ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΑΠΟEWΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΟΣ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΣΥΜΠΤΩΜΑ

Ένα σύμπτωμα είναι απόδειξη.

Επομένως, αφαιρώντας το σύμπτωμα, αφαιρούμε στοιχεία

Μερικές φορές οι ρίζες του συμπτώματος

πάει βαθιά στην οικογένεια και μάλιστα

γενικά στρώματα της ανθρώπινης ψυχής

Ποιο είναι το σύμπτωμα; Ποια είναι τα συμπτώματα; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός συμπτώματος και ενός φαινομένου; Ποιες αρχές πρέπει να ακολουθούνται όταν εργάζεστε με ένα σύμπτωμα; Ποια είναι η ουσία του διαγνωστικού σταδίου στην εργασία με ένα σύμπτωμα;

Σε ποια συστήματα μπορεί να αποτελεί μέρος το υπό εξέταση σύμπτωμα; Πώς να προσδιορίσετε σε ποιο σύστημα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη ένα σύμπτωμα; Αυτό αφορά το άρθρο μου.

Αρχικά, είναι σημαντικό να προσδιοριστεί το ερευνητικό παράδειγμα, η βάση χωρίς την οποία είναι αδύνατη η επαγγελματική εργασία. Δεδομένου ότι κάθε φαινόμενο της πραγματικότητας μπορεί να προβληθεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες, τότε η άποψη του συμπτώματος αλλάζει επίσης ανάλογα με το επίκεντρο της εξέτασής του.

Τηρώ δύο αρχές στη δουλειά μου με ένα σύμπτωμα - φαινομενολογικά και συστημικά επιτρέποντας να δούμε το σύμπτωμα όχι ως ξεχωριστό στοιχείο της πραγματικότητας, αλλά ως ένα αναπόσπαστο, συστημικό φαινόμενο.

Ο πελάτης απευθύνεται στον θεραπευτή με το πρόβλημά του. Το όραμά του (πελάτη) για το πρόβλημα, κατά κανόνα, καταλήγει στην απαρίθμηση μιας σειράς συμπτωμάτων-παραπόνων που παρατήρησε, τα οποία δεν ταιριάζουν στην ιδέα του "πώς πρέπει να είναι" και στην επιθυμία να "διορθωθεί" στην πορεία της ψυχοθεραπείας ».

Η θέση του πελάτη στην επιθυμία να απαλλαγεί από το σύμπτωμα είναι κατανοητή: τα συμπτώματα του προβλήματός του τον εμποδίζουν να ζήσει πλήρως, προκαλεί δυσάρεστες, συχνά οδυνηρές αισθήσεις και εμπειρίες. Ωστόσο, εάν ο θεραπευτής τηρήσει μια παρόμοια θέση στο έργο του, αυτό δεν θα του επιτρέψει να κατανοήσει την ουσία του προβλήματος του πελάτη και, στην καλύτερη περίπτωση, με τη βοήθεια της θεραπείας, θα είναι δυνατό να αφαιρεθούν τα συμπτώματα, αλλά όχι λύσει το πρόβλημά του. Το σύμπτωμα, έχοντας εξαφανιστεί προσωρινά, θα ξαναγεννιέται ξανά και ξανά ως το πουλί του Φοίνικα.

Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα περιοριστώ μόνο στα συμπτώματα σωματικής φύσης, θα μιλήσουμε για μια διευρυμένη άποψη ενός συμπτώματος ως ένα μόνο σημάδι που σηματοδοτεί ένα πρόβλημα.

Σύμπτωμα (από ΣύΜπτοΜα - σύμπτωση, ζώδιο) - ένα από τα μεμονωμένα σημεία, η εκδήλωση οποιασδήποτε ασθένειας μιας παθολογικής κατάστασης ή μια παραβίαση οποιασδήποτε διαδικασίας ζωτικής δραστηριότητας.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για τα συμπτώματα της ψυχικής, σωματικής και συμπεριφορικής, σημειώνοντας τα προβλήματα των ονομαζόμενων επιπέδων της ύπαρξης του πελάτη.

