2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43
Ένας από τους κύριους τρόπους για να αλλάξει το θύμα το θύμα είναι να ζητήσει βοήθεια. Κατά συνέπεια, οι επιτιθέμενοι κάνουν τα πάντα για να το αποτρέψουν. Εκτός από τη γνωστή κατάρρευση των κοινωνικών δεσμών και την απομόνωση, ένας σημαντικός ρόλος στη διαδικασία αποκοπής πιθανών διαύλων βοήθειας είναι το ξύπνημα στο θύμα της ντροπής και της ενοχής, το οποίο δεν επιτρέπει - εάν υπάρχει πραγματική ευκαιρία - να ζητήσει υποστήριξη από άλλους ανθρώπους, ακόμη και από συγγενείς και φίλους. Η ιδέα εισάγεται στο μυαλό ότι είναι ντροπή να είσαι το θύμα και / ή ότι το θύμα φταίει για αυτό που συνέβη.
Και εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε στο μύλο του οποίου ο στοχαστικός συλλογισμός στο πνεύμα "ένας ενήλικας είναι ο ίδιος υπεύθυνος για όλα όσα του συμβαίνουν" ρίχνει νερό. "ο κόσμος μας επιστρέφει αυτό που του στέλνουμε"? «ένα ώριμο άτομο, εξ ορισμού, δεν μπορεί να μπει σε κατάσταση βίας» και ούτω καθεξής. Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν συγκεκριμένες «προσωπικότητες θυμάτων» - ούτε σε επίπεδο ενηλίκων, ούτε σε επίπεδο παιδιών.
Ο ρόλος του θύματος μπορεί να είναι οποιοσδήποτε - μια ώριμη προσωπικότητα / ευκολόπιστος απλός / ανάπηρος της 3ης ομάδας / κύριος αθλημάτων στην κολύμβηση / κορυφαίος μάνατζερ / μοδίστρα -μέντορας της υψηλότερης κατηγορίας / συνταξιούχος / μαθήτρια / έξυπνη / ηλίθια / χωριό / πόλη / τέλεια κοινωνικοποιημένη / κοινωνική φοβία / όμορφη / άσχημη και ούτω καθεξής, αρκεί να φτάνει η φαντασίωση.
Το θύμα δεν δημιουργείται ως τέτοιο από την προσωπικότητά της, αλλά από την παρουσία του βιαστή.
Με τη σειρά του, ο βιαστής γίνεται όχι από «εφηβικές απογοητεύσεις» ή «παιδικά τραύματα», αλλά από την επιτρεπτικότητα. Τίποτα δεν ευνοεί περισσότερο τη διάδοση της βίας - σε όλες τις μορφές - όπως η έλλειψη άμεσης και ευαίσθητης τιμωρίας. Και το αντίστροφο: όπου οι ενέργειες του βιαστή / επιτιθέμενου σταματούν αμέσως, τα «λουλούδια του κακού» μαραίνονται πριν μπορέσουν να ανθίσουν.
Έτσι, ο βιαστής ταπεινώνει, υβρίζει, ποδοπατά ηθικά, χτυπά σωματικά το θύμα του γιατί έχει τέτοια ευκαιρία. Μόλις εξαφανιστεί η ευκαιρία, συμβαίνει ένα θαύμα: βρίσκει ξαφνικά την ευκαιρία να "λύσει τα προβλήματά του" με πολιτισμένες και πολιτισμένες μεθόδους ή, ακόμη πιο συχνά, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχουν προβλήματα.
Ποιος πρέπει να σταματήσει και να τιμωρήσει τον βιαστή; Και ποιος πρέπει να σταματήσει και να τιμωρήσει έναν πορτοφολάρη, έναν παραχαράκτη ή έναν έμπορο ναρκωτικών
Το κράτος που εκπροσωπείται από τους σχετικούς θεσμούς. Η έννοια του κοινωνικού συμβολαίου είναι γνωστή από τον 17ο αιώνα και τίποτα καινούργιο δεν έχει εφευρεθεί έκτοτε: δίνουμε στο κράτος μέρος των δικαιωμάτων μας (συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος διοίκησης δικαστηρίου) και μέρος των χρημάτων (φόρους), σε αντάλλαγμα για προστασία και εγγύηση ασφάλειας. Ναι, δεν εκπληρώνει ειλικρινά κάθε κράτος το μέρος της συνθήκης, αλλά αυτό δεν πρέπει να έχει την παραμικρή σχέση με την αυτοεκτίμηση του θύματος.
Η προσωπικότητά μας είναι απαραβίαστη, ανεξάρτητα από το αν ζούμε στην Ισλανδία ή τη Σομαλία, και αν παραβιαστούν τα δικαιώματά μας, δεν πρέπει να ντρεπόμαστε.
