμούς ενός αμίλητου, ακατάλληλου μυστικού που μπορεί να δηλητηριάσει ολόκληρη τη ζωή της.

Είναι πιθανό ότι οι πατέρες που επιδίδονται στις κόρες τους δεν στερούνται επίσης τον περιφρονητικό κυνισμό του σκληρού κριτή που κρύβεται στο ασυνείδητο. Ένας τέτοιος πατέρας μπορεί να καταδικάσει απρόσμενα την κόρη του για τις ίδιες παρορμητικές εκδηλώσεις που δεν του αρέσουν στον εαυτό του.

Πολλές γυναίκες που έχουν επιτύχει μεγάλη κοινωνική επιτυχία έχουν κληρονομήσει την οδηγία του πατέρα «Προχώρα, μην τα παρατάς και όλα θα σου βγουν», «Ο κίνδυνος είναι μια ευγενής αιτία». Τέτοιοι πατέρες δεν μείωσαν τη θηλυκότητα, αλλά δίδαξαν στις κόρες τους την αφοβία. Και τα κορίτσια μεγάλωσαν και πέτυχαν επιτυχία στην καριέρα τους, επειδή ήξεραν πώς να παίζουν με τους κανόνες των ανδρών, χωρίς να ξεχνούν ότι είναι γυναίκες.

Είναι εντελώς άλλο θέμα όταν ένας πατέρας προσπαθεί να αρνηθεί το φύλο του παιδιού και να μεγαλώσει ένα αγόρι από ένα κορίτσι. Εξάλλου, ακόμη και σήμερα πολλοί πατέρες θα ήθελαν να έχουν έναν γιο κληρονόμο. Τέτοιοι πατέρες μπορούν να «αποκόψουν» το κορίτσι από τον γυναικείο κόσμο, φέρνοντας μέσα του αντρικά χαρακτηριστικά. Ως ενήλικες, αυτά τα κορίτσια εξακολουθούν να είναι «κόρες του πατέρα τους», υπερασπιζόμενοι τον κόσμο των ανδρικών αξιών εις βάρος της γυναικείας αρχής. Συχνά τέτοιες γυναίκες ζουν μόνο με το «κεφάλι» τους, αποκομμένες από το σώμα τους. Κατά κανόνα, το συναίσθημα του ρομαντισμού, του ερωτισμού και της κοκέτας είναι ξένο σε αυτές τις γυναίκες.

Άλλοι πατέρες, απογοητευμένοι με το φύλο του νεογέννητου παιδιού τους, πεπεισμένοι ότι "Το κοτόπουλο δεν είναι πουλί, η γυναίκα δεν είναι άνδρας", σχηματίζουν στο κορίτσι τέτοιες ιδέες ότι κάποιος πρέπει να ζει χωρίς να κολλάει έξω και να μην δείχνει το μυαλό του σε κανένα τρόπος. Μερικοί γονείς πιστεύουν γενικά ότι το μυαλό για μια γυναίκα είναι η τιμωρία του Θεού και είναι σοφό να το κρύψουμε, διαφορετικά η γυναίκα θα είναι μοναχική και μεγάλη θλίψη. Τέτοια κορίτσια μαθαίνουν να μην ρισκάρουν, να είναι πάντα τακτοποιημένα, ήσυχα και μετριοπαθή, τραβώντας τη φράση: "Είσαι κορίτσι!". Σε τέτοιες συνθήκες, ακόμη και οι καλές κλίσεις ατροφούν ως περιττές. Πολλοί συντηρητικοί πατέρες χωρίζουν σοβαρά τις τάξεις σε καθαρά άνδρες και καθαρά γυναίκες. Τέτοιοι πατέρες δεν επιτρέπουν στις κόρες τους να έρθουν κοντά τους ενώ κάνουν αυτό που αγαπούν και να υψώσουν έτσι έναν αδιαπέραστο τοίχο μεταξύ τους και της κόρης τους. Ένας τέτοιος πατέρας δεν ενδιαφέρεται για το τι του αρέσει να κάνει η κόρη του.

Στα «γκρίζα ποντίκια» οι πατέρες συχνά δεσποτίζονται και κακομεταχειρίζονται στην παιδική ηλικία. Οι ανάγκες των θυγατέρων τους αγνοήθηκαν από τέτοιους πατέρες και οι τυχόν εκδηλώσεις ατομικότητας καταργήθηκαν. Τέτοιες γυναίκες, αφού έγιναν ενήλικες, δυσκολεύονται να υπομείνουν καταστάσεις στις οποίες πρέπει να δείξουν τον «χαρακτήρα» τους. Σχεδόν ποτέ δεν εμπλέκονται σε ρομαντικές σχέσεις, δεν αντέχουν ίντριγκες, αφού δεν ξέρουν καθόλου πώς να ενεργήσουν σε αυτούς τους τομείς.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, τόσο το κορίτσι όσο και η μητέρα της θα είναι καλύτερα αν ο πατέρας δεν μένει μαζί τους. Αλλά ανεξάρτητα από το αν το κορίτσι είχε πατέρα (αν τον είδε, αν θυμάται), έχει πάντα την εικόνα μιας πατρικής φιγούρας. Και ακόμη και με τη φυσική απουσία του πατέρα (διαζύγιο, θάνατος), ο πατέρας εξακολουθεί να είναι παρών στην οικογένεια με τη μορφή μιας "εικόνας", ενός συγκεκριμένου συμβόλου ή μύθου. Και είναι καλύτερα αν αυτός ο μύθος φέρει θετικούς συνειρμούς. Ωστόσο, ο μύθος πρέπει να υπάρχει, η απουσία ενός μύθου επηρεάζει την ψυχολογική ευημερία ακόμη χειρότερα από έναν «κακό» μύθο.

Ένας «αρκετά καλός πατέρας», ο οποίος απλά αγαπά την κόρη του χωρίς να εισάγει τα ψυχολογικά της προβλήματα στη σχέση, τη βοηθά να γίνει μια αυτάρκης γυναίκα που μπορεί να αισθάνεται σίγουρη και άνετη.

Λογοτεχνία: 1. Leonard Linda S. Συναισθηματικό γυναικείο τραύμα: Θεραπευτικό παιδικό τραύμα

σχέση με τον πατέρα

2. Schaller J. Απώλεια και εύρεση πατέρα

3. Freud Z. Ένα οικογενειακό ειδύλλιο νευρωτικών

4. Fromm E. The Art of Love