Επιπλέον, τα συμπτώματα στην κλινική παραδοσιακά χωρίζονται σε αντικειμενικά και υποκειμενικά. Ο συνδυασμός αυτών των συμπτωμάτων μας δίνει μια κλινική εικόνα της νόσου. Αλλά εδώ στη διάγνωση προκύπτει μια ορισμένη δυσκολία - ο γιατρός "παρατηρεί" κυρίως αντικειμενικά συμπτώματα, ο ασθενής, με τη σειρά του, εστιάζει περισσότερο στα υποκειμενικά συμπτώματα. Ο ψυχολόγος στο έργο του επικεντρώνεται επίσης στα υποκειμενικά συμπτώματα. Μια τέτοια συγκεκριμένη επαγγελματική αντίληψη, και στις δύο περιπτώσεις, οδηγεί σε συμπτωματική, μονόπλευρη αντίληψη του προβλήματος, η οποία δεν επιτρέπει να δούμε το φαινόμενο στο σύνολό του.

Οι λέξεις "φαινόμενο" και "σύμπτωμα" χρησιμοποιούνται συχνά εναλλακτικά. Εν τω μεταξύ, η λέξη "φαινόμενο", αφενός, με έντονο τρόπο, εκφράζει εκφραστικά τη μοναδική ατομικότητα, την ιδιαιτερότητα, τη σπανιότητα του υποκειμένου της περιγραφής και, από την άλλη πλευρά, υπονοεί κάτι ολοκληρωμένο, δομικά ολοκληρωμένο από μόνο του. Ένα φαινόμενο είναι γεγονός της συνείδησης. Ενώ η λέξη "σύμπτωμα", που ορίζεται από όλους ως "σημάδι", είναι μια ιδιαίτερη πινελιά στην εικόνα του συνόλου.

Επομένως, ένα σύμπτωμα δεν είναι ίσο με ένα φαινόμενο. Το φαινόμενο είναι ευρύτερο και βαθύτερο από το σύμπτωμα. Εκτός από την ουσιαστική έννοια του συμπτώματος, το φαινόμενο περιέχει τη «βιωματική» σημασία του για τον πελάτη.

Γιατί χρειαζόμαστε μια φαινομενολογική προσέγγιση; Τι μας δίνει

Εμείς, ως ερευνητές, μπορούμε να παρατηρήσουμε μόνο εξωτερικές εκδηλώσεις, δείκτες φαινομένων - συμπτωμάτων. Και εδώ είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι δεν αντικατοπτρίζουν ολόκληρη την ουσία του φαινομένου. Για να έχουμε μια πιο ολιστική εικόνα του προβλήματος του πελάτη, πρέπει να έχουμε πρόσβαση και σε εσωτερικά φαινόμενα. Για αυτό, η ψυχοθεραπεία χρησιμοποιεί ενσυναίσθηση και ταύτιση, ενσυναίσθηση, βύθιση στον εσωτερικό κόσμο ενός άλλου.

Εξετάζουμε προσεκτικά το σύμπτωμα, αναφερόμενοι στην αντίληψη-εμπειρία του πελάτη. Οποιεσδήποτε μέθοδοι "γνωριμίας" είναι κατάλληλες εδώ - από λεκτικές - "Πείτε, περιγράψτε", έως μη λεκτικές - "Ζωγραφίστε, τυφλή, απεικονίστε το σύμπτωμά σας." Για μια πληρέστερη και βαθύτερη αντίληψη από τον πελάτη για το σύμπτωμά του, μπορεί κανείς να καταφύγει στην τεχνική ταύτισης του πελάτη με το σύμπτωμά του - «Μείνετε με το σύμπτωμά σας», «Συνθέστε μια ιστορία για λογαριασμό του συμπτώματός σας: Ποιος είναι αυτός; Για ποιο λόγο? Τι θελει? Από ποιόν? και τα λοιπά.

Η προσεκτική έκκληση του θεραπευτή στην περιγραφή και την εμπειρία του πελάτη σχετικά με τα υποκειμενικά συμπτώματά του τους επιτρέπει να τα "μετατρέψουν" σε φαινόμενα, για να δημιουργήσουν μια πιο ολιστική εικόνα του προβλήματός του.

Μια αντικειμενική, συμπτωματική προσέγγιση μας επιτρέπει να δούμε μόνο το επιφανειακό επίπεδο του φαινομένου, χωρίς το περιεχόμενό του (φαινομενολογικό βιωματικό περιεχόμενο) και νόημα. Η φαινομενολογική προσέγγιση επιτρέπει μια πιο ολιστική μελέτη του φαινομένου, όχι μόνο τις εξωτερικές, αλλά και τις εσωτερικές, βιωματικές του πτυχές.

Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, μόνο η φαινομενολογική αρχή στη διάγνωση του προβλήματος ενός πελάτη δεν είναι αρκετή. Η φαινομενολογική αρχή στη διάγνωση πρέπει να συμπληρωθεί με μια συστημική αρχή.

Γιατί χρειαζόμαστε μια συστημική αρχή

Η φαινομενολογική αρχή επιτρέπει στον θεραπευτή να δημιουργήσει μια σύνθετη, ολιστική, ατομική αναπαράσταση της εκδήλωσης και της εμπειρίας του προβλήματος του πελάτη, να κατανοήσει την υποκειμενική σημασία του, αλλά δεν επιτρέπει να δει την ουσία του. Για να γίνει αυτό, πρέπει να ξεπεράσουμε την υποκειμενική αντίληψη του πελάτη για το φαινόμενο.

Εάν η φαινομενολογική αρχή μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία του φαινομένου, τότε η συστημική αρχή μας επιτρέπει να επεκτείνουμε το πλαίσιο της, να θεωρήσουμε το πρόβλημα του πελάτη όχι ως ένα μεμονωμένο σύμπτωμα, ή ακόμη και ένα φαινόμενο, αλλά ως μέρος κάτι μεγαλύτερου, που περιλαμβάνεται σε ένα σύστημα υψηλότερου επιπέδου, για να το δούμε όχι ως ξεχωριστό, ως ανεξάρτητο στοιχείο και τη θέση του στο σύστημα στο οποίο ανήκει, πώς ζει σε αυτό το σύστημα, γιατί το χρειάζεται;

Μια συστηματική άποψη του συμπτώματος επιτρέπει σε κάποιον να μετακινηθεί από "Χειρουργική εγκατάσταση" στην ουσία του συμπτώματος («ένα σύμπτωμα ως κάτι εξωγήινο, περιττό για το σύστημα και, ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από αυτό») ολιστική άποψη σχετικά με το ρόλο, τις λειτουργίες και την ουσία του, την εξωτερικά αόρατη και ασυνείδητη ανάγκη του για το σύστημα. Σας επιτρέπει να απαντήσετε όχι μόνο στην ερώτηση "Γιατί προέκυψε;", αλλά και "Για τι; Γιατί το χρειάζεται αυτό το σύστημα αυτήν τη στιγμή στη ζωή; "," Τι φορτίο συστήματος φέρει "," Τι λειτουργία εκτελεί;"

Δυνατότητες χρήσης συστημικών και φαινομενολογικών αρχών

Η συνεπής χρήση φαινομενολογικών και συστημικών αρχών κατά την εργασία με ένα σύμπτωμα καθιστά δυνατή την εξέταση ενός συμπτώματος από διαφορετικές οπτικές γωνίες - από κοντά και μακριά, έπειτα βυθίζεται σε αυτό, και στη συνέχεια καταλαμβάνει μια μετατόπιση. Χάρη στη φαινομενολογία, μπορούμε να θεωρήσουμε το υποκειμενικό συστατικό του συμπτώματος, το προσωπικό, ατομικό που φέρνει κάθε άτομο στο σύμπτωμα. Η συστημική άποψη επιτρέπει σε κάποιον να δει ένα σύμπτωμα όχι ως ξεχωριστό φαινόμενο, αλλά όπως περιλαμβάνεται σε συστημικές συνδέσεις, τη θέση και τη λειτουργία του στο σύστημα του οποίου αποτελεί μέρος.

Συνεπώς, σε συνεργασία με έναν πελάτη, πρέπει να χρησιμοποιούμε φαινομενολογικές και συστημικές αρχές. Η χρήση αυτών των αρχών στην εργασία σας επιτρέπει να πάτε και σε βάθος και να δείτε τι κρύβεται πίσω από το σύμπτωμα. Εδώ, κατά τη γνώμη μου, μια μεταφορά με μια έρευνα θα ήταν κατάλληλη: Ένα σύμπτωμα είναι απόδειξη. Επομένως, όταν παίρνουμε ένα σύμπτωμα, αφαιρούμε τα στοιχεία. Το καθήκον μας δεν είναι να αφαιρέσουμε το αποδεικτικό σύμπτωμα, αλλά να κατανοήσουμε την ουσία του αποδεικτικού συμπτώματος, να εντοπίσουμε και να διαβάσουμε το μήνυμά του.