Όσο για την ενοχή, εάν μια γυναίκα, ω φρίκη, δέχτηκε επίθεση στο δρόμο, η ευθύνη για αυτό που συνέβη
α) για τον παραβάτη · β) σε μια κατάσταση που δεν είναι σε θέση να διασφαλίσει την ασφάλεια των δρόμων και το μήκος της φούστας δεν έχει καμία σχέση με αυτό.
Αν ένα παιδί χτυπήθηκε από συμμαθητές, φταίει
α) διοργανωτές και εκτελεστές του ξυλοδαρμού · β) η διοίκηση του σχολείου, και κυρίως ο δάσκαλος της τάξης, και τα προσωπικά χαρακτηριστικά του παιδιού δεν έχουν καμία σχέση με αυτό.
Όποιος καλεί το θύμα να "σκεφτεί τι έκανε λάθος" - ή ένα χτύπημα από τα αρχαία χρόνια, όταν τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν ακούστηκαν ποτέ. ή ένας χειριστής που παίζει στο πλευρό του επιτιθέμενου. ή βλάκας.
Σε κάθε περίπτωση, του εύχομαι ειλικρινά με κάποιο τρόπο να πάρει ένα πρόσωπο στο πρόσωπο απροσδόκητα και χωρίς λόγο, αλλά όχι με σκοπό την επανεκπαίδευση (δεν πιστεύω στα παραμύθια εδώ και πολύ καιρό), και έτσι - για για αποκατάσταση της αρμονίας:).
Συνιστάται:
Απώλεια και θλίψη. Άρθρο για θύματα και βοηθούς, αυτοβοήθεια και θεραπεία
Απώλεια και θλίψη. Άρθρο για θύματα και βοηθούς, αυτοβοήθεια και θεραπεία Το άρθρο γράφτηκε τόσο για άτομα που υπέστησαν απώλεια, υποστήριξη αγαπημένων προσώπων όσο και για εκπροσώπους βοηθητικών επαγγελμάτων. Ο θάνατος, το διαζύγιο, ο τερματισμός των σχέσεων, οι κοινωνικές και οικονομικές «πτώσεις», η κατάρρευση των ελπίδων διαφόρων ειδών συνοδεύονται από έντονες εμπειρίες, είτε μας αρέσει είτε όχι.
Πιστεύω ή προδίδω; Σχετικά με την ντροπή και τη μορφή της εργασίας με ντροπή
Παραδώστε τον εαυτό σας και ανταποκριθείτε στις προσδοκίες των άλλων ή παραμείνετε εσείς αντίθετοι με τις προσδοκίες των άλλων; Αυτή είναι μια επιλογή που πρέπει να κάνουν όλοι. Αργά ή γρήγορα. Όποιος επιλέγει τον πρώτο δρόμο και προδίδει τον εαυτό του, αισθάνεται δυστυχισμένος.
Ντροπή και ενοχές
Ντροπή και ενοχή - συναισθήματα που βίωσε ο καθένας από εμάς - τα πολύ αγαπημένα, που αποδίδονται από πολλούς σε "κακά" και "ανεπιθύμητα". Νομίζω ότι ακόμη και οι πιο αδιάφοροι οπαδοί της ψυχολογίας του Gestalt, οι οποίοι προωθούν να ζουν κάθε συναίσθημα και βαθιά εμβάπτιση στο πλήρες φάσμα των ανθρώπινων συναισθημάτων, δυσκολεύονται να αντιμετωπίσουν την ντροπή και την ενοχή.
Πόνος και ενοχές. Κορίτσι και η έρημος
Γράφω μόνο για τη δική μου εμπειρία, αλλά παρατηρώντας τις γυναίκες στη διαδικασία του χωρισμού με τον σύζυγό τους, είδα πόνο και ενοχή σχεδόν σε όλους. Πηγαίνουν χέρι χέρι. Πόνος Ο πόνος διαρκεί συνεχώς και απολύτως όλα τον προκαλούν.
Είναι ντροπή και τρομακτικό να μην είσαι τέλειος. Από πού προέρχεται αυτός ο φόβος και η ντροπή και πώς να βοηθήσετε τον εαυτό σας
Κατά τη διάρκεια των διακοπών της Πρωτοχρονιάς είχα την επιθυμία να γράψω μια ανάρτηση για τις εντυπώσεις μου από την ταινία "Λαγός πάνω από την άβυσσο". Άρχισα να το γράφω. Εγραψα. Ξαναδιαβάζω και παρατηρώ ότι δεν είμαι ευχαριστημένος με αυτά που γράφονται.