Πως δουλεύει?

Στηριζόμαστε πρώτα σε φαινομενολογική αρχή. Εμείς, ως ερευνητές, μελετάμε λεπτομερώς όλες τις εκδηλώσεις του φαινομένου-προβλήματος, τα εξωτερικά και εσωτερικά του σημεία-συμπτώματα. Για να γίνει αυτό, κάνουμε στον πελάτη πολλές διευκρινιστικές ερωτήσεις: "Πώς το αισθάνεστε;", "Σε ποιο μέρος;", "Πώς μοιάζει;", "Τι μήνυμα φέρει το σύμπτωμα;", "Τι θα λέει αν μπορούσε να μιλήσει; "," Τι σιωπά; " και τα λοιπά.

Περαιτέρω, προσπαθούμε να κατανοήσουμε-να καθορίσουμε την ιδιότητα ενός συμπτώματος σε οποιοδήποτε σύστημα, στοιχείο του οποίου συστήματος είναι, τις ανάγκες του οποίου ικανοποιεί; Ένα σύμπτωμα μπορεί να θεωρηθεί ως στοιχείο του συστήματος προσωπικότητας, του οικογενειακού συστήματος, του γενικού συστήματος (περισσότερα για αυτό αργότερα). Εδώ θέτουμε στον εαυτό μας και στον πελάτη τις ακόλουθες ερωτήσεις: «Γιατί χρειάζεται αυτό το σύστημα ένα σύμπτωμα; Τι λειτουργία συστήματος εκτελεί; Ποια συστημική ανάγκη καλύπτεται από ένα σύμπτωμα; Ποια είναι η θετική του σημασία για αυτό το σύστημα;"

Στη συνέχεια, έχουμε μια υπόθεση που εξηγεί την ουσία του παρατηρούμενου φαινομένου, τον ρόλο και τη λειτουργία του για το σύστημα μέσα στο οποίο ζει. Αυτό είναι ήδη ένα συστημικό στάδιο. … Και τότε κάνουμε λεωφορεία: από το συστημικό στο φαινομενολογικό και αντίστροφα, δοκιμάζοντας και βελτιώνοντας την υπόθεση.

Στη διάγνωση του προβλήματος ενός πελάτη, ακολουθούμε την ακόλουθη σειρά: ΣΥΜΠΤΩΜΑ - ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ - ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

Ο πελάτης είναι μέρος ενός συστήματος, ασφαλώς περιλαμβάνεται στις συνδέσεις του συστήματος και το πρόβλημά του που παρουσιάζεται ως σύμπτωμα πρέπει να εξεταστεί σε ένα ευρύτερο πλαίσιο. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορούμε να «φτάσουμε στο κάτω μέρος του», να κατανοήσουμε την ουσία του και να του στερήσουμε ενέργεια. Ταυτόχρονα, ένα σύμπτωμα ως συστηματικό φαινόμενο μπορεί, κατά τη γνώμη μου, να αποτελεί στοιχείο των ακόλουθων συστημάτων:

Α) συστήματα "προσωπικότητας".

Β) το οικογενειακό σύστημα ·

Γ) γενικό σύστημα ή μετασύστημα

Πώς να προσδιορίσετε σε ποιο σύστημα ανήκει ένα σύμπτωμα

Το σύμπτωμα ως φαινόμενο του συστήματος «προσωπικότητας»

Κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν δύο κριτήρια που μας επιτρέπουν να εξετάσουμε το σύμπτωμα του πελάτη στο πλαίσιο του συστήματος προσωπικότητας:

1. Όταν παρατηρούμε επαρκή αυτονομία του πελάτη από το οικογενειακό του σύστημα (εκτεταμένο γονικό ή πυρηνικό). Ο πελάτης δεν είναι επιρρεπής σε συγχωνεύσεις, εξαρτήσεις, αλλά λειτουργεί ως ξεχωριστό, αυτόνομο σύστημα. Ταυτόχρονα, μπορεί να συμπεριληφθεί σε άλλα συστήματα, κυρίως το οικογενειακό, αλλά με σαφείς λειτουργίες και ρόλους, σταθερά όρια και σαφή επίγνωση των ορίων της ευθύνης του σε σχέση με άλλα μέλη του συστήματος, από τα οποία είναι ένα μέρος.
2. Στο πλαίσιο της μελέτης του ιστορικού ζωής του πελάτη, είναι δυνατόν να βρεθούν τραυματικά γεγονότα που εξηγούν την πιθανότητα εμφάνισης συμπτώματος-προβλήματος (ψυχικό τραύμα, αναπτυξιακό τραύμα).

Ένα παράδειγμα συμπτώματος ως φαινόμενο του συστήματος "προσωπικότητας":

Η πελάτισσα, μια 32χρονη γυναίκα, έκανε ένα αίτημα για έλλειψη σεξουαλικής ορμής στον άντρα της. Αργότερα, κατά τη διάρκεια της θεραπείας, έγινε σαφές ότι, κατ 'αρχήν, δεν έλκεται σεξουαλικά. Οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό το θέμα προκαλεί έντονη αποστροφή στον πελάτη. Παρόμοιες αντιδράσεις παρατηρήθηκαν σε αυτήν και σε σχέση με άνδρες που έδειξαν σεξουαλικό ενδιαφέρον για αυτήν. Κατά τη διάρκεια της έρευνας για το προσωπικό της ιστορικό, ήρθε στο μυαλό το γεγονός της σεξουαλικής οικειότητας του πατέρα της με τον καλύτερο φίλο του πελάτη. Λόγω των έντονων έντονων συναισθημάτων (αηδία, ντροπή, οργή), δεν κατάφερε να επιβιώσει από αυτό το γεγονός εγκαίρως. Η ιστορία «διαγράφηκε» από τη μνήμη διαχωρίζοντας το κομμάτι «Είμαι μια σέξι γυναίκα» από την εικόνα του Εαυτού μου. Όταν υπήρχε ένας τέτοιος «κίνδυνος» να συναντήσει αυτό το απορριφθέν μέρος, ο πελάτης ανέπτυξε έντονη αηδία.

Στις υπό εξέταση περιπτώσεις, μπορούμε να παρατηρήσουμε την ύπαρξη στην ταυτότητα του πελάτη κάποιων αλλοτριωμένων, απαράδεκτων πτυχών του Εαυτού του. Ταυτόχρονα, μπορούμε να μιλήσουμε για ανεπαρκή διαφοροποίηση και ακεραιότητα του Εαυτού.

Το σύμπτωμα ως φαινόμενο του οικογενειακού συστήματος

Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να εξηγηθεί η αιτία του συμπτώματος του πελάτη με βάση το προσωπικό του ιστορικό. Μερικές φορές, έχοντας διερευνήσει το ιστορικό του προβλήματος των συμπτωμάτων του πελάτη στη θεραπεία, καταλαβαίνετε ότι όλα στο προσωπικό του ιστορικό είναι λίγο πολύ επιτυχημένα και τα τραυματικά γεγονότα που εξακολουθεί να έχει (και ποιος όχι;) "Μην τραβάτε" τέτοιο πρόβλημα … Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το σύμπτωμα είναι ένα φαινόμενο ενός συστήματος πιο σφαιρικού επιπέδου από μια προσωπικότητα. Στη συνέχεια θεωρούμε την υπόθεση εμφάνισης και ύπαρξης ενός συμπτώματος ως φαινόμενο του συστήματος «οικογένειας».

Το κριτήριο για μια τέτοια παραδοχή μπορεί να είναι η ψυχολογική αυτονομία / εξάρτηση του πελάτη.

Αν δούμε ότι ο πελάτης βρίσκεται σε μια εξαρτημένη σχέση με το σύστημα γονεϊκής οικογένειας (η ηλικία δεν έχει σημασία εδώ, αλλά αυτός ο κανόνας ισχύει για τα παιδιά χωρίς αμφιβολία), τότε πρέπει να εξετάσουμε το σύμπτωμά του ως οικογενειακό συστηματικό σύμπτωμα και τον πελάτη ως προσδιορισμένος ασθενής (όρος που χρησιμοποιείται ειδικά για ένα τέτοιο φαινόμενο στη συστηματική οικογενειακή θεραπεία).

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το σύμπτωμα του πελάτη είναι ένα φαινόμενο οικογενειακού συστήματος με τους ακόλουθους τρόπους:

• ο πελάτης μεταβαίνει εύκολα από το θέμα του συμπτώματος στο θέμα των οικογενειακών σχέσεων κατά τη συνομιλία με τον θεραπευτή.
• έχει ισχυρούς συναισθηματικούς δεσμούς με άλλα μέλη της οικογένειας.
• παρά την εκπαίδευση της οικογένειάς του, ο πελάτης συνεχίζει να θεωρεί τον εαυτό του μέρος μιας διευρυμένης οικογένειας.

Παραδείγματα συμπτωμάτων-προβλημάτων ως συστημικού φαινομένου:

Μια νεαρή γυναίκα ήρθε για χρόνιο πόνο στο στομάχι. Μια ενδελεχής εξέταση από τους γιατρούς δεν αποκάλυψε καμία σωματική παθολογία σε αυτήν. Ο πελάτης έδειξε ήδη ισχυρούς συναισθηματικούς δεσμούς με την εκτεταμένη γονική οικογένεια στην πρώτη συνάντηση. Παρά το γεγονός ότι είναι παντρεμένη για 5 χρόνια, μετά από αίτημά μου να κανονίσω τα μέλη της οικογένειάς της με τη βοήθεια φιγούρων, εκείνη, χωρίς δισταγμό, έβαλε όχι μόνο τους γονείς της, αλλά και την αδελφή της με τον σύζυγο και το παιδί της. Η συζήτηση σύντομα μετατράπηκε από σύμπτωμα στην έντονη τάση διάσωσής της. Ο πελάτης δεν ζει τη ζωή της και τη ζωή της νέας οικογένειάς της, προσπαθεί να λύσει ενεργά τα προβλήματα της μητέρας, της αδελφής της και περιλαμβάνει τον άντρα της σε αυτό. Ο γάμος, ο οποίος δεν προκαλεί έκπληξη, μένει σε ισορροπία, η σχέση με τον σύζυγό της είναι τεταμένη, αλλά για εκείνη το σύστημα γονικής οικογένειας είναι πιο σημαντικό.

Μπορούμε να δούμε και τις δύο παραλλαγές συγχώνευσης στη δυάδα (μητέρα-παιδί, σύζυγος-σύζυγος), και μέσα στο σύστημα εκτεταμένης οικογένειας (κόρη-μητέρα, γιος-μητέρα, κόρη-πατέρας). Τα πιο εντυπωσιακά φαινόμενα που σηματοδοτούν τη συγχώνευση του πελάτη με άλλα μέλη του οικογενειακού συστήματος είναι ο τριγωνισμός και η γονιμοποίηση.

Η τριγωνοποίηση είναι η συναισθηματική εμπλοκή ενός παιδιού με συντρόφους γάμου με σκοπό την επίλυση των προσωπικών τους προβλημάτων.

Η γονεοποίηση είναι μια οικογενειακή κατάσταση στην οποία ένα παιδί αναγκάζεται να ενηλικιωθεί νωρίς και να αναλάβει την επιμέλεια των γονιών του. (Περισσότερα για αυτά τα φαινόμενα στο επόμενο άρθρο).

Το σύμπτωμα ως φαινόμενο του γενικού συστήματος

Μερικές φορές η σύντηξη μπορεί επίσης να παρατηρηθεί σε επίπεδο γενεών. Στη θεραπεία, υπάρχουν στιγμές που αρχίζετε να καταλαβαίνετε ότι το πρόβλημα του πελάτη έχει βαθύτερες ρίζες, ξεπερνά τα όρια της τρέχουσας οικογένειάς του. Τα νήματα της σύντηξης απλώνονται στην ιστορία των προγόνων.

Οι πρόγονοί μας μας χαρίζουν, μεταξύ άλλων, τα άλυτα αναπτυξιακά τους καθήκοντα. Ο μηχανισμός για την εκτέλεση τέτοιων εργασιών είναι το γενικό σενάριο. Η αναμετάδοση του προβλήματος συμπτώματος μεταφέρεται στο μέλος της οικογένειας με το οποίο υπάρχει συναισθηματική συγχώνευση. Στο πλαίσιο της οικογενειακής μεθόδου αστερισμού, αυτό το φαινόμενο ονομάζεται διαπλοκή. Ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό - ένας δείκτης μιας τέτοιας συγχώνευσης είναι η παρουσία οικογενειακών μυστικών στο σύστημα. (Στο βιβλίο της Natalya Olifirovich "Οικογενειακά μυστικά: δεν μπορείτε να το κρατήσετε ανοιχτό", περιγράφονται οι μηχανισμοί λειτουργίας τους). Το μυστήριο είναι ένα μέρος όπου δεν υπάρχει διαύγεια. Και όπου δεν υπάρχει σαφήνεια, υπάρχουν πάντα προϋποθέσεις για συγχώνευση, συνυφασμό. Έτσι λειτουργούν οι διαγενεακοί σύνδεσμοι …

Πρακτικά παραδείγματα:

Πελάτης 30 ετών, παντρεμένος. Ο γάμος του κρίνεται επιτυχημένος. Παντρεύτηκα για αγάπη. Ο σύζυγος είναι καλός - την αγαπάει και τη μικρή τους κόρη. Όλα θα ήταν καλά, αλλά η πελάτισσα έχει κάποια ακατανόητη επιθυμία να εγκαταλείψει τον άντρα της. Ο σύζυγος, σύμφωνα με τον πελάτη, συμπεριφέρεται άψογα, δεν της δίνει λόγο να διακόψει τις σχέσεις. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, η πελάτισσα συνειδητοποιεί ότι οι άνδρες δεν κρατούνται στην οικογένειά της. Οι γυναίκες αυτής της οικογένειας είναι όλες δυνατές και μοναχικές. Το σενάριο ζωής για όλες τις γυναίκες είναι παρόμοιο: μια γυναίκα παντρεύεται για αγάπη, γεννάει ένα κορίτσι, μετά από λίγο ο σύζυγος "αποβάλλεται" από την οικογένεια με διάφορα πρόσχημα, και ως αποτέλεσμα, η γυναίκα μεγαλώνει η ίδια το κορίτσι. Το κορίτσι μεγαλώνει και… όλα επαναλαμβάνονται. Έχει κανείς την εντύπωση κάποιου είδους «γυναικείας συνωμοσίας» - λες και ένας άντρας χρειάζεται μόνο για να συλλάβει ένα παιδί …

Ένα ακόμη παράδειγμα:

Ένας πελάτης, 42 ετών, δάσκαλος, ζητά μια εξαρτημένη σχέση με μια ενήλικη κόρη.

Όταν η θεραπεία, μετά από πολλαπλές προσπάθειες "να αφήσει την κόρη", σταματά για άλλη μια φορά, καταλαβαίνω ότι είναι απαραίτητο να αλλάξουμε την εστίαση.

Ρωτάω τον πελάτη: "Έχεις άντρα τώρα;" Απάντηση: «Όχι. Υπήρχε ένας σύζυγος, αλλά χώρισε εδώ και πολύ καιρό ». Αρχίζω να ρωτάω για τη ζωή της μετά το διαζύγιο και για τις σχέσεις της με άλλους άντρες. Ναι, υπήρχαν άντρες στη ζωή της, αλλά … ο ένας δεν ταίριαζε γιατί φοβόταν ότι η κόρη της δεν θα τον δεχόταν, ο δεύτερος κέρδιζε λίγα, ο τρίτος είχε κακές συνήθειες, ο τέταρτος … Ο πελάτης απαριθμούσε όλα τα άντρες με μεγάλη λεπτομέρεια, εξηγώντας γιατί καθένας από αυτούς δεν της ταιριάζει. Προς το παρόν, δεν απαιτείται καμία εξήγηση: «Γιατί χρειάζονται; Και μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτούς! »

Με ενδιαφέρουν άντρες του είδους της. Η μητέρα ζούσε μόνη της, ο σύζυγος στη διαδικασία της ζωής "αποδείχθηκε" μεθυσμένος και εκδιώχθηκε από την οικογένεια, η γιαγιά μεγάλωσε επίσης τη μητέρα του πελάτη μόνη της, ο σύζυγός της έφυγε από την οικογένεια. Όταν επρόκειτο για την προγιαγιά της, ο πελάτης θυμήθηκε έναν οικογενειακό θρύλο: η προγιαγιά της αγαπούσε έναν νεαρό άντρα, αλλά με την επιμονή της μητέρας της, αναγκάστηκε να παντρευτεί ένα άλλο, ανυπόμονο άτομο. Η ζωή χωρίς αγάπη δεν ήταν γλυκιά για εκείνη. Παιδιά-κορίτσια γεννήθηκαν … Βέρα, Ναντέζντα, Αγάπη! Η τελευταία κόρη, η Αγάπη, όπως λέει το οικογενειακό ιστορικό, γεννήθηκε όχι από τον σύζυγό της, αλλά από την αγαπημένη της προγιαγιά. Κανείς δεν μίλησε για αυτό ανοιχτά, αλλά "όλοι το ήξεραν και σιώπησαν", προτίμησαν να μην το συζητήσουν ως κάποιο οικογενειακό μυστικό.

Πρότεινα ότι είναι πιθανό οι γυναίκες του είδους της να βρίσκονται σε ψυχολογική σύνδεση-να συγχωνεύονται με την προγιαγιά της και τη δύσκολη ζωή της σε έναν γάμο χωρίς αγάπη. Κατά συνέπεια, παραμένουν πιστοί σε αυτήν και την ακολουθούν, επιλέγοντάς της μια τέτοια μοίρα. (Μπορείτε να διαβάσετε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες από τον συγγραφέα των συστημικών αστερισμών της οικογένειας, Bert Hellinger). Ο αγώνας σκυταλοδρομίας σε αυτήν την οικογένεια περνά από γενιά σε γενιά κατά μήκος της γυναικείας γραμμής - από μητέρα σε κόρη. Τώρα ο πελάτης μου το έχει υιοθετήσει, υιοθετώντας ασυνείδητα τη γενική ρύθμιση: "Μαμά, είμαι η ίδια με εσένα, θα ζήσω σαν εσένα, χωρίς έναν άντρα δίπλα μου, δεν θα σε προδώσω!"

Σε αυτή την περίπτωση, οι άνδρες αποδεικνύονται περιττοί, παρεμβαίνουν στην ενσάρκωση ενός τέτοιου γυναικείου σεναρίου. Επομένως, πρέπει να «απομακρυνθούν» από την οικογένεια. Η συνείδησή μας λειτουργεί με πολύ περίπλοκο τρόπο και μπορεί να βρει πολλούς διαφορετικούς τρόπους για να προστατεύσει και να δικαιολογήσει ασυνείδητες συμπεριφορές. Σε αυτή την περίπτωση, οι γυναίκες βρίσκουν κάποιες ακατάλληλες ιδιότητες στους άνδρες - και ποιος, πείτε μου, είναι ο ιδανικός; Ως αποτέλεσμα, ένας τέτοιος ακατάλληλος άνδρας «δηλώνεται κατσίκα, κάθαρμα …» και αποβάλλεται από την οικογένεια.

Ο γενικός ιός αντρικού μίσους γενικού επιπέδου σε τέτοιες οικογένειες ενισχύεται επίσης στο επίπεδο της ατομικής ιστορίας ζωής. Ένα κορίτσι μολυσμένο από τέτοιες οικογενειακές συμπεριφορές και παγιδευμένο στο σενάριο του τοκετού, αντιμετωπίζει το πραγματικό τραύμα της εγκατάλειψης από τον πατέρα της και επανεμφανίζεται με αρνητική στάση απέναντι στους άνδρες. Ο κύκλος είναι κλειστός. Η ηρωίδα μας είναι έτοιμη να περάσει τη σκυτάλη του οικογενειακού σεναρίου περαιτέρω - στην κόρη της.

Αυτά είναι παραδείγματα προβλημάτων που οφείλονται σε γενικά σενάρια που υπερβαίνουν κατά πολύ την ατομική ζωή ενός ατόμου και προκειμένου ένα τέτοιο σενάριο να αναγνωρίσει και να ανακαλύψει και να επεξεργαστεί τις ρίζες του προβλήματος, μια ενδελεχή μελέτη της γενικής ιστορίας του οικογενειακού συστήματος είναι απαραίτητο.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι

• Το σύμπτωμα-πρόβλημα πρέπει να θεωρηθεί ως φαινόμενο συστημάτων διαφορετικών επιπέδων: προσωπικότητα, οικογένεια, φυλή.
• Η υπαγωγή ενός συμπτώματος -προβλήματος σε ένα σύστημα ενός ή του άλλου επιπέδου καθορίζεται από τον βαθμό εξάρτησης - την αυτονομία του πελάτη από αυτό. Η ανεπαρκής αυτονομία του πελάτη από τη γονική οικογένεια τον περιλαμβάνει ως στοιχείο σε ένα ευρύτερο σύστημα - το οικογενειακό σύστημα, μερικές φορές βαθιά στα διαγενεακά στρώματα. Και τα προβλήματα -συμπτώματά του σε αυτή την περίπτωση πρέπει να εξεταστούν στο πλαίσιο αυτού του συστήματος για να κατανοήσουν - γιατί είναι; Συνεχίζεται….